方绍伟：致刘仰、贺卫方的一封公开信（转发）
[url=http://www.bullock.cn/users/editorwen/][color=#0000ff]贺卫方[/color][/url] [url=]@ 2011/4/16 14:23[/url][url=]阅读(6912)[/url] [url=]评论(11)[/url] [url=http://www.bullock.cn/blogs/heweifang/diggs/151799.aspx][color=#0000ff]推荐值(613)[/color][/url] [url=http://www.bullock.cn/blogs/heweifang/Trackback.aspx?id=151799][color=#0000ff]引用通告[/color][/url] [url=http://www.bullock.cn/blogs/heweifang/?cat=][color=#0000ff]分类: 未归类[/color][/url]致刘仰、贺卫方的一封公开信
方绍伟
贺卫方按：我致重庆市法律界的公开信发表后，引起了很多评论。刘仰先生与我商榷的公开信我曾在微博里推荐，这里转发方绍伟先生针对刘信的公开信，以广见闻。重庆所发生者，事关中国未来走势，理应得到各界关注。我期盼无论持怎样观点，都认真说理，而不是像文革文风那样以扣帽子打棍子为能事。方绍伟公开信的链接：
[url=http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=204619][color=#0000ff]http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=204619[/color][/url]
刘仰公开信的链接：
[url=http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=204513][color=#0000ff]http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=204513[/color][/url]
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“认理不认人”是我的一贯主张。读了刘仰先生的“致贺卫方的一封公开信”后，我对这位“文化评论人”的“拙劣误读”感到十分震惊。贺卫方的“致重庆法律界的一封公开信”几乎一点没错，而刘仰先生的“致贺卫方的一封公开信”则几乎无一不错。我自己常常不满于“右边的朋友”不讲道理，但实在没想到，“左边的朋友”的不讲理居然能够达到如此低级的地步。我忍不住要问：到底所谓的“文化评论人”是“有文化”还是“没文化”的“评论人”？
1，三个没文化
刘先生一上来先作了背景的铺垫，说“南方系媒体”用“文艺腔”在“含沙射影地想彻底否定重庆的做法”，“不能正确地判断重庆模式的真正意义和价值”；而贺卫方则以“普世化”的法治精神，高屋建瓴地向重庆法律界表达了他的“道德判决”。
刘先生认定，贺卫方的“法治理想”其实“很可能只是贺教授自己的小圈子”的“法治理想”，“它与民众和社会的法治理想是不同的”。什么是“贺卫方小圈子的法治理想”？什么又是“民众和社会的法治理想”？我们带着这两个问题，先来看看刘先生是如何“拙劣误读”贺卫方的。
首先，刘先生提出：“贺卫方与南方系是一致的，即：故意把重庆的打黑除恶歪曲成'文革'。……文革是砸烂公检法，群众闹革命。而当前重庆所作的一切，都在严格的法律框架内，按照公检法的法律程序办事”。问题来了：文革真的就是“砸烂公检法”吗？现在不“砸烂公检法”就不是贺卫方说的“文革重演之感”了吗？
这就是刘先生第一个“没文化”的地方：贺卫方说的是“法治精神”，说的是“程序正义”；如果没有“程序正义”，现在再怎么不“砸烂公检法”，现在跟文革还是同一个本质；文革的“砸烂公检法”和现在的“不分公检法”确实是同个本质，那就是“人治”的本质。现在的“行政至上”和“运动式执法和司法”，同文革的“砸烂公检法”只是“人治程度”的差别，不是“人治本质”的差别。
