崔永元 在上海华东师大的讲话
【原编者按：2010年8月8日下午三点，在上海华东师大逸夫楼小礼堂，来自云南的50位乡村教师与16位来自上海民工子弟学校的优秀老师，热心的上海市民代表等，以及来自华东师大，海内外的志愿者共200多人，迎来了央视著名主持人，公益人物崔永元，为本次“朗天乡村教师吉祥之旅”结业典礼精心准备的主题演讲，之后当场与听众互动，整个过程，热烈，激情，感人。小崔事后说2010年1到8月的眼泪都在这个下午流光了。。……】从今天开始，上海是最美丽的城市
我是在部队大院长大的，当时在大院里面我父亲是最大的官。部队是一个团，我父亲是团政委，经常有开大会的场合，他要在上面讲话，底下不断有掌声，我就特别羡慕。我的理想就是长大要做一个像我爸爸这样的人，你到台上讲话台下就鼓掌，多幸福。
后来慢慢懂事了，发现这条路挺难的。比如说我特别喜欢看电影，我觉得我要做电影明星就会有这样的待遇，但那个时候像我这样的人只能演反派的角 色。那个年代的反派角色，像刘江演汤司令，不管你演得多好，中央领导接见的时候都得站在一边，照像的时候要站在最后一排，发言肯定是没有机会的。
上完大学以后我做了记者。记者不能随便抛头露面，比如说你到上海拿着介绍信直接到市委宣传部去采访，你什么真事都知道不了，他告诉你的全是好的方面，所以我们就隐姓埋名。从1985年开始做记者，我做了11年，走到哪儿都化装成当地人，这样可以了解最真实的消息。
一直到1996年，一个极偶然的机会，我成了电视节目主持人，有了这样的机会到处去给人演讲，接受大家的掌声。我觉得电视给一个人的光环很有意 思，又特可怕：这个人一出来莫名其妙鼓掌，说个什么大家就笑，知道不知道都敢去讲。我们主持人通常都有这个胆量，往那一坐你们想听什么，你们出个题目，就 敢讲一个小时。一个小时是60分钟，我统计了一下，58分钟讲的都不着边际，大家还得认真去听。
这次来是跟乡村教师朋友和我们上海的志愿者交流。乡村教师培训是我长征的时候有感而发，然后自己做了“崔永元公益基金”开始做起来的。到上海跟 查先生喝茶聊天，他们说准备在上海也做，我们没抱太大希望，因为上海是干大事的地方，办世博会什么的。昨天下午一下飞机，我拿到这次乡村教师培训上海做的 手册，我非常感动！很长一段时间我们看不起上海，尽管这个城市非常发达，浦东的美、上海市区的壮丽已经超过了美国和加拿大，超过了日本东京，它也不一定能 赢得别人的尊重；现在我们又办了世博会，依然不一定能得到别人的尊重——但是这次做乡村教师培训，我们上海自发来了这么多志愿者，他们发自真心地做慈善， 热爱我们的乡村教师，从今天开始，它可以称为世界上最美丽的城市！
不要看我们志愿者做的这一点事，比如说请乡村教师吃一点饭，给他们准备一点礼品，他们做的这样微不足道的事，为这个城市争得了荣誉。如果这个事 情通过媒体传播到世界各地，那就是为中国争得了荣誉。当然我知道这个社会上有很多值得我们尊敬的人，比如在座的乡村教师，他们是最值得我们尊敬的！
乡村刺痛了我，和谐从哪里开始？
2006年我们去长征时，筹了一些钱，大概是1800万，就想为乡村学校办一点事。我们走了236个乡村学校，发现为乡村学校做慈善特别简单， 因为它省钱。办世博会7000块钱办不下来，但是为一个乡村学校解决困难这个钱就够了：你可以把它的水泥黑板换成玻璃黑板；可以给学校买10盒彩色的粉 笔，孩子们从来不知道粉笔还有彩色的；可以给他买一个篮球、排球，买一个乒乓球案子；送他们一些书、一个286的电脑，因为那个地方没有网线，装了也没有 用，几千块钱就可以翻天覆地了。我们20万就可以建成一个学校，30万这个学校还带操场，我这个时候才发现原来善款的力量有这么大！
