芦笛新书《野蛮的俄罗斯》
內容提要本書是第一部華人作家寫的俄國近現代百年簡史。作者廣泛搜集研究了蘇聯解體後公開的檔案材料,參考了許多英、美、俄學者的論著,對俄國近一百年來發生的重大歷史事件作了簡明而深入的介紹,披露了十月革命真相、紅色恐怖秘聞、斯大林上臺的秘密等鮮為國人所知的史實,介紹了蘇共消滅富農、強制集體化、蓄意製造大饑荒以迫使農民屈服的血淚斑斑的慘景,闡明了列寧斯大林締造的人類歷史上第一個反文明世界的工作原理與固有弊病,並結合俄羅斯固有的政治文化傳統作了比較深入的剖析。
作者指出,二次世界大戰是斯大林與希特勒聯手發動的,只是後來兩家因分贓不均而大打出手。作者介紹了學界對蘇德戰爭中的一些謎團的探討與爭議,並提出了自己的看法。
本書最後介紹了斯大林死後蘇聯斷續發生的改革,蘇聯解體後的短暫民主實驗與專制復辟。對這些現象的分析當有助於對中國國情的深入瞭解,以及對人類社會未來發展趨勢的思考。
目錄
楔子
第一章 舊俄羅斯的社會與文化
一、“古代”俄國
二、俄國的傳統社會結構
三、俄羅斯文化與民族性
四、俄國在近代的改革
第二章 墮落開始
一、沙皇垮臺
二、臨時政府的困境與列寧的優勢
三、布爾什維克黨人與德國人的秘密聯繫曝光
第三章 “庶民的勝利”
一、魔鬼終於放出來了
二、兩個著名法令的背後
三、“議會道路”的終結
四、布列斯特和約與左派社會革命黨人的末日
五、“仇恨與復仇的讚美詩”
六、布爾什維克的勝利與新的歷史使命
第四章 斯大林締造的反文明世界
一、斯大林的崛起
二、斯大林的革命
(一) 毀黨造黨
(二)毀軍造軍
(三)毀民造民
(四)毀國造國
(五)毀文造文
三、蘇聯道路對全世界的感召
第五章 蘇德戰爭
一、“德蘇人民鮮血凝成的友誼理當萬古長青”
二、為教科書略去的那部份二戰史:蘇德合謀瓜分世界
三、謎團與爭議
(一)蘇德密約的得與失
(二)斯大林想對希特勒實行先發制人的打擊?
(三)斯大林罷工之謎
(四)是最高統帥指揮失誤,還是集體犯錯?
四、反敗為勝
第六章 “解凍” 與復凍
一、獨夫之死與最初的鬆動
二、赫魯曉夫的改革
三、勃列日涅夫:俄國人民深切緬懷的偉大領袖
第七章 民主實驗及其破產
一、戈爾巴喬夫與蘇聯帝國的瓦解
二、民選總統葉利欽和他的改革
三、普京的復辟
(一)當代國會縱火案?
(二)普京主義
結語 芦笛是我比较佩服的一位写作者,他这个领域中的写作我也认为是很有意义的一件工作。 此人胆子极大,什么都敢写
好像他不懂俄语的,甚至怀疑他是否去过俄罗斯,也高度怀疑他是否读过10本以上的俄罗斯人著作的汉译本
这样的书名,太“野蛮”了。从书的内容来看,“野蛮的苏俄”才是它的内容,怎么可以一杆子把整个俄罗斯民族及其文化打倒泥坑里去! 芦笛不错。 [i=s] 本帖最后由 WIND 于 2010-10-29 13:59 编辑 [/i]
[quote]此人胆子极大,什么都敢写
好像他不懂俄语的,甚至怀疑他是否去过俄罗斯,也高度怀疑他是否读过10本以上的俄罗斯人著作的汉译本
这样的书名,太“野蛮”了。从书的内容来看,“野蛮的苏俄”才是它的内容,怎么 ...