如果刘先生想说的是“现在只能这样”，那我无话可说，可他说的是现在有所谓的“按照公检法的法律程序办事”。刘先生是外星人么？说这种话你自己信么？现实中的“程序不公”难道就是刘先生所说的“民众和社会的法治理想”？我要提醒刘先生注意，我这里不是以“贺卫方小圈子的法治理想”来批评你，我是以你对现实的明显和故意的误读来批评你。如果现实里没有“程序不公”，贺卫方还用得着写这封信吗？你硬要说“现实好”我没意见，我会尊重你自己对现实的立场。但现实存不存在“程序不公”是个“有没有”的问题，不是个“好不好”的问题；不能因为你认为“现实好”，你就公然胆敢说现实里没有“程序不公”。这就是刘先生第二个“没文化”的地方。
其次，刘先生把贺卫方说的“当局发动群众密告”，硬生生地定性为“他已经把自己与群众对立起来，群众对黑恶势力坚决抵制、支持打击的态度，……当群众和政府走到一起，贺卫方们便要大力反对，……文强自己都没有喊冤，贺教授又有什么证据替文强喊冤呢？”
这到底是“哪跟哪啊”？贺卫方批评的明明是“运动式执法和司法”及“程序不公”，怎么到了“文化评论人”那里，就变成了“与群众对立”和“反对群众和政府走到一起”了呢？群众支持打黑除恶，政府就可以理所当然地一直“运动群众”了吗？如果“程序正义”被打了折扣，为什么就不能替文强或任何被告喊冤呢？“群众运动”到底是刘先生的法治理想，还是刘先生认为的“民众法治理想”，还是现实中那个真实存在的“民众法治理想”呢？
再次，刘先生在暴露了自己对“程序正义”的糊涂认识之后，突然在李庄一案中的“证人出庭作证”问题上，说贺卫方误导读者、“故意装作不知道”法律常识。刘先生援引了美国的“证人保护法”，说“为了让证人出庭作证，政府以其他条件作为交换，所以，证人'出庭与否'，的确'取决于他或她的意愿'”。刘先生还以此嘲笑说：“贺卫方先生如果连这个都不知道，还怎么做教授？”
在我看来，刘先生有意无意地曲解了美国“证人保护法”的含义。证人出庭作证的义务是国际上通行的惯例，“证人保护法”的最终目的，只是为了保护证人安全以使其出庭作证；“政府提供的保护条件”的确会影响证人出庭作证的“意愿”，但不会影响证人出庭作证的“义务”。更重要的是，贺卫方依据的是现行的“刑事诉讼法”中的“法条”，不是美国“证人保护法”中的“法理”。中国的实际“法条”的确在“传闻法则”、“非原始证人的作证资格”、“反询问权”、“交叉询问”、“证人资格豁免”、“证人保护”等方面，还可以根据“法理”进一步补充或完善。但以目前的“法条”，贺卫方说“请各位查一下刑事诉讼法，有没有证人出庭与否取决于他或她的意愿的规则？”并没有错。刘先生对贺卫方的嘲笑反而表明自己对“法条”与“法理”的关系毫无认识，这是刘先生第三个“没文化”的地方。
我在“人大常委无权修改代表法吗？”一文中，曾批评过把“法理”当成“法条”来讨论问题。令人感叹的是，刘先生为了替现实辩护，也起用了把“法理”当成“法条”来讨论问题做法，这说明，中国知识界在“混淆规范与实证”的问题上，已经到了何等不堪的地步。
2，六个强词夺理
由于刘先生自己的“三个没文化”，接下来他对贺卫方的另外六个方面的批评，就完全属于强词夺理、无中生有。
第一，刘先生说：“如果关起门来办案、审理，贺卫方也许会说，那是独断专行；如果听取很多法学专家的意见，与众多法学专家讨论，又被贺卫方说成是违背了审判独立、程序正义，那么，到底应该关起门办案，还是开门办案？是否只是因为没有咨询贺卫方等'我们'的意见，就没有了'程序正义'？”在这里，刘先生居然不懂“开门办案”和“关门办案”都可以没有“程序正义”。
第二，刘先生说：“你有什么证据认定重庆的司法行为是'非法行为'？看看民众对审判黑恶势力的拥护，是否因为审判结果不合'你们'的意愿，就不符合你之所谓'我们'的法治理想？当贺教授在打黑除恶问题上，坚决地与民众对立的时候，你的'我们'，莫非是同黑恶势力一伙的？换个好听点的说法，是否那些被南方系美化成'民营企业家'的黑恶势力首要人物，就是你的衣食父母？”在这里，贺卫方强调“治本之策是健全政府依法行政和司法正义的相关制度”，刘先生却公然否定存在“非法手段打击犯罪”和“为一些非法行为背书”的现实，并继续莫名其妙地把“与民众对立”及“同黑恶势力一伙”强加于贺卫方，其拙劣已到了“欲加之罪”的地步。
第三，刘先生说：“贺教授将'司法闹剧'的出现归结为'目前的体制'，他还是像南方系很多人一样认为：只要是当前的体制，一切都是坏的。也许，贺教授所谓'我们'的法治理想，就是要改变'当前的体制'，从而，黑恶势力和他们的保护伞都能在你的程序正义之下，把实质正义抛到九霄云外？我曾经说过：黑社会就是资本主义的催生婆。贺教授是否要保护这个催生婆？”在这里，贺卫方“要改变当前的体制”也许是真的，但刘先生的“程序正义”保护“黑恶势力”一说，实在只是又重复了自己的无知和野蛮，提“实质正义”就更是不知所云了。连“人治程度”与“人治本质”都分不清，连“有没有”与“好不好”都分不清，连“法条”与“法理”都分不清，我们还能指望刘先生分清“程序正义”和“实质正义”吗？
