赵法生：为李天一声辩
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进入专题[/b]： [url=http://www.aisixiang.com/data/search.php?keyWords=%C0%EE%CC%EC%D2%BB&searchfield=keywords][color=#0a64c9][u]李天一[/u][/color][/url] [/td][/tr][tr][td]● [b]赵法生[/b] [/td][/tr][tr][td][float=right][/float]
曾国藩家书总结家道的盛衰说："官宦之家多一代享尽，少有延续二三代；商贾之家勤俭能延续三四代，耕读之家谨朴能延续五六代，唯孝友之家可以延续十代八代"，将这段话对照李天一事件，我们才明白了何谓"畏圣人之言"。显然，李家既非商贾，又不耕读，离孝友之家的距离尚远，李双江本人是知名歌唱家，享有文职的待遇，近似于官宦之家，在一个官本位的时代，连老和尚都有处级厅级之分，一个知名名歌唱家享受某种级别待遇，自然不足为奇。
但是，正如曾文正早就预言过的，作为父亲的李双江所打拼来的一切荣华，到李天一这一代看起来是难以为继了。
笔者对此没有丝毫的幸灾乐祸，李天一不是我们的儿子，但是每个人都有儿女。幼吾幼以及人之幼，一个正直的父亲不会为他人儿子的不幸而庆幸。
不仅如此，笔者还想为李天一辩护几句，认为他在某种程度上是无辜的，这是基于笔者对于人性的看法。知识界有关人性善恶的争论已经持续了数千年，或云性善，或曰性恶，莫衷一是。其实，人性本身是谈不上善恶的，人性是函数而不是常数，它是社会环境的函数。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，没有人天生就是罪犯，那些不完善的制度所制造出来的贪官们，在一个制约严格的制度环境中会是廉能的官吏。所以，孔子一句"性相近，习相远也"，实在是道出了人性的真谛。
李天一当然也不例外。乍看上去，这是一个集上帝的钟爱于一身的孩子，他出生在一个令人羡慕的家庭，上的是中关村第三小学、人民大学附中等一流名校，后又留学美国。他4岁就入选中国幼儿申奥形象大使，， 15岁就举办个人专场音乐会，曾获过全国少儿钢琴比赛金奖，全国青少年书法大金奖。他简直是这个时代完美少年，天之骄子，这一切都和那个在个人演唱会结束19天后就伙同朋友将人打伤并高喊"谁敢打110！"，不久又涉嫌轮奸的问题少年搭不上边。
但事情就是这样出人意表。表面上看来，李天一什么都不缺，实际上，这个社会欠他的太多了。
我们首先欠了他一个人人平等的法治环境。人人平等早就列入了国家宪法，但它至今还在纸上徘徊。基于官阶、财富和名望而来的特权，会使人象气球一般地膨胀和飘摇起来。据报道，李天一六、七岁时在院里修自己的玩具三轮车，拦住了并不太宽的路，一位骑着自行车路过的军艺的老教授让他搬开小车以便通过，孩子却无动于衷，直喊"我爸爸是李双江！"俗话说三岁看小，七岁看老。他六、七岁喊出的这一嗓子，不正是此后开宝马打人后高喊"谁敢打110"的底气的来源吗？
基于法治的平等让人心平气和，而特权必然使人颐指气使。曾国藩告诫子侄："骄与佚者，败家之道也"。但是，在一个权力不受制约的社会，在一个权力可以把人民关进笼子的社会里，要求富家子弟不骄不佚，难矣哉！