这个时候我接触了很多乡村教师和乡村的孩子们，我内心受到了深深的刺痛。比如乡村老师告诉孩子们，乘客坐在飞机的翅膀里。我们长征的时候正在举 行世界杯，队员每天走路都在跟我说：“崔老师今天晚上能不能找一个有电视信号的地方，今天晚上有一个重要的比赛。”他们走路那么累还想看世界杯，我们就到 了一个乡村学校，拿着足球就问孩子：“你们知道现在正在举行世界杯吗？”孩子们看着我一脸茫然。我问：“你们知道什么叫足球吗？”他们还是一脸茫然。这个 省按说不穷，这个省的电视台一直在办超级女声，但孩子们不知道足球。然后我就告诉他们足球是怎么回事，当然绝密的消息我没有告诉他，比如说中国足球很臭什 么的。然后我说：我告诉你们足球怎么踢，一边是11个人。我给孩子们做示范，我在广播学院读书时是校队的足球队员，但我是守门员，这个时候我给他们表现前 锋的技巧，往后退了两步，飞起一脚，就把足球踢到牛圈里面去了。那个足球沾了很多牛粪。要让孩子们接着玩，所以我就把这个足球拿到水边洗干净了，摆在那儿 让孩子们开始踢。孩子们排着队来踢，每个孩子踢完一脚都把这个足球拿到水边洗一遍，他们认为这个就是足球的规则。
那天我流泪了。我们离得不远，我们归一个总书记和总理管，我们是一个国家的人。我们少看一场世界杯的比赛都会觉得特别辛酸和遗憾，可是这些孩子 连足球是什么都不知道，这叫什么公平？这个社会能和谐吗？我跟很多乡村教师谈，老师们都在想办法提高自己的能力，扩展自己的视野，老师无意之中就会给孩子 谈到城市和农村的差别。我就在想这个后果：这些孩子通过老师的讲解了解了城市是怎么回事，也许心灵里就埋下了仇恨的种子，他们仇恨这种不公平，仇恨城市。 那么将来我的女儿和他们的女儿，我的孙子和他们的孙子走到一起，就会有没完没了的纠纷，就会有恶性事件。这不是对我的儿子和他的儿子不好，这是对整个国家 不好，那样我们就没有和谐可言。
所以我一定要做一个基金，一定要做乡村教师培训。如果我们乡村老师的境界都提高了，一个乡村老师就能影响几十个、上百个孩子。他们不给孩子们播 撒仇恨的种子，而给他们播撒真善美的种子。那么再过10年、20年，也许这个国家还没有那么发达，还是发展中国家，甚至因为所采用的经济模式不够科学我们 还有可能退步，那都没有关系。为什么？因为我们人和人是在和谐的状态下生存。
在座有很多上海的市民朋友，也许你们的经济能力很好，有出国旅游的机会。我建议你们去一个国家——不丹。那个国家很小，但非常和谐。它的GDP，无 论是总量还是人均，在国际上都排不上名次；但它的国民幸福指数比美国还高8位。所以我觉得和谐与幸福也许和GDP的增长速度，和经济总量、人均收入没那么 大的关系，重要的是人性。我也在想这个乡村教师的培训，我们在北京做的是15天，在上海可能做10天、15天或20天。用这些时间让我们的乡村老师都成为 一流的教师不现实，所以我建议培训的时候不要做教学方法的培训，来不及。我们应该做教育方式的培训。教书育人，我们不教怎么教书，教怎么育人。
市民不等于公民
我们乡村老师培训的这些孩子可能没几个大学生，没几个硕士，甚至一个博士都没有。但我觉得他们可以培养一批又一批合格的公民，一个国家的强大就 看它公民数量的多少。坦白说，我们现在近14亿人口中公民的数量非常少，绝大部分是由市民组成的。我想和大家探讨一下公民和市民的区别。什么叫公民？公民 是有权利和义务的，比如公民最大的权利是监督政府。我们经常会觉得政府是管我们的，错了！政府是为我们服务的。这不是我的发明，这是世界文明发展到今天的 结论，这是在温家宝总理政府工作报告里讲的要建设服务型社会，因为政府花的是纳税人的钱，所以它是为我们服务的。那么合格的公民他会监督政府。
