大清才子袁枚的生财之道
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。壮年之际，他主动退出仕途，此后却过着逍遥自得的生活，并成为当时的顶级巨富。袁枚认为读书人不该自命清高， 不问生计。也要重视治生理财之道。
中国古代士人，历来受孔孟之道义利观影响，重读书科举之途，而轻赚钱营生之道。不能及第的读书人，除非家业深厚，不然由于不谙生计，常陷入穷酸不堪的状态。就是科举中第，投身宦海的，也要一生小心，摸爬滚打多年之后，方得安享太平生活。其中鲜有能主动选择退出官场，并自食其力者。袁枚则是中国古代士人中比较特别的例子：壮年之际，他主动退出仕途，此后却过着逍遥自得的生活，并成为当时的顶级巨富。
少时袁枚即享有才名，二十四岁中进士后先在翰林院三年，后出京外放县令，先后在江苏溧水、沐阳、江宁等地当了七年县令。任满后，三十三岁的袁枚，以要照顾母亲为由辞去官职，携带母亲及亲眷入住他在江宁任上所购买的小仓山随园，从此过着他所向往的陶渊明式的生活。
虽然谚语说“三年清知府，十万雪花银”，但袁枚为官清廉，当了七年县令，却所积不多。辞官后袁枚频繁出游，既要供养母亲及家中一堆亲眷，又要藏书、购买古董，还要修缮、扩建随园，这些都耗资不菲。那么，袁枚靠什么支撑他的生活呢？
袁枚经济收入的来源之一是润笔费。由于袁枚名声在外，常有人出高价请他写传记、墓志铭。袁枚在《小仓山房尺牍》中说：“子孙欲展孝思，大辇金币，来求吾文。”此类文章润笔费颇高，时常有富户为一篇墓志铭而送千金者。袁枚所写墓志铭抑扬跌宕，自成一派，为当时文人所效法。
除了写墓志铭外，帮人题跋作序也是袁枚的生财之道。扬州有安姓的巨富，刻了一部书，以二千金的价格请袁枚题跋。袁枚仅书“乾隆五十七年某月某日随园袁某印可，时年七十有七”，共计二十二字给他，可谓一字百金了。袁枚的诗作书法也被时人所推崇，常有出重金求购者。扬州有吴姓画家，画了幅《秋山读书图》，请袁枚帮题句。袁枚做绝句一首，题于画上。随后此画即被某盐商以重金强行购走，“盐商不惜重金者，以先生二十字题句故也”。
袁枚还通过印刷售卖他的各类著作获取收入。《清史稿·袁枚传》载，袁枚所著《随园集》有三十余种，上自公卿王侯，下至市井小贩，皆知其名，甚至海外也有慕名来求其书者。高丽使臣团来中国时，偶尔读到袁枚的诗集，无不为之倾倒，便购买了数十部回国赠人。此后高丽来中国以高价购买袁枚书集者络绎不绝，袁枚的书一时洛阳纸贵。
由于袁枚文名重于当时，又著《随园诗话》评判当时各家诗作，每逢他出游，各地达官贵人均争相与之结交，并馈赠以各类昂贵礼物，以求结交袁枚，并请他在《诗话》中予以褒扬，这也是袁枚收入中的一个重要部分。同为当时文坛领袖的赵翼，一次酒后作文戏道：“有百金之赠，辄登《诗话》谕扬。”每次袁枚要出行的消息传出后，各地达官贵人均提前做好准备，邀请其至家中小憩，并赠送礼物。乾隆五十九年（1794），年近八十的袁枚乘船出游，途经镇江、无锡、苏州、松江、湖州、杭州等地，沿途达官贵人无不馈赠礼物。袁枚在日记中记道：“伍制军送鼻烟二瓶、衣料四匹、神曲四合、洋香二百元。”“南汇胡公送银二封，约一百两。”“华、娄两县各送程仪一封，约重十二金。李公又送诗笺八匣。”所赠礼物之丰之多，以至于袁枚自述“几船礼物几封金”。
收入丰裕之外，袁枚还善于理财。袁枚一直推崇通过经营陶器致富的范蠡，反对空谈心性，坐吃山空的文人。袁枚曾批评其老友程鱼门“高谈心性，不事生产”。他主张读书人既要将读书成名当作大事情，同时也应该重视“治生理财”之道。
