数典忘祖 难倒九成中国人的八大成语
[i=s] 本帖最后由 老程 于 2010-11-30 19:11 编辑 [/i][b] [color=#993366]中国成语，历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇不对马嘴，乃至出现成群结队的“拦路典故”、“傻瓜成语”。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数典忘祖的无知，绝不应听之任之，约定“俗”成。姑且挑选八个最常见的“拦路成语”，恐怕至少有12亿中国人，没资格百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。[/color][/b]
[b][color=#993366]（1）七月流火
本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。
语出《诗经 国风豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现 象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”
（2）娑婆世界
佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑（pósuō）世界”——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！
根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语sabā的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
（3）空穴来风
原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。
这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。
[b]（4）床笫之私[/b]
床笫（zǐ），是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话——对不起，俺眼神儿不好。
床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。
（5）明日黄花
指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令？凭啥愣改呀？
这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
（6）美轮美奂
只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错——错了也不改，脸皮就是厚。
这个[url=#]成语[/url]出自《礼记 檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去
（7）振聋发聩
本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒？把醒汉弄醉？甭管怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。
这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
（8）始作俑者
原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务——看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。
出处在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的贬义词。
[/color][/b] 前四个不太熟，让我造句肯定会误用，长学问了！:shy2d 后三个俺用过，前面那些则从未用过。其实，像“刻舟求剑”、“叶公好龙”之类成语，虽然很早就熟知出典也读过故事了，但实际写文章的时候都用不上。 感觉“难到九成”的说法有点夸大——当然，如果这个“中国人”说的是13亿，那么“难到九成”的成语没有一百也有八十。 “娑婆世界”这个很少接触，没用过。
空穴来风这个词似乎已经转义成现在的用法，我得查查。
始作俑者，原来孔老二说过：始作俑者，其无后也。是骂人的话，因为被骂的这个人干了缺德事。现在好像说成“第一个干事情的人”也没大错，只是词性由贬义变成中性而已，意思并改变。 印象中，北岛在一篇文章里把“始作俑者”用作敬词了。标准提高些，是不可以的。 基本用错
面壁去 想起两个字：“射”和“矮”
身长不过寸余，自是“矮”的了；
矢委自是搭弓“射”箭的样子喽。
不过一个值得讨论的现象是，如果大家都用错了，那么真的是假作真时真亦假啦。
如果拿“空穴来风”夸人家说话有根有据，恐怕会被人家…%&#&**￥#
这倒和之前那个讨论如何证明自己不是精神病的帖子有点像了，呵呵 第二个一直以为是婆娑世界，学习了，今天知道了是娑婆世界，总是是这个五笔也好，拼音也罢，竞争将前者列成词组，而后者竟然要一个一个打啊。
第四个一直以为是床第呢，原来是床笫之私啊。
谢谢！ 汉语这东西，讲究不得的。
就个“纳”字，“出纳”中显见是“收”的字义；“笑纳”亦然。可“纳税”呢？抑或谁是“纳税人”？这可是税法上说的，还“纳税人的义务”着呢。 [quote]汉语这东西，讲究不得的。
就个“纳”字，“出纳”中显见是“收”的字义；“笑纳”亦然。可“纳税”呢？抑或谁是“纳税人”？这可是税法上说的，还“纳税人的义务”着呢。
[size=2][color=#999999]李大苗 发表于 2010-12-1 02:22[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=467348&ptid=101833][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
附议并”善“搞：
就个“前”字，“不要老想着以‘前’，凡是要向‘前’看。”
“想”的“前”和“看”的“前”俨然不是一个方向，“后”字亦然。
再如曾看到一位党校老先生在《读书》杂志空白出的心得笔记：原因是结果的原因，是结果的结果；结果是原因的结果，是原因的原因。 [b] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=467348&ptid=101833]10#[/url] [i]李大苗[/i] [/b]
字典解释纳，还有缴付的意思。纳皇粮纳税就是这个意思。至于这个字的古意，要等梦子来解说了。 高屋建瓴 =/=高瞻远瞩 在现实中的中国，纠错是个巨大的世纪工程。
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