第四，刘先生说：“净化社会的观念有什么不对？有什么危险？难道被黑社会搞得乌烟瘴气才不危险？才是你说的'健康的社会'？才是你所说的'自由'？那么，民众的自由又在哪里呢？按你所说，黑社会是否就是'人性的弱点'，该让老百姓容忍？”在这里，贺卫方批评政府“净化社会的观念”，指的是不能“重秩序轻自由”，不能“以黑制黑”，根本与“容忍黑社会”是两回事。
第五，刘先生说：“我理解贺卫方的意思是说，重庆黑社会的严重程度，是王立军局长等人'声称'出来的，实际上没那么严重，所以重庆打黑属于扩大化。……你高瞻远瞩地指出'白社会'出了严重的问题，难道你没有看到重庆公检法对自身内部的蛀虫大力清理的成果吗？如果你认为'白社会'出了严重的问题，你又何必像南方系一样，替文强喊冤呢？难道你是希望'白社会'的问题始终存在下去，以符合'我们'的法治理想？”在这里，刘先生开始说胡话了，贺卫方从头到尾强调的“程序正义”变成了什么“打黑属于扩大化”，贺卫方说“白社会”有问题变成了“何必替文强喊冤”和“符合贺的的法治理想”。《中国不高兴》里的“忽悠病”又在这发作了。
第六，刘先生说：“贺卫方教授太把自己当回事了，或者说，太把贺教授心仪的'我们'当回事了。贺卫方没有资格、没有证据可以得出重庆的打黑除恶是'非法'的结论。贺卫方把重庆打黑除恶称为'以黑制黑'，更是对国家法律的严重污蔑。”在这里，贺卫方说政府违反“程序正义”成了是“对国家法律的严重污蔑”，在刘先生看来，现实中存在的“程序不公”应该就是“对国家法律的严重歌颂”了吧？
3，简短的结语：中国文化快崩溃了
我之所以不厌其烦地列举刘仰先生上述这些“无聊细节”，目的只是为了印证我在“'腐败的中国人'新论”和“中国应该向日本学什么?”两文里提出的观点：中国文化已经快崩溃了，那些所谓的“文化人”已经只为了纯粹的“立场”而不顾廉耻地蛮不讲理了。你写出这样的文章来，人家一看就知道你有没有文化；连你这样的“文化人”都这么不讲道理，你还指望谁相信你所捍卫的那些有权人真会讲道理？
从“认理不认人”的角度讲，如果当权者不断有刘仰先生这样不讲道理的“文化人”出来辩护，中国的“程序正义”还能不是空想么？
（方绍伟：芝加哥“制度经济研究中心”；作者文集：[url=http://blog.sina.com.cn/fangshaowei][color=#0000ff]http://blog.sina.com.cn/fangshaowei[/color][/url]）
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发) [转载]一份祸国殃民的自供状！
贺卫方 @ 2011/4/19 14:38 阅读(12382) 评论(30) 推荐值(452) 引用通告 分类: 未归类
转一下，不说什么了。
原文地址：一份祸国殃民的自供状！作者：山风
一份祸国殃民的自供状！
评贺卫方《为了法治，为了我们心中的那一份理想》——致重庆法律界的一封公开信
徐汉成
2011年4月12日 ，北京大学法学院教授、博士生导师贺卫方先生发表了题为《为了法治，为了我们心中的那一份理想》的致重庆法律界的一封公开信，纵观其文，主要是质疑重庆运动式打黑，其次则是抱怨重庆法律界在处理李庄一案中的司法不公！读了贺先生的《公开信》后，笔者却丝毫感受不到贺先生心中的“那一份理想”到底是什么，丝毫感受不到这份公开信出自一个有造诣的法学者之手，甚至也丝毫感受不到贺先生是一个有良知的人，首先是不解与迷茫，然后是震惊，继而又深感贺先生的无聊与无耻！再接下来就是愤怒了！逐步的，贺先生在我心目中的形象则由法学家变成了文化汉奸！由此，借用贺先生的话叫“如鲠在喉”有些话也就不得不说了！
首先让人迷茫不解的是：公开信说：“最近重庆的某些走势令人颇感焦虑，如鲠在喉。在我看来，在这座城市里所发生的种种，已经危及法治社会的基本准则”，这就奇了怪了，既然贺先生是一个有“理想”的法学专家，文强一类的贪官横行不法之时，贺先生不焦虑！中国的刑事犯罪率增长之时，贺先生不焦虑，黑社会横行霸道，老百姓生灵涂炭、家破人亡、妻离子散之时，贺先生仍然是淡定与从容，而唯独对重庆的“某些走势”焦虑了起来！那么，我们就要问贺先生，请你能不能不用莫须有的“某些”一词，能不能说得明白与具体一些，到底哪些“走势”令贺先生焦虑？说出来也好让全国人民与贺先生共同“焦虑焦虑”！这座城市的哪些“种种”已经危及法治社会的基本准则？这里的“种种”指的是什么？又危及了法治的哪一条基本“准则”？危及法治的主体到底是重庆市委还是市政府？抑或是重庆的司法界？
