燕友跟帖精选
[i=s] 本帖最后由 自觉的梦游人 于 2012-9-18 20:45 编辑 [/i]幸好我复制了几个，如果水色没意见的话——
基督教是不讲“积功德”的。传教给别人，一点儿也不会为你进入天堂加分。基督教是因信称义的，只要信，就已经得救了。得救的人感受到神恩，心里被光亮和温暖充满，觉得感动和喜悦，就像分享礼物一样渴望分享给他人。 ——这就是传教。（水色）
在基督徒看来，神不是宗教，而是事实。 （水色）
「天主教会于08年颁布的“新七宗罪”包括：污染环境、吸毒、基因改造、社会不公义、过分敛财、堕胎及娈童。 对于基因改造，教廷方面的理由是：“生物科技领域有些地方利用实验和操纵基因侵害人类天然的基本权利，其后果实在难以预测和控制，我们必须予以谴责。”」（燕谈）
在我看来反对立场是错的，正面立场也是错的，一切立场都是错的，一个尊重客观事实的人恰恰是没有立场的，客观尊重事实，而立场不关心事实，只关心主观愿望。（燕谈，水色）
心和大脑真的是两回事，一个善良的人，沉湎于爱心的表达，也有可能看不见自己人性的死角（这是一种可能性，不是真的如此，理论上任何人都可能），我们剖析特蕾莎这样的案例，有时候就象剖析自己一样，的确很痛，却很必要。 （燕谈，水色） 关于奥修与特瑞沙——
基督徒行善，的确是要把荣耀归于神的，抚养孤儿不仅仅是做好事，重要的是荣耀神。这是好人和基督徒之间的区别。这个从表面看起来很狭隘，其实不难理解，一个真的信仰上帝的人，把你带给上帝是重要的，彻底的，拯救一份具体的苦难是次要的，暂时的。
奥修自己也是如此，所以他说贫穷没有灵性，就是因为扶贫是暂时的，心灵的修行是恒久的，根本的。（燕谈.水色） 其实，我的燕谈收藏还有一些，都是隽永和知识性的好句子——
亚利桑那州支持共和党。1960年代共和党的精神领袖或“教父”戈特华德（Barry Goldwater）就出自亚利桑那。他的名言之一是：“如果一个政府大到足以给你所有你要的东西，它也就大到了足以拿走你的所有东西。”小政府现在仍是共和党的基本教义之一。（方励之遗作：亚利桑那一百年）
胡适说，科学方法是一个生活习惯，稍有懈怠，即流于滑，很难真得下去，尤其活在中国，例证就是罗尔纲。（燕谈，一溪本） “世间有很多事，不是非黑即白的。重要的，是寻找灰色地带，从而和谐相处。如果太执着，生命中的每一天，都会过得很痛苦。”“各自的立场不同，观点不同，就没有对错之分。多为别人想想，便已足够。” (闲云)
中国最荒唐的是什么？是明明我们都已知道了真相，他们还在那里扯谎。中国最最荒唐的是什么？是明明我们都已知道了真相，他们也知道我们知道真相，他们还在那里扯谎。中国最最最荒唐的是什么？是明明我们都已知道了真相，他们也知道我们知道真相，他们也知道我们知道他们扯谎，他们还在那里扯谎。(燕谈) 在技术支持8小时能到达的地区以外，基本上没有资格搞相关的研究。从这个冰箱引发的故事可以看出来，出生地国籍什么的都是浮云，在物质上技术上能保证你安心顺利做你喜欢的学问的环境才重要。（燕谈， 晓梦）
“书店是天堂开在人间的窗口”，不知道有谁说过。只记得，梭罗说过，“有了这些书籍，人类才有了攀登天堂的阶梯。 ”（燕谈，李苗） [i=s] 本帖最后由 吹笛在湖北 于 2012-9-18 09:47 编辑 [/i]
同事告诉我，从加利福尼亚，到达拉斯，再到休斯顿，墨西哥湾沿岸，这一条是美国最大的宗教带，而达拉斯是这个教会带的核心，是重中之重，强中之强，在这里，不信，需要一点勇气。（燕谈，水色）