此外，我们还欠他一个正常的学校教育。正常的学校教育应是一个将人格培育放在首位的教育，这是教书育人的本义。传统中国的人格教育是通过修身教育来完成的，中国历史上无数志士仁人都是修身教育的结果，修身在中华文化中所起的作用，类似于基督教在欧美文明中的作用。民国初期学校还有修身课，可是，随着反传统运动的非理性高涨，这一本来对于孩子的成长至关重要的修养课程便被取缔，文革时期的教育革命终于完成了最彻底的教育去中国化过程，其彻底程度实在是陈水扁的去中国化望尘莫及。
没有了修身课的学校，不过是培养打工仔的地方，不管它挂着怎样吓人的招牌。这样的教育并不把人当人看待和培养，是一种丢失了灵魂的教育，如梁漱溟所断言的，它既不合教育的道理，又不合人生的道理，只能扭曲学生的心灵。有人说，培养了马加爵、药家鑫的，正是孜孜不倦的中国教育，此言不差。这样的教育，才真正当得起吃人二字，它已经变成了一架吃人的机器。
最后，我们还欠他一个优良的家教传统。古人云，仁爱始于家庭，中国有悠久的家教传统，传统的家庭不但有有家谱、家庙，还有家训。在社会环境恶劣、学校教育畸变的情况下，家教便成了孩子们人格生命的唯一希望。号称清代中兴之臣，位居两江总督、湘军主帅，封一等毅勇侯的曾国藩，不但一生清廉，严于律己，率先垂范，甚至在炮火连天的战场上都不忘记写家书，嘱咐子侄们除读书外还须扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，不可摆官宦架子，女儿和儿媳妇要自己动手做鞋子和腌菜。此后曾家历代人才辈出，证实了曾国藩家教的力量。
可是，在宝马撞人案获释之后，邻居们惊讶地发现"小石头"（李天一）换了辆价值逾百万元的白色GTR跑车，难道这就是他的家教？
以上三种缺失，对于一个孩子来说实在是比缺钙更要命的事情。缺钙可以补充，但缺少了上述三种营养，他的人生就注定没有出路。
马加爵和药家鑫被处死，李刚的儿子当啷入狱，现在，李天一又成了普天下的笑料，成了十手所指的对象，长辈们却很少想到自己的责任，仿佛那些匪夷所思的九零后是从石头缝里蹦出来的，他们其实不过是六零后的儿子，四零后的孙子而已。《荀子》上记载了一个故事，说孔子做鲁司寇时，一个父亲告发儿子不孝，孔子三个月没有处理，后来父亲请求和解，孔子当即将儿子释放。执政的季孙氏十分不悦，说孔子连一个不孝之子都不肯杀，哪里是以孝治天下呢？孔子听了慨然长叹：呜呼！本来是教化出了问题，却要拿老百姓来顶罪，罪过本来不在老百姓啊！这才是洞悉本源，这就是孔子之所以为孔子！
《聊斋志异》说好孩子是来报恩的，他前生欠了你的；坏孩子是来索债的，你前生欠了他的。社会欠李天一的太多，他现在来讨债了，我们把他抓起来就完事了吗？
2013-3-20草 5、4日修改
[/td][/tr][/table] 袁伟民的儿子上小学时在体委也是曾是个小霸王，他喜欢在公共浴室用凉水浇人。别人看在袁主任份上躲开就是，偏巧有一次这小魔头凉水浇到聂棋圣身上。棋圣大叫一声：这他妈是谁家孩子？知道这孩子底细后，棋圣把那孩子拉过来一顿暴打。事后棋圣碰到袁主任说：我替你管教了你儿子！袁主任只好赔笑脸：管得好，管得好！ [i=s] 本帖最后由 mp586 于 2013-6-7 02:46 编辑 [/i]
李天一的事，原本只是一个刑事犯罪问题，但正因为他是李双江的儿子，所以在今天中国社会仇官仇富已成时尚，群体事件层出不穷的背景下，就如同上世纪六十年代在现代文明熏陶下，在民主宪政阳光下普照下，西方依然大量涌现极左恐怖组织，一部分人把暴力恐怖活动而不是议会投票辩论作为发泄对社会现实不满的手段，把官员和富人的性命做为践行个人“革命”理念的祭品一样，李天一注定要成为网民和舆论渲泄的箭靶，像文革中的大鸣大放那样被痛打落水狗。
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