第二，合格的公民要交税，是纳税人，我们每天都在交税。比如说那个小伙子在喝矿泉水，如果你的矿泉水是买的，我告诉你，你出的价钱里面有税钱。 如果你抽香烟，香烟价钱里面有税钱，你买的每一样东西里面都有税钱，所以你是纳税人。所以2011年全国政协开会的时候我想提出这个议案：学习先进国家的 一些方式，比如说美国、加拿大，把商品中的税钱单独标出来。这个东西标价19.99元，但你付账时交21元，为什么？19.99元是这个商品的价钱，剩下 是税钱。这是一个非常好的方式，它在提醒你，你是纳税人；在提醒你，你又交了一笔税。你天天都在交税，那你当然有权利去监督政府，约束政府。政府每花一笔 钱，如果是我们纳税人的钱，要经过我们同意，我们要把公民都培养成这样的合格的公民——他们不是每天怨天尤人，他们交税然后监督。他们选举出政府的执行人 来花纳税人的钱，该花的花，不该花的绝对不能花。要让政府花钱的时候没有那么容易，没有那么方便，这是社会文明程度的表现。
前一段一个朋友说，英国伦敦要办奥运会了，它那开幕式肯定不如咱们这个好，你们信不信？百分之百！因为英国政府不出钱，是伦敦市出钱，要选一个 比较落后的区，然后在那个地方办奥运会，趁机把这个地方修缮修缮，改一改。只有政府出钱才可以不惜成本、不惜代价，花不起纳税人的钱，所以伦敦奥运会肯定 不像咱们这么荣光。
2002年我去韩国参加世界杯开幕式，去的时候汉城什么标志都没有，还有3天世界杯就开始了。我说你们太不像样了，我们那儿提前半年就挂起来 了，彩旗、气球，你们怎么什么都没有？他说我们是一个小国家，我们比较穷，钱要花在刀刃上，还差一天开幕的时候才把那些东西挂出来。等到开幕式那天，我们 去参加，还差20多分钟的时候我才入场，这在中国是不可想象的。我们参加北京奥运会开幕式时，提前3小时还差点没赶上开幕式，可复杂了。但是在韩国20分 钟就进去了，进去了以后有人发了我们两个闪光的棒，坐在那儿前面有一个志愿者给你提供嘴里叼的哨子，每个志愿者管四五十人，听音乐的时候先举这个再举那 个，动作很简单，我们跟着他学。学完了开幕式就开始了，音乐响起，志愿者还在前面比划，我们就跟着他一块儿比划。回家的时候我老婆跟我说，韩国办世界杯足 球赛团体操挺漂亮的，我说就是我演的，你不知道？省钱呐，非常省钱。
北欧那些国家以及法国办冬奥会时，它搭的那些看台非常漂亮。开幕式还没开始，下届冬奥会的承办城市已把这些看台什么的都买走了，那是可拆卸的。 等开完冬奥会旅游团去参观，鸟巢没了，鸟巢已经拆了卖给那个城市，准备办下一届冬奥会了。这就是因为纳税人和政府的关系，非常正常，极端的正常，所以才会 出现这么低碳、环保、经济、省钱同时又这么有脸面的方式。我们每一个市民要培养自己的孩子成为公民。咱们这一代来不及了，我们每一个乡村教师要把自己教的 孩子都培养成公民。
刚才说了纳税，公民还有一项权利：爱你的祖国。我们现在也经常唱国歌，举行升旗仪式。但是爱国吗？我们的孩子爱祖国吗？如果给他两个选择，一个 是祖国，一个是李宇春，你猜猜他会爱谁？说不准。爱国是一个深入人心的教育。我在迪士尼乐园看见一幕，一个美国的胖小子吃汉堡包，在那儿玩，穿了一个大裤 衩，这个大裤衩就是美国国旗。他很胖，吃着走着累了，一屁股坐在地下，就把他的国家坐在底下了。我就说这个国家太自由了，自由到可以侮辱国旗。后来快闭园 了，迪士尼有一个降旗仪式，奏了一段音乐，有一个两鬓斑白的退伍军人到那儿去降旗。这个时候游乐园里所有的人都站得笔直，那个美国的胖小子用手捂着胸，在 唱美国的国歌，那一刻我又感动了。我知道他爱这个国家不是一个形式，而是发自内心的爱。但是有时候我们唱国歌、升国旗还真就是一个形式。