中國傳統，一朝天子一朝臣，天變了道也該變。最後雙方妥協，保住主子，拿奴才替罪。所有奴才都是這命，三千年王朝史就是皇帝和他們奴才的故事。（燕谈） 中國政治很複雜的問題在民間常被簡單看作中央和地方之爭。如當年陳良宇，有些思想簡單的上海人覺得中央整上海人。中國政治實行的是秦代中央集權郡縣制，陳是中央派下來的封疆大吏，為之負責的是中央，得罪中央就該貶斥，和他在地方有何表現根本無關。所以上海人把陳隔裡當自己人，是一廂情願。（燕谈）
据万润南先生说，“2012年4月6日（周五）早晨，他正准备去学校上课，临走前咳嗽一声，就倒在书房的椅子上仙去了，享年76岁。”（燕谈） 記得有人說儘管樣板﹐其實仍落成套﹐“威虎山” 是警匪片﹐“娘子軍” 是戰爭片﹐“白毛女” 是典型的好萊塢愛情片模式﹐尤其 “沙家兵”﹐更是四角戀愛﹐胡傳魁一出場就問 “阿慶呢﹖”﹐分明妒忌這沒出場的阿慶﹐而暗戀阿慶嫂的郭建光最後消滅了抗日武裝忠義救國軍﹐分明是公報私仇。（燕谈）
地卖完了，以后的政府怎么办？现在，终于有答案了。准备全面铺开房产税了，尤其对存量房要开征房产税，以面积而不是房价征税。房产税的收入要相当或超过现在政府卖地的收入，以弥补政府资金不足。这样一来，每一个住户每年都要被“卖”一次，你就想想你的开销吧。借用一句台词：演出开始了！（燕谈） （4-4）大概老姜自以为可以为新朝献一策了，肯定是先写了条陈，后编了这本书。引一段语录当作主要的论据，反复引用，这是多么5、60年代的文风。“中国正在崛起...伟大复兴”，教授先生所謂崛起者，無非 GDP，除此以外，有何根據，一個黨國憤青，也叫教授？（燕谈，老木匠）
把脾气发出来是本能，把脾气压下去才是本事。（燕谈） 这是个好帖子，笛子请继续。 中国思想史上曾有过两次对话。第一次是孔、老相会，开了诸子百家先河，从此思想之光，便照亮了中国，使中国有了历史的自觉；第二次是朱、陆“鹅湖之会”，开了宋明思想新格局。而第三次，就是利玛窦与徐光启合作，以中西会通之科学为中国近代史开头。（负蝂）而第三次，就是利玛窦与徐光启合作，以中西会通之科学为中国近代史开头。（负蝂）
读书得间，手腕灵活！（燕谈，老西安） 北京地坛小学足球队与俄罗斯伊尔库茨克州少年迪纳摩足球队踢了一场比赛，结果为“0比15”。校长杨森被认定为 “违规违纪”，保住乌纱帽概率不大了。（燕谈）
“这本大部头里面大部分内容都是纯粹的垃圾，概念是垃圾，行为是垃圾，对话是垃圾，情感也是垃圾。谁要是因为梅尔维尔的名气去买这本书，那就是在浪费钱，我们相信这个世界上绝对不会有人能坚持读完整本书……“（燕谈，最尖酸刻薄的书评） 青春是只小鸟，飞走就不再飞回。（燕谈，施国英）
女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲；如果一个普通人来弹，也许会奏一条流行曲；要是碰上了不会弹的人，恐怕就不成歌了。我认为婚姻的比喻大致如此。（燕谈，小妖怪） 吴思）把历史上的“恶”解释为“成本”，解读为“规则”甚至上升为“规律”，客观上具有替作恶多端的原始积累的权贵们清洗良心的作用。所以经常在党校之类的干部及国企培训中心看到他这类书长盛不衰的销售业绩。（燕谈，老木匠）
世上的无聊是一样的（吉霞说），只是各人的无聊不同（吹笛说）。
澳大利亚国徽上游两种动物：袋鼠和鸸鹋，因为它们只会前进不会后退。（燕谈，何毓玲 ） 好贴，请继续。 [quote]这是个好帖子，笛子请继续。
[size=2][color=#999999]杨林 发表于 2012-9-18 09:37[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=583496&ptid=112950][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