贺先生又说：“时过三十多年，我们多么熟悉的这座城市里却发生了很多事情，令人恍然有时光倒流、文革重演之感，法治的理想正在沦丧。是的，我指的正是已经持续两年多的“打黑除恶”（当然也包括“唱红”，不过“唱红”这里就暂时不讨论了）。”这又令人迷惑不解了，我们都是文革的过来之人，文革的目的巩固社会主义制度，防止资本主义复辟，其做法是通过群众性的大呜、大放、大字报、大辩论的方式批判党内走资本主义道路的当权派，批判反动的学术“权威”。而重庆的“打黑除恶”怎么能和文革挂上钩呢？在打黑除恶中，重庆发动群众搞大呜、大放、大字报、大辩论了吗？批判当权派了吗？批判学术权威了吗？没有，都没有！倒是贺先生一类的“权威”批判起重庆的党委、政府与法学界来了，那么，请问贺先生，重庆除了唱红与打黑外，其他“很多事情”到底包括哪些事情？你是一个法学专家，打黑与唱红违法不违法？违规不违规？现行的中国法律有哪一条、哪一款说不允许打黑？又有哪一条法律规定人民不得唱红？贺先生所说的“法治理想”到底是一个什么玩意？逼使重庆打黑除恶的因果到底是归结于黑恶犯罪势力的道德沦丧？还是归结重庆司法界的“法治理想”的沦丧？
贺先生又指责重庆打黑说：“在整个“打黑”行动中，我们看到了运动式执法和司法在轰轰烈烈地开展。在短短八个月的时间里，当局发动社会密告（所谓“群众来信和检举”），抓获“涉黑”人员近五千人。随之而来的是数百个“专案组”突击工作，以“重庆速度”批量化地逮捕、起诉和审判。”不难看出，贺先生不可谓不阴险，也不可谓不狡诈，因为文革被否定，因此他要为重庆戴上文革的高帽子了，要向重庆的党政与司法界打棍子了！在这里，我们不妨告诉一下贺先生，重庆的打黑除恶不能称之为“运动”，充其量只能称之为战役，而这种战役式执法不是重庆的发明，也不是重庆首开的先河，早在一九八三年，面对当时的刑事犯罪的形势，邓小平就提出了组织严厉打击刑事犯罪活动的战役的问题，在这里，我们不妨与贺先生共同重温一下邓小平的讲话，邓小平说：“为什么不可以组织一次、二次、三次严厉打击刑事犯罪活动的战役？每个大、中城市，都要在三年内组织几次战役。”（邓小平：同公安部负责同志谈话的要点《严厉打击刑事犯罪活动》邓小平文选第2卷第33页1983年7月19日），关于贺先生指责重庆“当局发动社会密告（所谓“群众来信和检举”）”的问题，邓小平说：“我们说不搞运动，但集中打击刑事犯罪活动还必须发动群众。动员全市人民参加，这本身对人民是教育，同时能挽救很多人，挽救很多青年。”（出处同上）因此，对于打击刑事犯罪分子，邓小平是主张组织战役活动与广泛发动群众的，虽然我们不是说邓小平的话句句是真理，但一九八三年严厉打击刑事犯罪活动的战役还是深得全国人民的人心的，在邓小平的主导下，1983年8月25日，中共中央发出《关于严厉打击刑事犯罪的决定》通过一年多的“严打”，黑恶势力立刻有所收敛，刑事犯罪率立刻下降，为国家的经济建设与改革开放赢得了一个良好的环境，想必这件大事贺先生不会不知道。在现阶段，邓小平理论仍然是中国共产党的指导思想，因此，难道贺先生要挑战与批判邓小平吗？难道“运动式执法”错了吗？难道“数百个“专案组”突击工作，”也有错吗？按照贺先生的意思，要让恶势力横行不法的局面持之以恒吗？让事关老百姓生死攸关的案件久拖不决吗？
亲爱的贺先生，近些年来，就是在你们这些“教授”与“学者”们的学术“成果”频出之时，就在你们声嘶力竭的高呼人权的时代，而刑事犯罪率却一年比一年增长，这一点相信贺先生不会否认，刑事犯罪率越高，则说明人权状况愈恶化，可是你们这些大学者也好，大教授也好，口口声声以法治的权威自居，讲了多少年，到头来又怎么样呢？还不是犯罪率在逐年升高，人民的安全感每况愈下，难道重庆打黑就不算是法治了？
难道让人民举报与参与打击黑恶势力也有错误？贺先生能不能明确的指出来，在抓获的涉黑的案犯中，有哪一个是抓错了，又有哪一个是被（所谓“群众来信和检举”）诬陷与诬告的？如果你是一个有理想的正直的法律工作者，那么，就就理应毫不犹豫的站出来，为那些被诬告者呜冤昭雪！