过去我们的国民教育出现了问题。怎么爱国家呢？我们过去的公民教育是：不要对这个国家说三道四，拣好的说就叫爱这个国家，家丑不可外扬。错了， 真正的公民是有责任的，不光说这个国家好叫爱国，指出这个国家和政府运作过程中的毛病也是爱国，一定程度上讲是更爱国。我们应该想办法容纳这种声音，能让 这种声音出来。
陶行知——最后的圣人
我刚买了一本书，来的飞机上正在看，还没有看完，你看还加了很多条儿。《陶行知—最后 的圣人》，我不知道大家知道不知道陶行知，是很多教育家的偶像。陶行知自己也有偶像，是武训，清朝的武训，他是一个乞丐，比咱们在座的所有人都穷，然后他 通过卖艺的方式捐来钱做义学。陶行知知道武训的事迹以后，他就觉得教育在任何情况下，在任何艰难困苦的条件下都可以做，教育不需要那么好的条件。所以陶行 知做的育才学校在抗日战争炮火纷飞的年代依然在培养人才。国民党和共产党都想让他当教育部长，他是在1946年56岁的时候去世的。据说他是第三个被谋杀 者，已经上了名单。因为知识分子都是铁骨铮铮，可以拍案而起的。第一个被杀的是李公朴，第二个被杀的是闻一多，第三个就是陶行知，但是还没有到仇恨他的人 开枪，他自己心脏病发作去世了，就死在咱们上海。这本书没有看完，我看了一些地方我觉得让我特别受启发，我觉得咱们大家可以分享。
比如陶行知先生他当时和白崇禧见面，抗战最艰苦的时候，白崇禧提出了一个全面战术，打 仗的全面战术，陶行知就想既然有全面战术那就可以有全面教育。所以他提出一口号，他说我们要有全面教育来配合全面抗战。这个全面教育是什么呢？七个方面： 第一、拓展空间，不能只办后方教育、要把教育扩大到敌人后方、全中国、全世界去；第二、扩大对象，不止注重青年教育，而且要顾到老人与小孩的教育；第三、 特殊教育，比如伤兵教育、难民教育，也就是说伤病和难民也是应该受到教育的对象；第四，随时随地教育，哪里有百姓教育就跟到哪里；第五，教育与服务结合， 扶老携幼也是教育；第六，专业研究与实用技术结合，注重应急；第七、生活教育。
恕我直言，陶行知提出的七个方面，比最近教育部要颁发的“十几五教育规划”我觉得要全面得多，针对性更准确，表述的更清楚，更有人情味，更好操作。我们所有搞教育的人应该好好研究研究陶行知先生的教育理论。而且他确实是在这样做。
有这样一个故事，他有一天和朋友在那儿吃饭，就发现外面有几个叫花子，等着他们吃完饭 吃他们的剩饭。然后陶行知就把这几个小叫花子叫进来，“吃，你们吃吧。”然后他们就吃了，吃完了以后陶行知先生就问，你们这里有识字的吗？他们说有，有一 个叫花子年龄稍微大一点他认识字。陶行知先生说，你给我念几个字。他就把墙上的标语两行全都念下来了。念下来了，陶行知就说多好啊，你可以当小先生，你可 以教其它那些小孩，跟你一块要饭的孩子，你让他们也受到教育，你办小学堂，你要饭之余可以学习。那个孩子说，倒是可以，虽然我会的不多，但是我可以把我会 的这些教给其他的孩子，但是我没有课本。陶行知先生说标语就是课本，而且是大字的课本，满街都是标语，你把每个标语都教他认识，那就认识不少字了。我觉得 现在都切实可行，因为咱们标语太多了，好多字我都不认识，如果我们把墙上写的字都认识了那就有学问了。
然后那个孩子说我没有笔和本，陶行知说，行，你这不就是笔（手指）吗，这不就是一、这 不就是二吗，这就是笔，如果你要有一个桌子，蘸上一点水那就是书法。孩子们觉得陶先生说的非常有道理。然后陶先生说，今天我先来给你们当先生，我先教你们 一回。听说过排队吗？他们说没听说过，陶先生说排队是按大小个，小的站前面大的站后面，现在你们站成一队，然后这七个小叫花子就排成一队，然后向右转、齐 步走，走了。这是陶行知先生信手拈来的教育。