谢谢。
2011-07-24
这就验证了那句著名的墨菲定律——事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。(燕谈）
2011-07-16
用排除法可以把某些东西清理出真理之外。比如，现象不等于真理，个案事实（真相）不等于真理，情感、价值观不等于真理。我们还可以为真理归纳出一些条件，如客观性、抽象性、永恒性等，在个别极端情况下，也可以包括相对性。真理，属于粗看简单、细思深不可测的玩意。俺只敢在门口张望一眼…（周泽雄） 2011-07-15
别把宪法第三十五条当真。（平平）
2011-06-04
我在南非旅游时为了解除黑夜行车乏味即兴唱了《今夜无人入睡》，谁知一路上默不作声的黑人司机兄弟竟与我同声演唱。唱罢，我们相互惊讶。我惊讶的是一路上被我们那港籍导游贬低为“黑鬼”的司机竟然有如此好的歌喉，能如此规范地演唱普契尼的作品...(燕谈，老程） 2011-05-26
早起，怕麻烦别人，我就先起来，把行礼托运了。还超重，就得跟同伙合着托，后边有几个老外，对我们的行为摇头，好像后边的插队似的。同伙说，别理他们，他们当年侵略我们时，我们全中国的老百姓都摇头，他们不还是进来了？我说，对！（吉霞）
到机场，司机拉到我的候机厅。付费时，我的港帀不够了，问能不能给他人民帀，他一连说了四五个“我不去大陆，我不去大陆”，我说，人民帀也能花呀，他还是说，我不去大陆，我说，那怎么办？我的钱不够！于是，我把我的分分毛毛都掏了出来，还是差二十多元，他说，那就不要了，“我不去大陆。”（吉霞） 这个帖子好。 社会政治制度是“人”创设和实施的，而奴隶在法律上仅仅是“物”。如中国历代法律都规定“奴婢不得称人..视同畜产”。直到1910年法律才废除奴婢称呼。包括任何人的民主制度几乎是不存在的。比如国号里有人民民主字样的国家，都明文规定对“敌对阶级分子”是不讲民主的。（老木匠）
今天听人讲，我们学校有一研究生论文是研究美国为何逮捕不了本拉登的。其死消息一出，此生嚎啕大哭。我比较关心这个论文最后如何评定。（边走边唱） 青春是只小鸟，飞走就不再飞回。（燕谈，施国英）
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此话版权不归我，是歌剧《茶花女》中“祝酒歌”的歌词。 戏说燕谈，精彩！！
帖子在版务这里合适吗？ 此五件，唤作“潘驴邓小闲”。（王婆）
日本人这次救援太不给力了，这个国家娘化了，宅化了，正经是个后现代国家了。（老李北海鱼 ） 转茶楼里吧，看的人多点。 好贴子啊:54tb置顶吧 :red_heartd有些天没有看到好帖子啦 55555 标题得改改，俺有掠美的嫌疑。 24楼、27楼：遵嘱，搬迁、改题。 吹笛兄功德无量。 :loveliness2d和谐的笛声 笛声悠悠，燕谈悠游。 看人，还是看其为人，而不是一些观点。（燕谈，闲云） “不自由，毋宁死！”（亨利，在弗吉尼亚议会上的讲演）———— 自由一定是好东西。但是，这篇战争动员演讲稿的最大的问题是：“不自由，毋宁死”的口号中包含的“自由”，不是指个人的自由，而是指“集团的自由”-------这个孙中山先生所曾经使用过的名词，从立宪主义的角度看，这样的自由不是自由；从国际政治的角度看，它主要是指民族的独立，即现在台独所赖以为据的最后一道篱笆------民族自治权。因此，这里讲的“自由”实际上就是民族主义的代名词。