在购下随园之后，袁枚又将随园东西两面的山林田地池塘也购置下来，并分租给十三户人家种植各类粮菜果木，饲养家禽。此后袁枚不但可以坐收地租，且每日所需之菜肴也由租户供给。随园中食物，除鲜肉豆腐需要外出购买外，其他均可自备。袁枚还曾在安徽滁州购买田地，并将土地出租，收益颇丰。在江北，袁枚也广置地产，并亲往察看。有次一个朋友托他帮卖画，但画作拙劣。袁枚就以在江北察看田地，不能及时处理为由而加以推脱。
袁枚还开设学堂，广收门生。因为他名盛于世，故而学费颇高，但送子弟随袁枚读书者仍络绎不绝。当时江淮之间好附庸风雅的盐商富户，无不以将子弟送到袁枚门下为荣。
正因为有了雄厚的经济基础，袁枚才能不断增修随园，并四处游历，过着“临山登水，寻花问柳”的逍遥生活，并通过经济收入来满足自己的收藏癖好。五十一岁时，袁枚在一封信中说起自己平生最得意的事情之一，便是家中藏书已有万卷之多。同样是玩藏书，他的老友程鱼门却将万贯家财消耗殆尽，死时还欠袁枚五千金。
郑板桥在赠袁枚的诗中曾说他“不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦”，点出了袁枚的两大收藏癖好，即一爱西方玻璃，二爱收藏各类古物。当时从西方进口的玻璃极为名贵，价格高昂。袁枚爱极玻璃，在随园内建有一室名“玻璃世界”，室内窗户上均镶有五色玻璃，光怪陆离，色彩斑斓。另有一室，全以白色玻璃镶嵌，名“水精域”。袁枚又筑有一室，名“金石藏”，专门收藏他所收集的周鼎汉瓦六朝砖等，藏品极称富有。
在袁枚八十二岁去世前，留下了“田产万金，余银二万”，并托给其学生帮助经营生息。正是在雄厚财力的支撑下，袁枚才能供养族人读书，过着风流倜傥、潇洒自如的隐居生活。更有条件得以四处交游，寻探各类趣闻轶事，从事创作活动，成为乾隆年间的文坛巨擘。 好文，顶个先！ 看起来，袁枚发家致富的第一桶金，并非来自他的别种生财之道，而是源于他突出的文才；当然，那个时代愿意尊重袁枚式才子，也是不可缺少的因素。
“此类文章润笔费颇高，时常有富户为一篇墓志铭而送千金者。袁枚所写墓志铭抑扬跌宕，自成一派，为当时文人所效法。”
据我所知，一篇墓志铭而获千金，只是偶尔，谈不上时常。所谓“偶尔”，也可能只有一次。查《随园老人遗嘱》，道是“除清俸盈余外，卖文润笔，竟有一篇墓志送至千金者”。这里的“竟有一篇……”，似不宜解读成“时常”。
另，时人称许袁枚“抑扬跌宕”，似乎专指他的骈体文，并不包括墓志铭的。不知灿兴兄之说，源于何处？ 回泽兄，约莫是对袁枚所写的《重建于忠肃庙碑》一个评介吧。 哦，那非常有可能。因为那已不是一篇受人之托的墓志铭了。于谦的忠勇性、历史性和悲剧性，可以由得袁枚“抑扬跌宕”一番。 **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 **** 这种润笔费，通常不是反映作品的质量，而是反映作者的地位。就作品本身，润笔费最高的，往往倒是文学价值最低的，或根本不是文学。墓志铭即是一例，贾平凹替某店家写个招牌，替某房产商写个推广广告，可能比他发表一篇小说的报酬还要高得多。 看了袁大人的光辉事迹后，俺内心深处立马涌现出一个伟岸滴想法：俺要发财。
:83tb 呵呵，当今如袁枚一般生财有道的文人，似也不少． 快些效法你家门生财啊
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