读书，行走，学习
那天钱文忠先生来给你们讲课，他讲的比我好得多，我知道。不知道他讲没讲《论语》，开 篇就是：“学而时习之不亦乐乎”，我看过好多于丹的、南怀瑾的、包括民国的等等。学而时习之不亦乐乎是什么意思？我记得我最早我的老师跟我讲的时候，他说 学而时习之不亦乐乎，就是你学习然后你还不断的复习你多快乐啊。我说简直瞎说，学习就够难受了还复习，怎么会有快乐呢，肯定不是这个意思。现在我看了各种 各样的说法，我比较同意这样一种说法，什么叫学而时习之不亦乐乎？就是随时随地的学习，有一个机会就学习。我今天进了这个屋，去了那个屋，再到了这个屋， 大概20多分钟的时间学到了很多很多，我见到一个诗人，他让我知道什么是坚持，现在写诗可不是挣钱的职业，他还在坚持。我见到一个画家，他有很好的基本 功，但是他在创新，这都是在学习。我见到楼先生，这不是第一次见到，每次见到他我都能听到他又在做什么样的慈善，让我对这个国家和企业家另眼相看。我知道 这个社会有很多有良心的人。然后我见到了我们很多市民代表，他们对我那么热情，像对乡村教师一样的热情，让我感受到人间的温暖，这就是学而时习之，这就是 在学习。
那我们乡村的教师还应该跟孩子们讲：“读万卷书，行万里路，”这个过去也有错误的解 释。最早我们老师也是给我们解释了什么叫读万卷书，行万里路呢？一个人要想成才，要想走上台没发言观众就欢迎你，怎么办呢？你得读一万本书，然后再行一万 里路。我说呐，那个时候上台鼓掌你都听不到了，基本已经是老年痴呆的状态了，那得费多少功夫，读一万本书，然后再行一万里路，回来起码八十五了。我认为古 人是说让你二者选其一，你可以读万卷书，你也可以行万里路，你得到的收获是一样的。也许我们乡村教师，我们贫困地区的孩子没有读万卷书的机会，因为那得读 到博士后，眼睛片这么厚，才能读一万卷；但是他们可以行万里路。
乡村与城市都应该美丽
我记得我去西双版纳的时候，当地的老乡请我们吃饭，我觉得怎么这么好吃，这个地怎么什 么都这么好吃？因为那个地方化肥奇缺，所以他那个东西就好吃。老乡过来跟我们客气，说完了以后我都不知道怎样表达我的心情。他说：“崔老师您看您千里迢迢 到我们西双版纳，我们也没什么好东西给您吃，我们都是从地里采的东西给您吃，都是野生的，您看我们这里就是这样，也没有什么别的东西，就是地里长什么我们 就吃什么，吃完这个那个长出来了，吃完那个这个又长出来了。”
北京没这样的生活，上海也没有这样的生活，我们吃的东西化肥含量太高了，我现在都担 心。现在质监局、工商局也动手了，以后咱们吃的含化学、化肥的东西会越来越少，那个时候咱们会生病了，因为咱们身体已经适应化肥了。很有可能5年或者是 10年，我们到北京或者是上海饭店吃饭的时候，就得跟服务员说：“服务员给我来一碟酱油、一碟醋、一碟尿素”，放进去才合味道。乡村有乡村的美丽。
昨天网上有一个消息，它说的是大城市，就是从郊区往城区每十公里少一个物种，就是苍 蝇、蚊子、蛐蛐、蝈蝈、千足虫等等。我带我女儿在长安街去散步的时候，我想起我小时候玩游戏的乐趣。当时那是一个建筑工地，中国银行有一个巨大的石头在一 个坑里，我跟我女儿说：“你看好，现在爸爸要搬这个石头，你会看见里面有好多虫子在爬”，然后我女儿非常兴奋在那儿看，可是把石头搬开什么都没有，连蚂蚁 都没有，现在城市已经这个样了。所以上海世博会的口号是“城市让生活更美好”不是太准确，应该是像乡村一样的城市让生活更美丽，我看发达国家的城市就是像 乡村。
爱是最好的教育方法