“不自由，毋宁死”的背后，是个人必须严格服从组织，也就是军人的天职。对于外来的侵略，自由主义者主张抵抗，这是毫无疑问的。但是自由主义者更加关注的是战争以后会带来什么样的国内政治秩序：美国所幸有华盛顿，但是ZG呢？ZG也是在这样的口号中号召无数人抛头颅洒热血，结果建立了一个什么样的国家，后面发生的事情你我都很清楚。所以我现在很反感这句话。当然是有条件的反感。（燕谈，迅弟儿） 做了主子又真的任劳又任怨的，俺只知道一个，就是耶稣。（燕谈，水色） 上天最眷顾人的东西，未必是财富与权势。（） 到塞班开会，岛很小，却有一个美军二战纪念馆与日本纪念碑，到美军二战纪念馆看到了一份最早登载日本投降消息的报纸，报头通栏大标题让我很意外。如果是中国，一定是“胜利！”但美国不是，通栏标题竟然是：和平。（燕谈，什么都略懂一点） [i=s] 本帖最后由 吹笛在湖北 于 2014-5-31 01:03 编辑 [/i]
对德国物价做一个简单的梳理，从中可以看出，但凡是能机器大规模生产的商品，便宜；政府提供补贴的生活必需品，便宜；未经过中国海关的奢侈品，便宜；出口到德国的中国货，便宜。相反，德国只要无法机器生产，花费大量人工的，例如理发、按摩，很贵；为了支撑某个产业发展，即使亏损也必须经营的，例如火车，也很贵。 （燕谈，天马行空 ） 德国是欧洲商品价格的洼地，需要什么东西，尽可能到德国购买。欧洲人都知道，精明的瑞士人也开车排队到德国加油、购买食品。 （燕谈，天马行空 ） posted： private property ，keep out！（告示：私人领地，保持距离）———— 看着这两块牌子感叹:“不确定自己是哪里人，但确定这块地是我的。”有确凿属于自己的地，是有几分古怪的感觉。这里，“永远”这个词，变得具象起来。时间概念在这里拉长变慢了。在国内，“很快”意味着一年或两三年。但在这里，“很快”也许是十五年或更久。“别担心，橡树长得很快。”“是吗，那这几株树几岁了？”“大概八十年吧。”（燕谈，ironland ） 自由就意味着自律，你得对自己的选择、行为负责。如果一个人对自己都不能承担基本的责任，凭什么要什么别人负责？————自由意味着责任。这个话，怎么看怎么舒服。 （燕谈，网事情缘） “轻巧的那杆，便是我的。”（燕谈，ironland ） “一个14岁的孩子，能有这样的独立思考，真是难得。”（燕谈，闲云） 有一次，就在上星期，我到银行替吹夫人转账，其实只是市内几百块。结果刚进门，美眉问我有什么需要吗？我说转账。很快，大堂经理保安什么的，都四面围上来了。我马上喊：我知道，我没有受骗。一个服务员不屑道：受骗上当的都这样说~（吹笛） 人类灭绝几千年后，地球将会变回到史前蛮荒世界。没有了空气污染，城市的墙壁上会布满青苔、爬山虎、毒葛，曾是人类餐桌上不可缺少的佳肴如胡萝卜、花菜、卷心菜、芽甘蓝、花椰菜等都将退化成野菜...（燕谈） 怎样画山影春晖：《山影春晖》哪里来的，我把照片传来大家就一看清楚。用这山的形象，又再在别处拍到的景物搬到这里来入画，容易吗？很容易就做到了，马上就搞定。我用铅笔直接在宣纸上起画稿后立即可落墨了。这个奇峰之山形我先把这位置的纸喷湿，然后用枯笔线点结合画上，让它在湿水中渗化后成为一种效果，但湿的不一定听你安排，呵，不服从安排，很不好，另拿纸重来吧。呵，落墨又不听话，重来张纸；呵，又要重来。就这样一张不行了又一张，一共七张了。开头不是觉得很容易吗，怎的就不行了？好吧，不这样画。改用大联笔，大笔触几笔就搞定。第八张纸来个大笔触搞定，画完觉得不错，挺有墨味的。