贺先生又说：“假如政府在惩罚犯罪的过程中使用非法手段，例如刑讯逼供，剥夺嫌疑人的诉讼权利，甚至让那些从事刑事案件辩护的律师提心吊胆，朝不虑夕，势必会带来严重的后患。”贺先生是法学专家，而在司法中最讲究的是证据，为什么贺先生总喜欢用“假如”“某些”之类的词语来说问题呢？惩罚犯罪是公检法的职能，难道你有证据说重庆将惩罚犯罪的职能由政府来完成的吗？如果有证据，何必要用“假如”一词呢？
在《公开信》中，贺先生警示王立军说：“指导思想上如果存有净化社会的观念，结果可能是危险的。人性总有某些无从改变的特性，一个健康的社会也许只能对于某些人性的弱点采取容忍的态度。况且秩序与自由有着内在的紧张，过于重视秩序，未免偏于一端，令自由受到减损。”又说：“多年来，很多非常恶性的犯罪的作案者都是此前“严打”中受到过于严厉打击的刑满释放者。你从事公安工作多年，对此一定有比我更多的了解。”按照贺先生的逻辑，对于黑恶势力不能打击，只有采取容忍的态度，这哪里象出自一个《为了法治，为了我们心中的那一份理想》的法律工作者之口，活脱脱一副刑事犯罪分子的代言人的嘴脸！不仅在威胁社会，威胁重庆市委与政府，还威胁王立军本人！
贺先生说：“人都不免一死，由国家公权力剥夺一个人的生命毕竟是很重大的事情。”在这里，我们确实看到了贺先生有一颗悲天悯人的“仁慈”之心，因为他舍不得公权力剥夺犯罪分子的生命，但是，贺先生应该知道，对于犯罪分子的宽容，就是对人民的残忍！正如邓小平指出的：“要讲人道主义，我们保护最大多数人的安全，这就是最大的人道主义！严厉打击刑事犯罪活动是一件大快人心的事。” （出处同上）按照贺先生的逻辑，国家公权力剥夺一个人的生命就是很重要的事情，而黑社会一类的刑事犯罪分子剥夺一个人的生命则是无关紧要的事情？作为法学专家的贺先生应该清楚，“打黑”不是目的，只是一种措施与手段，其目的是还人民一个清平世界，还社会一方净土，让人民安居乐业，让社会更加和谐，让经济发展一个良好的环境，法治也不是治理社会的终极目标，而是调整各种人权关系与利益关系的一种手段，司法只是一种过程，法治彰显的是公平与正义。试问贺先生，假如重庆不打黑，不用公权力剥夺任何一个人的生命，难道对这些犯罪分子“招安”不成？你能不能拿出一个“理想”的方法出来，让刑事犯罪率日益下降，让黑社会分子不再践踏与剥夺人民的生命财产，还人民一方净土！如是则全国人民一定会对你贺先生五体投地，感恩戴德，谢天谢地！则国家幸甚，民族幸甚，人民幸甚！如果贺先生压根就拿不出什么“理想”的方法，无法还人民一个清平世界，无法还人民一方净土，仅是嘴上说得动听，充其量也只能是过一把吹牛皮的嘴瘾而已！那么，我们实在无从得知贺先生所谓的“理想的法治”到底是一个什么东西？实在无从得知贺先生所谓的“理想的法治”要让人民等到驴年马月？
贺先生又说：“尽管我们都痛恨黑社会，也赞成以法律制裁这类犯罪行为，不过还是要看到，黑社会在重庆能够发展到你们喜欢声称的那种可怕程度，那一定是我们的“白社会”出了严重问题。例如司法不彰，企业界只好依赖法外手段保证交易安全。打黑固然必要，但治本之策却是健全政府依法行政和司法正义的相关制度。”在贺先生的眼中，重庆的黑社会犯罪的严峻形势并不是客观存在的，而是重庆的司法界“喜欢”而“声称”出来的，不过这里贺先生倒是讲了一句实话？：这就是“黑社会在重庆能够发展到你们喜欢声称的那种可怕程度，那一定是我们的“白社会”出了严重问题。”是的，黑社会的泛滥成灾只是一种表面现象，其背后一定有其深层次的原因，我们的“白社会”到底出了哪些严重的问题呢？是政治制度出了问题还是经济制度出了问题？难道仅仅是你说的司法不彰吗？文强一类的众多黑社会分子是企业界的人吗？他们所犯下的种种罪行是在“依赖法外手段保证交易安全”吗？假如我们的制度出了问题，贺先生的“为了法治，为了我们心中的那份理想”能够实现吗？我们期待着贺先生为了心中那份理想而做出明确的解答！
关于李庄一案，贺先生说：“看得出来，围绕着李庄案的审判，重庆方面做足了“功课”。法学界也无法置身事外。庭审现场，有学者应邀旁听。12月30日的庭审持续到凌晨一点多。接近尾声时，在法庭楼上的一间可以通过视频直播看到庭审现场的会议室里，“有关部门”连夜召开法学专家座谈会。不知贺先生这里的“重庆方面”是指的哪一个方面，指的是党的组织还是政府部门，如果贺先生确实掌握了重庆党政干预司法的证据，为了心中的那份理想，就理应掷地有声，何必隐隐约约，而不公公开开，大大方方的指明呢？如果司法界做足了“功课”岂不是更进一步说明了重庆对李庄一案的慎重吗？又有什么值得指责的呢？学者应邀旁听难道也违法违规吗？重庆的政法部门召开法学专家座谈会有错了吗？