所以要教会咱们的孩子们不要自暴自弃，不要自贱，人最怕的不是别人看不起，最怕的是自 己看不起自己，没有比这个更难逾越的。刚才我说教师培训，我说了教师培训不做教学方法的培训。教书育人，我们学怎么育人。再看看陶行知先生在重庆日军大轰 杀的时候他办育才学校，你看看他是怎么教育孩子的。他这个学校有一个孩子叫王友，他是一个非常淘气的孩子王，有一次陶行知看见他用土块砸同学，陶行知就把 他制止了。制止了以后就跟他说：“王友，你放学以后到校长室来”。放学以后陶行知办事去了，从外面赶回来，一看这个王友就在校长室门口等着他。然后陶行知 就把他叫进校长室，从兜里掏出一块糖给王友，他说“这是奖励你的，因为你按时来了我迟到了，所以我奖励给你一块糖”。王友接过糖还不知道怎么回事，陶行知 又掏出一块糖，他说“这块糖也是奖励给你的，因为我不让你用这个土块砸同学你马上就住手了，说明你很尊重我。”王友就接过来。接过来以后陶行知变戏法一样 又掏出一块糖，他说我已经调查过了，你用土块砸的那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，所以我再奖励你一块糖， 这时王友已经得到了三块糖。话音还没落，王友就捧着这三块糖就哭了，他没想到陶行知用这样的方式对待他。他说，校长我错了，因为同学再不对我也不能对他采 取这种方式。陶行知听完了以后笑了，又掏出一块糖，他说：“为你能正确的认识自己的错误，再奖你一块糖”，然后告诉他现在我的糖没了，咱们的谈话也结束 了。这是陶行知四块糖的故事。
我们做老师的，做家长的想没想过这么聪明的方式对待自己的孩子和学生？这个可能就是会 影响孩子的一生，影响他的心灵，会让他知道怎么对别人，怎么对事对人。我的语文特别好，好到什么程度？我们高考的时候老师说是35分钟以后才能交卷，也就 是说你会不会也得熬到35分钟。那么我35分钟的时候作文都弄完了，所有的题都答完了。等到35分钟，老师说现在如果哪个同学要交卷可以交卷了，我马上站 起来交卷，因为我要争这个第一证明自己语文特别好。实际上分数下来也没考多少分，就是交卷交得快。但是我的数学特别差，当时高考的时候，所有的同学都交卷 走了，我还在那儿埋头研究数学，数学要是考五年多好，我一边学一边参加考试，因为打开卷子一道题都不会。我至于笨到这个程度吗？原因非常简单。就是我上小 学的时候碰到一个语文和一个数学老师，语文老师没事就夸我，我写的作文其实也是有套路的，就说学校运动会，我就说枪声一响运动员像离弦的箭一样，大家都这 么写，然后老师就在底下用红笔划一下，打一个感叹号写着“精彩”。然后我觉得我和鲁迅差不了多少，年龄比他小，文笔差不多。又写了两年，老师放学后把我留 下来，说明天上作文课，作文题叫“我的爸爸”，或者是“我的一天”，你先写一篇，然后明天上课我给同学当范文。我就回家什么事都不干，饭也不想吃，觉也不 想睡，我在那里写这个作文，绞尽脑汁的写。写完了第二天一上课赶紧交给老师，老师就拿着说，今天咱们作文的题目是“美好的一天”，现在我先给大家念一篇范 文，这个范文是崔永元写的，然后他就声情并茂念一遍，我就不用写了，同学们就照着我的样子写。我就越来越有信心，越来越觉得确实和鲁迅差异不大，起码学起 来很高兴。
数学是这样的，大概三年级的时候我们班调来一个女生，这也不怪我，因为她太漂亮，坐在 我的斜对面，上课的时候我就经常看她，老师在黑板上讲什么就没听进去。有一次我正在看她，老师就叫我名字“崔永元，你来答一下这道题”，你说我那个时候是 多纯情，没有听到，结果我们老师就拿一个粉笔头直接打在我脸上，全班同学都哄笑，我莫名其妙。老师让我站起来，“我刚才问你什么了？”“我不知道，”然后 老师说：你把这道题答一下。我脑子早就忘了，好像你上下五千年早就想到结婚的事，答不出来了。就从那天开始，不要说上数学课，只要见到数字就含糊。刚才我 一进来看见这里有2、3…，就迷糊。数学就再没有希望了。