当我在地上捡起刚才画过的，才知道这张大笔触不如那些丢弃的，就只好把地上捡起来选择一张较好的将就了吧。在下面继续画完树林，房宿，土坡和牛。说我笔墨技术不到位吧？是的。这就是《山影春晖》的作画过程。（燕谈，学美术） 美国机会相对多样，失败了可以重来，也并非有了学位才能赚大钱或赢得社会地位，文化取向更加个人主义（各活各的，自己开心就是），避免了攀比和恶性竞争。在中国，有一个文化误区，是将幸福感和社会地位紧密联系在一起。这就意味着只有所谓“成功者”才有幸福。而成功对于中国人，是“出人头地”，是做“人上人”。问题是有多少人能做人上人，况且做人上人才会有快感是否是一种变态。（燕谈，David） [i=s] 本帖最后由 吹笛在湖北 于 2014-5-31 01:26 编辑 [/i]
肮脏、贫困、自残、卖淫在现实中我们躲避唯恐不及，但是这些事物到了某个艺术家手里，突然发光了，拥有了某种涤荡灵魂的力量。 （水色） 艺术这个职业不仅伤害智力，而且伤害正义感。（水色） 艺术家非常不容易相信上帝，是不相信天堂比人间更美。 （水色） 突然意识到：生命的最大意义就是在无意义中找意义。（秋虫宝贝） 新闻传媒的功能无非两个：提供公众应该知道的信息，提供公众乐于知道的信息。前者培育公民意识、开阔文化眼界、维护公众问责权和知情权，后者走向娱乐和消费，极端一些就是媚俗，吸引眼球。 （燕谈，David ） 我一看到“读书得间，手腕灵活！（燕谈，老西安）”，就知道吹笛张冠李戴了。我绝不轻易使用感叹号。“读书得间”与“手腕灵活”在逻辑上互相脱节，我说不出这样的话。麻烦吹笛给出原始出处。 [quote]我一看到“读书得间，手腕灵活！（燕谈，老西安）”，就知道吹笛张冠李戴了。我绝不轻易使用感叹号。“读书得间”与“手腕灵活”在逻辑上互相脱节，我说不出这样的话。麻烦吹笛给出原始出处。
[size=2][color=#999999]老西安 发表于 2014-5-31 03:24[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=628496&ptid=112950][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
嗯，是错了。是任复兴评价蝜蝂的一篇文章。他西安，你也西安（你刚来时，我以为你是他，有时说话风格有点像，时间长了区别出来了。）这样的好句子，你一样能的。一时间弄混了。:12d 墨西哥餐馆主餐“山珍海味”（Land and sea)：一坨牛肉，加两个大虾...（燕谈，克明） 如马克思所说，无产阶级不能自发地产生阶级意识。艺术家和所有其他都市人的区别在于：“大城市几乎永远不能在将它呈现出来的居民那里得到表达”。（燕谈，忻东旺作品） 这个帖子得顶啊！:6d 革命的根底在于儒学，曹聚仁先生早就发现了，理学家都是革命者。在日本也是如此，幸德秋水说：我是从儒家进入社会主义的。在中国文化中，革命是传统，而立宪才是新东西。”（燕谈，饭气） “我照相机逆向三步曲。这好比黄鼠狼下耗子，一代不如一代。又好比蛐蛐罐里养王八，越玩越抽抽。单反太笨重，拿着累；微单是个好东西，出门带上也过分；智能镜头弥补了手机拍照无光学变焦等缺憾，体积又小，外出装衣服兜里，需要拿出来很方便。看来，手机将成为我摄影的主要家伙式啦。索尼QX10智能镜头的10倍光学变焦还是很给力滴。”（燕谈，老程） 当钱不再是人与人之间解决问题的方式时，一个人就会成为别人的工具。——艾茵•兰德（燕谈，李苗） 什么是草根批评？————充满道德色彩、盲目性和缺乏有效证据、知识和逻辑。（）