倘若我来选鲁迅
[i=s] 本帖最后由 tian295 于 2010-11-7 22:32 编辑 [/i][size=12px]杨早（中国社会科学院学者）[/size]
据说，“中学语文课本鲁迅大撤退”只是一则乌龙新闻，各省新版教材中的传统篇目只是微软或移动，还没有到谷歌的地步。“保鲁派”可以安静了，那些声称“‘去鲁化’将使天下文章失去灵魂”的异议人士，愿你们睡个好觉。
这也意味着，中学生们的“三怕”（“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”）没有任何实质意义的改变，鲁迅先生依然端坐在课本里，兀自深刻着，冷看着“落水狗”或“孱头”，痛心着冷漠的民众吞食烈士蘸血的馒头。
搞教育的人都知道，兴趣是最好的老师，教育是循序渐进的过程。但一旦面对的是有煌煌头衔如“中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”的鲁迅，这些原则早已扔到爪哇国去了。他们宁可塞给中学生一个读不懂的鲁迅，一个单面化的鲁迅，一个完全不知道为什么要学他的鲁迅，也不肯从受众的角度去考量，让鲁迅也能有一个3D版的形象。
鲁迅这种遭遇，大略与他笔下的陶渊明类似：“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，（陶渊明）也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”（《“题未定”草九》）
最可异的，是许多成人，明明受了这种教育的荼毒，现在回过头来，还要做教育的帮凶，死死保卫教科书中的鲁迅，或者妄想中学生可以经由这个单面的鲁迅，来认识、批判当下的社会的丑恶——我想说他们被猪油蒙了心窍，但俗语也会与时俱进，如今应该是被茶油害的。
我自己也曾是这种教育的承受者。当年我一面忍受着中学语文老师反复强调鲁迅小说杂文中的深刻性、革命性，一面在父亲的书柜中翻找着另一个鲁迅：《鲁迅全集》、《鲁迅先生纪念集》、《鲁迅年谱》、《鲁迅的故家》、《无法直面的人生》、《横站的士兵》……还包括他的敌人：《西滢闲话》、《雅舍小品》、《施蛰存文集》……一边是干巴巴的横眉立目的老头子，一边是幽默热情一针见血的智者，我可知道这之间的差距有多大。
但有无数我的学长，我的同学，我的学弟学妹，他们不知道二者的差别，他们带着对鲁迅的惧怕与厌恶，考上大学，参加工作，再看着自己的子女走入同一个梦魇。
于是我一直怀着一个沉甸甸的愿望。我是那么喜欢我自己认识的鲁迅，即使他多疑，即使他刻薄，而且常常有意无意地晦涩。但他是那么地睿智，那么的幽默（胡适曾在日记里说，周树人是他认识的最幽默的人），又是那样的清醒，那样的勇于自剖，那样的痛惜自己的文字——还没有第二个华语作家，能在多达十八卷的全集（未包括译文）中，几乎不曾有一句话的重复。
我很想将这个鲁迅，推荐给认识不认识的不喜欢鲁迅的人。曾有戏剧家打算排演《鲁迅》，请我发言。我说：话剧不是表达鲁迅思想的好形式，我倒希望你们展现鲁迅生命的十个瞬间，受辱，求学，结婚，诉讼，聊天，当官，教书，逃难……展现他与人世的关系，展示不同人眼中的他，让人看见一个从时代生长出来的鲁迅，而不是思想的木乃伊。这个剧后来并没有排。
我也曾接受委托，选编一册高中语文扩展阅读读本。虽然鲁迅的作品在必读教材中已有不少，我还是选入了他的《灯下漫笔》。选这篇就是为了解毒：鲁迅自述因局势动荡，北京商家拒收钞票，惴惴于自己的钞票见财化水，一有机会赶紧去换成现洋，虽然是六折或七折，倒好像得了莫大的好处，十分欢喜，由此想到了历史不外是“两个时代”：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代……文章本身可以当作民国时代的生活史材料读，由自身经历引申出来的结论，又是现代思想史上的重要命题。看，这就是我喜欢的那个鲁迅，似乎触手可及的师与友。这册书后来也并没有出版。
我大约不会有机会，能真正参与中学语文教材的选择。但我仍然可以假想，倘若我来重选鲁迅…… 我要开列整本的《朝花夕拾》，如果必要选一篇，《阿长与〈山海经〉》比《从百草园到三味书屋》要好，后者多见学堂的无聊，前一篇却极力写对知识的渴求，以及对于身边的底层民众，友好而又小小厌恶，总归是隔膜的复杂心态。这是多好的现实教育！
我要选入最爱读的《马上支日记》，这篇日记曾看得少年的我乐不可支，它教我如何细致地观察生活，又如何用简省而饶有趣味的笔调，表现这些看似庸常的琐细。
《阿Q正传》太长，不如作为课外读物，鲁迅的小说一定要读全篇，节选简直是王八吃大麦，糟践粮食。《祝福》与《故乡》还是好，《故乡》连日本中学生都学，总不能今后国际交流，人家明白你懵懂？《肥皂》、《离婚》是写小说绝佳的教材，只是可能太深了些。所以还是加上《孔乙己》，按照1939年版《开明国文讲义》的提示，这篇小说可以让学生懂得叙述文不只是记事，而是要“含着作者所见于人生的、社会的某种意义”。
或许我会很创意地收入《怀旧》。为什么学生怕文言文？他无法建立文言文与白话文之间的联系，从前的教育思想也是强调二者的割裂。其实你看这篇鲁迅的小说处女作就会知道，用文言，一样能写出现代生活的情感与味道。
选两篇书信吧，鲁迅对母亲，对朋友，对爱人，不同的信总能写得特别贴切，新旧之间穿梭自如。《从胡须说到牙齿》也很有用处，学习怎样打开思路，将许多典故事物组合一起，说明自己的观点，又不空洞无物，或者《我们现在怎样做父亲》也使得，学了将来不会欺负下一代。
这已经太多，但总不能漏掉一篇《野草》的选文。白话诗歌语言达到如此精密宛转的地步，在当时无出其右者，后八十年内也不多见。
我还该选一些亲友的朴实的回忆，许寿裳的，许广平的，周作人的。人教版今年已经选入了萧红《回忆鲁迅先生》，有史以来最棒的忆师文章之一。好啊。
已经太多了，但你现在一定明白，鲁迅是如何给了我至今受益的文学教育，他与你记忆里、想像中的鲁迅，从那些声嘶力竭的评论读到的鲁迅，是多么的不同。 其实，主贴作者把胡适按照鲁迅的方式一样放课本里，然后再按照对鲁迅的解释方式一样解释，一样写出中心思想——那么，胡适与鲁迅一样地可怕。
这些人，从来不知道，或者不想说，鲁迅的遭遇（其实也是胡适的遭遇）正是中国当代社会制度失败的结果，把他们这些人，放在社会的任何一个部分，都能体现出这个制度的失败。课本里，只是反应在教育界——如果我们还有“教育界”的话。
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