这就是教育方法，我们每个老师手上有无上的权利，你们想做好老师别去尝试，如果你们无 所谓，就想做两天老师，将来干别的行业你们试试，你们回到你们的学校面对你们的学生试试，你可以给一个学生开一扇窗和一条路让他大踏步前进，也可以直接扼 杀他，就用我们老师这个方式，用粉笔砸他一下，侮辱他一下，然后说你永远不行，你一辈子写不了好作文，你就没有写好作文的命，看着你就不像会写作文的人， 他就完了。所以我觉得教书的技巧可能对老师来说很重要，同样一个课，这个老师讲的那么好，那个老师讲的我们不爱听。但是我觉得教育的方式更重要，为什么？ 教书可能是培养才子，而教育是培养公民的。我们对孩子采用不正确的教育方式，我们摧残他的心灵，我们让他成为一个人格不健全的人，他一定会回馈社会的。到 网上去查查，这样的孩子长大了以后用各种各样的方式回馈社会，他可以拿一个刀子到幼儿园，把素不相识的十几个孩子每人捅一刀，他可以在超市里你购物的时候 他制造一起爆炸案。我们去追根溯源，我认为都跟教育有关系。因为教育是由三部分组成的：家庭教育、学校教育、社会教育；而人的健康也是由三部分组成的，身 体健康、心理健康、社会适应情况良好，这是联合国的标准。我们去查这些人，一定在这六个方面在哪儿出了问题，这个时候我们仅仅去指责他是不够的，我们要反 思我们的教育出了哪些问题。
现在中国的教育千军万马独木桥，上大学这一条路，因为是教育资源缺乏导致的。但是我觉 得会出现很多问题，就会出现很多人格变态的问题。如果我们的教育方式再不得当，那就真的后患无穷。北京大学、清华大学、我的母校北京广播学院动不动就有一 个硕士、博士跳楼了，这是什么成本呢？国家培养一个这样的人得花多少钱，父母把他养这么大要花多少心血，因为屁大一点事就跳楼了。所以哪是身体健康这一件 事啊？还有心理健康！在座的家长责任特别大，我们在座的这些乡村老师，来自昆明、来自云南、来自上海，责任特别大，责任非常大。再过十年、二十年这个社会 有没有进步，这个社会会不会真的和谐，这个社会会不会真的稳定，也许就是检验你们教育和教学实力的时候。所以我们每个人担子特别重。
乡村教师培训值不值？
现在是一个张扬个性的时代，我记得我刚开始办乡村教师培训的时候，我们已经办了三届 了。孩子们把乡村老师请到北京，像这次在上海这样。好多人就问我，说你办这样的活动你没想过它的副作用吗？乡村老师看完城市的生活是这样，他们还能安心在 乡村待吗？你不是破坏教师队伍吗？我说我不是这样想，我认为如果一个乡村老师禁不住这样的诱惑，他早晚会离开这个岗位，他不一定北京上海吸引他，他就离开 了，也许一个镇、县城、地区就能吸引他离开他自己的岗位，另一个地方多给50块钱就可以吸引他离开这个岗位，没有关系、随便，这是他自己的选择，我们尊重 每个人的选择，这是文明社会。但是我觉得我们培养50个、100个乡村教师，如果有1个人在这个培训过程中得到了受益，他就会影响几十个、上百个孩子，这 个事情就值得。
第二，经过这个培训，乡村老师不想当老师了，他去打工去干别的，他也不一样，因为他受 过培训。我说什么叫合格的公民？可能有一点刺耳大家别不爱听，这个社会分工就是这样，有的人当总理，有的人当副总理，有的人在小区里当保安，有的人在街上 扫垃圾，这是社会分工。但是他都需要合格的公民，你不希望你们小区里开电梯的是一个服务态度很好，很有教养这样一个好的阿姨开电梯吗？你不希望清扫小区的 员工他是一个很有教养，很有职业素养，知道怎么把小区打扫得干干净净，而不是对付，把能弄到下水道里的都推到下水道里，你不希望他们是由这样一群有文明有 素养的人组成的吗？