[size=2][color=#999999]老木匠 发表于 2010-10-28 15:16[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=461008&ptid=101144][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
我最近看了一部BBC的东正教的历史片,说秘密警察,清洗这些东西,从伊凡四世沙皇时代就颇具规模了。
木匠兄似乎认为俄罗斯人是纯洁的,苏俄政权才是邪恶的;这在一定的程度上是有道理的。但是,苏俄政权不是俄罗斯人建立起来的吗?在另一种意义上说,称:野蛮的俄罗斯,难道不是吗? 你这话也够野蛮的,哪个国家没有出过野蛮的政权,人民都是野蛮的?那所谓人类文明一直还没有开始
做粉丝也要做得理智点 [quote]你这话也够野蛮的,哪个国家没有出过野蛮的政权,人民都是野蛮的?那所谓人类文明一直还没有开始
做粉丝也要做得理智点
[size=2][color=#999999]老木匠 发表于 2010-10-29 14:55[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=461188&ptid=101144][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
我不太理解“人民”是什么意思。当然,另一篇芦笛的文章也说了自己为什么对老毛子反感的经历。再者,粉还真谈不上;几年前一口气读过他博客上的大半文章,之后一直没有光顾,比如至今他一直将“共产主义”视为宗教的认识,在我看来就是基本概念的误解,共产主义如果还算一种东西,只能归入政治学说。 中世纪,除了后期比较宽松些许,整个欧洲都处于苛政之下。说过来,并非是世俗所然,而更是宗教所然。在尤其是和伊斯兰教的对抗中,宗教意义上的政治正确是对人们思想和生活最强暴的统治。特别是文艺复兴之后,也就是宗教改革时代开始,横行于俄罗斯的野蛮专制,本质而言,就是表证自己宗教权力的政治正确。
所以,以社会黑暗和残暴论,不独俄罗斯。那个时代的世界大都如此,只是俄罗斯坚持得比较久一些。
无论古代文明发达的希腊还是现代文明肇始的英国,之所以,有很大分的偶然性。就我看来,都不是,或者至少不都是其社会内因起作用,而是外来的因素引发的历史过程。仔细观察,中国又何尝不是如此?周穆王和秦穆公的西方崇拜的故事,相当程度地暗示着中原文明的诱因。
中原的马匹来自西边和北边的草原,但肯定的是,如同中原一样,驭马游走的不仅仅是草原民族,而更重要的是,骑在马背上,比行在足下走得更远,更能把遥远的世界联系起来。所以,即令在那个时代,西域绝非乡中原后来人们所想象得那么荒蛮。 芦笛这里说的野蛮,我的理解是横向比较。中世纪,说世界都是野蛮的,也没有什么问题。 芦迪的做派是有问题的,用历史来比衬今天,就是他文作的基本用意。为了抨击当今,于是就搜罗历史,让读者觉得畅快,这样的写作,当作时评,当然生动丰满;可若当作历史,投机取巧的方式,绝对谬误百出。 [i=s] 本帖最后由 ironland 于 2010-10-29 20:45 编辑 [/i]
苏联和俄罗斯得分开。
莫斯科地铁里的流浪狗:
俄罗斯莫斯科的生物学家发现,住在莫斯科郊区的一些流浪狗为了到市中心觅食,竟然天天搭乘地铁前往市中心。
据俄罗斯生物学教授安德鲁·波亚科夫称,这些流浪狗就像上班族一样“早出晚归”,它们每天早晨就从居住地出发,进入地铁车站,搭乘地铁前往市中心;每天傍晚,它们又会搭乘地铁返回自己的居住地。它们看起来已经学会了该在地铁车厢中呆多长时间,然后在正确的车站下车。有时候它们会在地铁车厢中睡着,从而错过了应该下车的市中心站点,不过它们却懂得搭乘回程列车,重新返回市中心的地铁站点。
一些流浪狗在车流如织的莫斯科大街上甚至还学会了遵守交通规则,遇到红灯时会停下,看到绿灯时才穿越马路。
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再和这篇比较一下,[url]http://yantan.cc/bbs/viewthread.php?tid=101100&extra=page%3D1[/url] [b] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=461197&ptid=101144]10#[/url] [i]李大苗[/i] [/b] 同意大苗兄,芦笛文章,大体求个痛快,写时评抨击现状尚可,说史就问题大了。 俄罗斯的话,我觉得王康不错。痛快当先是“四大汉奸”的共性了,呵呵。
wind兄不继续贴内容吗? 王康也谈不得,一谈他就一副悲天悯人的腔调 [quote]芦迪的做派是有问题的,用历史来比衬今天,就是他文作的基本用意。为了抨击当今,于是就搜罗历史,让读者觉得畅快,这样的写作,当作时评,当然生动丰满;可若当作历史,投机取巧的方式,绝对谬误百出。
[size=2][color=#999999]李大苗 发表于 2010-10-29 16:34[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=461197&ptid=101144][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
能推荐几个谈得好的吗? [quote]王康也谈不得,一谈他就一副悲天悯人的腔调
[size=2][color=#999999]彼亦一是非 发表于 2010-11-1 17:44[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=461752&ptid=101144][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
就是。。他的东西,也没有什么独到的地方。
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