“在李庄案的审判过程中，我们分明看到，法庭基本的中立性已经荡然无存。”同时他指责说：在李庄被判有罪的第二天，《重庆日报》便刊出了庭审纪实和学者们力挺这次审判、批驳李庄及其律师在庭审中所提出各项质疑的发言摘要。这里我们清楚的看到：贺先生对“重庆日报刊出了庭审纪实和学者们力挺这次审判、批驳李庄及其律师在庭审中所提出各项质疑的发言摘要”是持反对态度的，但后文中他又称赞说：“世界不少国家的法律史表明，在维护法治基本准则方面，法律学界都承担着为实务界提供理论和知识后援的使命，”真是滑天下之大稽，贺先生一方面反对重庆的学者们力挺对于李庄的审判，一方面又主张法律学界都承担着为实务界提供理论和知识后援的使命！
虽然，在这份所谓的《公开信》信中，贺先生可谓是绞尽脑汁，用尽了心机，但是，笔者之所以说贺先生的《公开信》是一份祸国殃民的自供状，是因为近些年来，国家的刑事犯罪形势日益严峻，任其发展，不仅使老百姓生灵涂炭，则将严重威胁党和政府的执政能力，危害党和政府在人民群众中的公信力，重庆，不仅赢得了重庆市民的广泛支持，也赢得了全国人民的广泛支持，而在贺先生眼中则是“在这座城市里所发生的种种，已经危及法治社会的基本准则”。如果按照贺先生的“心中的那份理想”不仅殃民，而且祸国！
二0一一年四月十九日
附文（一）：《严厉打击刑事犯罪活动》
（邓小平文选第2卷第33页1983年7月19日）
刑事案件、恶性案件大幅度增加，这种情况很不得人心。几年了这股风不但没有压下去，反而发展了。原因在哪里？主要是下不了手，对犯罪分子打击不严，不快、判得很轻。对经济犯罪活动是这样，对抢劫、杀人等犯罪活动也是这样。
为什么不可以组织一次、二次、三次严厉打击刑事犯罪活动的战役？每个大、中城市，都要在三年内组织几次战役。比如说北京市，流氓犯罪集团到底有多少，有哪些人，是不难搞清楚的。像彭真同志讲的，找老民警当顾问，调查调查，情况就清楚了，就可以组织战役了。一次战役打击他一大批，就这么干下去。我们说不搞运动，但集中打击刑事犯罪活动还必须发动群众。动员全市人民参加，这本身对人民是教育，同时能挽救很多人，挽救很多青年。发动群众，声势大，有的罪犯会闻风跑掉，那也不要紧，还有第二次战役可以追回来。
最近有的城市抓了一批犯罪分子，形势有好转。当然，这还只是一时现象。那些犯罪分子在看风向，看你下一步怎么办。如果还是软弱无力，处理不严，坏人的气势还会长上来。
对严重刑事犯罪分子，包括杀人犯、抢劫、流氓犯罪团伙分子、教唆犯、在劳改劳教中继续传授犯罪技术的惯犯，以及人贩子、老鸨儿等，必须坚决逮捕、判刑，组织劳动改造，给予严厉的法律制裁。必须依法杀一批，有些要长期关起来。还要不断地打击，冒出一批抓一批，不然的话，犯罪的人无所畏惧，十年二十年也解决不了问题。一九七五年处理铁路问题时，对帮派分子，我说现在不抓人，把他们调开，。“四人帮”说不行。我说凡是帮派头子，有一个调开一个，再出一个再调开，一天调一个，一年调三百六十五个。这个话传下去以后，铁路上的秩序马上就好了。解决这方面的问题，不采取这样的办法不行。
解决刑事犯罪问题，是长期的斗争，需要从各方面做工作。现在是非常状态，必须依法从重从快集中打击，严才能治住。搞得不疼不痒，不得人心。我们说加强人民民主专政，这就是人民民主专政。要讲人道主义，我们保护最大多数人的安全，这就是最大的人道主义！严厉打击刑事犯罪活动是一件大快人心的事。先从北京开始，然后上海、天津，以至其他城市。只要坚持这么干，情况一定能好转。
附文（二）:为了法治，为了我们心中的那一份理想
——致重庆法律界的一封公开信
贺卫方
尊敬的重庆市法律界各位同仁：
一年多来，我一直想写一封公开信与各位交流一下关于重庆“打黑”的看法。不过考虑到自己在博客等媒体上对于某些事件已经作出过不少评论，担心“说三道四”，饶舌惹厌，也就作罢了。但是，最近重庆的某些走势令人颇感焦虑，如鲠在喉。在我看来，在这座城市里所发生的种种，已经危及法治社会的基本准则，作为一个法律学者尤其是一直参与司法改革的学者，我觉得，公开地把自己的一些困惑和批评意见发表出来已经成为一个紧迫的义务。