那么现在要做的是什么？我觉得那个说不说都行，太远了，就是说我们现在还没有真的到文 明社会，文明社会它是没有职业歧视的。我采访了美国的前教育部长，教育部长当然这个职位不低了，他住的别墅花园洋房非常好，他的邻居是水管工，修下水管道 的，房子跟他一模一样，蓝领，但是他的收入并不低，社会地位也不低。我说，你是教育部长，你能不能跟说：“哎，我们家下水管道坏了，你来给我修修”，他 说，绝对不可以。为什么？他有他的维修单，他有一个先来后到，有他排的顺序，不管你是教育部长还是副总理，我不管你是谁，排队，排到你才是你，而且是约定 的时间。比如说早晨8点钟到你们家去修，如果8点钟我去你家你不在，9点钟你才在，对不起，你重新排队。
他们培养孩子也有各种各样的方法，我采访一个美国的卡车司机，他的卡车非常漂亮，我说 你什么时候有了这个理想要当卡车司机？他说六岁，然后就一直奔着这个目标努力，因为他要6岁想开卡车的话不一定非得上哈佛大学，他可以上汽车职业培训学 校、汽车修理学校、汽车制造学校，还可以把这些学的非常精通。他的卡车非常漂亮，里面有厕所，后面还有洗澡间，像一个流动的家。我问，你为什么要当卡车司 机呢？他说：“我想走遍整个美洲”。他开着这个卡车运输的过程中看着美好的风景他特别快乐。半辈子就做这个事，他把整个美洲都游览了一遍，他再选择做下一 个职业，这是没有职业歧视的。
我们现在做不到，我们现在分三六九等，这只能说明我们社会的文明程度还不够。比如说大 家觉得主持人这个职业很好，他也分三六九等，你是不是十佳，是不是最优，你有多大名，你长得好看不好看，还给你分呢。大家觉得歌星挺荣耀，报纸上公开地说 一流歌星、二流歌星、三流歌星，出场价还不一样。我们中国人热衷于把所有的事情都分成三六九等，什么时候不分了就文明了。当然它也需要物质极大改善，物质 的提高。
总而言之一句话，面对各位老师，我有和钱文忠先生一样的心情，我仰慕你们，发自内心的 尊敬你们，因为我觉得你们干的这个事情是对整个国家，对民族都有益的事情。我也再次感谢这次上海的这些志愿者家庭，因为有你们出色的表现让我更加热爱上海 这个城市，从今天开始，我觉得你们可能从崔永元的嘴里再也听不到一句说上海市民的坏话。我就讲这么多，下面的时间我愿意跟大家交流，我首先声明我讲的是我 独立思考的结果，但是我不能保证它对。所以大家可以辩论，也可以批评，我觉得在交流的过程中我们可以一起成长。 [i=s] 本帖最后由 showcraft 于 2011-8-2 05:57 编辑 [/i]
表扬钱文忠？不知道小崔是客套话还是确实发自内心。 最后还是说到体制上，全是体制闹的…… 小崔就是＂实话实说＂． 实在人来的． [quote]表扬钱文忠？不知道小崔是客套话还是确实发自内心。
[size=2][color=#999999]showcraft 发表于 2011-8-2 05:44[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=515229&ptid=107032][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
应该是发自内心的，不过原因却很可能是崔根本不了解钱。 讲得太好了。
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