促成我写这封公开信的另一个因素是，重庆是我的母校西南政法大学的所在地，是我魂牵梦萦的一座城市。1978年，经历了“八千里路云和月”，在歌乐山下的这座校园里，自己开始了此后的法学生涯。当年上学的时候，我们的老师们也刚刚从“十年浩劫”中备受压制的状态里回到校园，谈起文革期间无法无天、生灵涂炭的一幕幕，一些老师不禁泪洒讲坛。其实，我们这些学生也都是文革的亲历者，所以每个人都是何等地珍惜法学这门专业。我们憧憬着祖国法治建设的前景，盼望着能够早日投身到这桩伟大的事业中，为保障公民权利与自由作出贡献，并下定决心，绝不让文革悲剧在这片土地上重演。
然而，时过三十多年，我们多么熟悉的这座城市里却发生了很多事情，令人恍然有时光倒流、文革重演之感，法治的理想正在沦丧。是的，我指的正是已经持续两年多的“打黑除恶”（当然也包括“唱红”，不过“唱红”这里就暂时不讨论了）。在整个“打黑”行动中，我们看到了运动式执法和司法在轰轰烈烈地开展。在短短八个月的时间里，当局发动社会密告（所谓“群众来信和检举”），抓获“涉黑”人员近五千人。随之而来的是数百个“专案组”突击工作，以“重庆速度”批量化地逮捕、起诉和审判。文强案二审之前出现在最高人民法院官方网站上的王立新法官的日记清楚地表明，公安、检察和法院之间是如何不分彼此、联合办案的。不仅如此，所谓“大三长会议”几乎是公开地登堂入室。对于一些重大案件，法院院长、检察院检察长、公安局局长开会协调，导致案件还没有开审，判决结果就提前决定了。最后的审理过程就是走过场。制度设计中所追求的三机关相互制约机制也就完全失灵了。各位同仁，你们不觉得这种做法完全违反了我国宪法和刑事诉讼法所明确规定的检察权和审判权独立的准则么？
在李庄案的审判过程中，我们分明看到，法庭基本的中立性已经荡然无存。庭审中，李庄及其辩护人请求证人出庭接受质证。我相信主持审判的付鸣剑法官深知这种当面质证的重要性，因为你在西南政法大学的硕士论文研究的主题正是证人出庭作证的必要性。然而合议庭却拒绝了被告方的要求，理由居然是证人不愿意出庭作证。请各位查一下刑事诉讼法，有没有证人出庭与否取决于他或她的意愿的规则？况且该案的七位关键证人均在重庆执法部门的羁押之下，他们提供的书面证词很可能出自于刑求或其他威逼利诱，必须通过面对面的核查印证，才能让李庄究竟是否唆使相关人员做伪证等真相大白。然而，江北区法院——这是我当年大学实习的地方——却硬是仅仅凭借这些无法质证的所谓证词作出了有罪判决。
在该案二审时，出现了极其蹊跷的一幕：李庄由一审绝不认罪到二审时突然完全认罪。我们无力深究这戏剧性转变背后的影响因素，不过当法庭宣布由于李庄的认罪，将刑期由两年六个月改为一年六个月时，李庄明显表现出受骗后的屈辱和愤怒，他大声说：“我的认罪是假的。希望法庭不要给我按认罪处理，认罪是在重庆公安机关和检察机关诱导之下进行的”（据“经济观察网”2010年2月9日报道）。李庄的言辞表明，他仍然没有认罪。这样一来，依据他认罪因而减轻处罚的二审判决就被釜底抽薪了。作为一个公正的法庭，必须立即宣布暂缓作出二审判决，查清李庄认罪是在自由意志支配的行为，还是确有背后交易导致以认罪换缓刑。无论如何，既然李庄已经明确地拒绝认罪，二审合议庭需要在这一新情况出现之后作出新的判决。如果法官们确认一审所认定事实无误，那么就应该改为维持原判，而不是减轻处罚。当然，如果存在着警方和检察机关诱骗认罪的情节，法院也需要追究相关人员妨碍司法的罪责。但是，重庆市第一中级人民法院却任由法警将正在怒吼的李庄拖出法庭，对于合议庭依据虚假认罪基础上的判决无动于衷。这又是为什么？
看得出来，围绕着李庄案的审判，重庆方面做足了“功课”。法学界也无法置身事外。庭审现场，有学者应邀旁听。12月30日的庭审持续到凌晨一点多。接近尾声时，在法庭楼上的一间可以通过视频直播看到庭审现场的会议室里，“有关部门”连夜召开法学专家座谈会。“有关部门”是哪个部门？深夜被叫来参加座谈会的西南政法大学教授梅传强告诉《南方周末》，是重庆市政法委召集的。第二天，《重庆日报》便刊出了庭审纪实和学者们力挺这次审判、批驳李庄及其律师在庭审中所提出各项质疑的发言摘要。基层法院的一次审判，直辖市的政法委亲自主导，星夜召集学者座谈，市委机关报第一时间为之造势。面对这一切，若还有人相信这样的审判以及后来重庆第一中级法院的二审有一丝丝审判独立、程序正义的意味，那实在是天真到可笑的程度了。
问题在于，假如没有法律界的配合，这一出出司法闹剧又如何可以顺利上演？参与者也许会辩解说，在目前的体制下，个人即便内心有疑问甚至抵触，但是你如何抗拒这种压倒性的支配力量？诚然，这是一件十分纠结的难题。但是，在消极顺从与积极迎逢之间还是有着清晰的界限。某些受过严格法律训练的检察官那种罔顾法律概念，创造性地为一些非法行为背书的行为，实在令人齿寒，也可以说是法律教育失败的象征。
这里还要特别表达对于重庆法学界某些学者的失望之情。如果说实务界由于身份困难而不得不听命于上峰的话，学者们却完全可以保持最低限度的独立性。对于践踏法治准则的行为，也许你不愿意发表直率的批评，但至少还有保持沉默的权利。世界不少国家的法律史表明，在维护法治基本准则方面，法律学界都承担着为实务界提供理论和知识后援的使命，同时也肩负着耶林所谓“为法律而斗争”的神圣义务。面对干预司法独立、违反法律程序、损害公民权利与自由的行为，学术界需要作出清晰而坚定的批评和抵制。但遗憾的是，一些学界同仁不此之图，反而在一审判决尚未作出的时候，就在官方报纸上集体合唱，发表对于五个程序事项一边倒的言论。你们可以看一下随后网络上各方人士如何评论，给学界尤其是西南政法大学带来了怎样的声誉损害。我不明白，促使诸位做这样事情的动机究竟是什么？
最后，我要对重庆公安局王立军局长说几句话。2010年11月，你被西南政法大学聘为兼职博士生导师，我恰好也是母校的兼职博导（查简历，还获悉你也是北大法学院刑法研究所的研究员，足见我们的缘分不浅），所以这里不妨做些学者间的交流。虽然只是公安局局长，但由于重庆当局将“打黑”运动作为工作的重点，你的角色就特别凸显，可谓举足轻重。对于你主导的这场雷霆万钧的运动，我颇有一些担心。一是指导思想上如果存有净化社会的观念，结果可能是危险的。人性总有某些无从改变的特性，一个健康的社会也许只能对于某些人性的弱点采取容忍的态度。况且秩序与自由有着内在的紧张，过于重视秩序，未免偏于一端，令自由受到减损。
第二，尽管我们都痛恨黑社会，也赞成以法律制裁这类犯罪行为，不过还是要看到，黑社会在重庆能够发展到你们喜欢声称的那种可怕程度，那一定是我们的“白社会”出了严重问题。例如司法不彰，企业界只好依赖法外手段保证交易安全。打黑固然必要，但治本之策却是健全政府依法行政和司法正义的相关制度。
第三，假如政府在惩罚犯罪的过程中使用非法手段，例如刑讯逼供，剥夺嫌疑人的诉讼权利，甚至让那些从事刑事案件辩护的律师提心吊胆，朝不虑夕，势必会带来严重的后患。政府用非法手段打击犯罪令人产生某种不好的感觉，那就是“以黑制黑”，强权即公理。而且，过于严厉的惩罚损害了人们的平等预期，对国家心存怨恨的已决犯亲属以及将来出狱的人们将形成一股可怕的反社会力量。多年来，很多非常恶性的犯罪的作案者都是此前“严打”中受到过于严厉打击的刑满释放者。你从事公安工作多年，对此一定有比我更多的了解。
第四，尽管在现行体制上，公安机关具有超越司法的强势，但是，你作为一个兼职法学博士生导师，我相信一定会理解，法治国家的一个重要标志就是警察权要受制于司法权；公安需要尊重司法权，要接受检察机关独立的监督和审查，要维护法院和法官的独立性。其实，尊重独立司法对于手握大权的人一样重要。文强在炙手可热的时候根本不会意识到这种独立性的价值，但一旦沦为阶下囚，他也许幡然醒悟，深刻地感受到，没有独立的司法，没有一个人是安全的。
各位同仁，我在写这封信的时候，时时会想到死亡这件事。虽然相关数据没有全部公布，不过自从“打黑”以来，文强之外，在重庆还有不少人被判处死刑。人都不免一死，由国家公权力剥夺一个人的生命毕竟是很重大的事情。在网上看到你们的城市组织市民唱“红歌”的图片，真是红旗招展，满目赤色。旗帜的颜色也是血液的颜色。“唱红”与“打黑”两者行为都以同样的颜色铺陈渲染，令人不禁产生复杂的联想。不过，无论是权倾一时者，还是屈辱偷生者，生命注定是朝向死亡的。那些死刑犯不过比活着的人早走一些时日。砍头和枪杀都会留下可怕的伤痕，不过，那却是一种无需治疗的创伤。古希腊伟大的戏剧家索福克勒斯对此看得很清楚，容我把他的诗句作为这封信的结语吧：
等冥王注定的命运一露面，
那时候，没有婚歌、弦乐和舞蹈，
死神终于来到了。
一个人最好不要出生；
一旦出生了，求其次，
是从何处来，尽快回到何处去。
等他度过了荒唐的青年时期，
什么苦难他能避免？
嫉妒、决裂、争吵、战斗、残杀接踵而来。
最后，那可恨的老年时期到了，
衰老病弱，无亲无友。
愿各位幸福，并致法治的敬礼！
2011年4月12日
----- 乌有之乡 [url]http://www.wyzxsx.com[/url] 刘仰和徐汉成的名字必须记下，万一哪天撞见他们中的某位了，俺就算要被市容监察人员罚款，也一定近距离吐口痰。
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