近日重温了《穆斯林的葬礼》。不同的年龄段，对同一部作品的理解和感受是不同。说实话，没有当年初读时感觉好，不合理之处不少。比如，有魄力有能力让奇珍斋名震京城的韩子奇，会扔下奇珍斋和妻儿，为了几箱收藏远走英伦？而且能在一个英国商人家里一住几年？和冰玉的“爱情”，实在也太突兀，缺乏铺垫。
相比之下，仍然和当年一样的喜欢《平凡的世界》。文字里有黄土高原的苍凉和厚重。和《人生》很象。田润叶身上有刘巧珍的影子，一样的善良，勇敢，执着。孙少平身上也有些高加林的影子。比较喜欢孙少安。可惜，太实际了些，辜负了润叶，说是为她着想，其实和李寻欢一样，自以为是，反而造就了她的不幸。
另外，可能因为作者霍达自己是虔诚的穆斯林，书里描写的穆斯林都严守回教的清规戒律。但事实上，这样的正统穆斯林并不象她笔下那样普遍。小时候在桂林就知道，白，马两族是世代穆斯林，但白姓，马姓人，吃猪肉的其实不少。白崇禧就常吃猪肉。
前天读稼轩词的时候，突然意识到，中国人对宋，对赵构的整体感觉不好，不光是岳飞的遭遇，后世史家的影响，更重要的，是自小读陆游，辛弃疾等“爱国诗人”作品的影响。可以说，是一种brain wash般的先入为主了，很少有人会去思考，乃至为宋和赵构说句公道话。想想，一弱冠少年，收拾残局，保住半壁河山，也不容易。最后传位给太祖一系的孝宗，以太上皇终老，胸襟也算不错 。
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同感！
这几年因为孩子到了我当年读这些书的年龄，随手翻翻她从书堆里拣出来读的这些书，感觉与当年确实有很多不同。
阶级斗争为纲的年代总要画出好坏人。
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这本书有看头吗？
买回来有十年了，未翻过。
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说实话，重读后的感受，《穆斯林的葬礼》属于可看可不看的。《平凡的世界》就不同，比当年初读感觉更好，真正的好作品。
但白姓，马姓人，吃猪肉的其实不少。白崇禧就常吃猪肉。
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白崇禧吃大肉？！他当年可是穆斯林协会主席哟。
第一次听说，我认识好几位他手下的后代，要问问。
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程思远《白崇禧传》里也说过的，白常吃猪肉，席上有穆斯林才回避一下。
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这本也有看头？
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强烈推荐。
近日的小童香港事件让人想起三毛的撒哈拉系列中提过的台湾旅客７０年代在西班牙的表现，也被认为是＂不卫生＂，＂野蛮＂．文明，是需要时间和教育的．但香港壹周刊那个＂本刊记者大战强国人＂的视频，却透出一股居高临下的蔑视／浅薄．这种莫名的优越感，不只香港，上海小市民，海外一些见同胞也说英文的华人，也有．表面的傲慢，反映的其实正是内心深处的自卑．
９０年代读过一本＜＜大陆记者首次台湾行＞＞，对其中一篇采访李焕先生的文章印象深刻．李焕先生说，满清政府造成中国的不幸，落后，被侵略，屈辱，今天的中国人，要团结，要争气．平心而论，香港回归后是有许多问题，但一味把怨气洒到脱贫不久，文明程度相对较差的大陆人身上，失之宽容，小家气了．
读王安忆《妹头》，感觉这位从少年时代就比较喜欢的上海作家功力不减当年，笔下的上海市民生活，依然显得那么自然，真实。而当年也比较喜欢的上海作家程乃珊，后来的文字就不能看了。回想起来，程盛时的作品也还是狭窄了些，只限于她所熟悉的那个圈子，旧上海的买办，白领一族，缺乏作家的社会洞察力。
细雨，薄雾。宁静的后园，因而更显宁静了，还有几分朦胧的诗意。有点恍惚的感觉。少时孜孜以求的梦回唐宋，这些年来，常常在加拿大的黄叶纷飞白雪茫茫细雨绵绵中感受到。这是书中那个诗意的中国么？确实是。然而，这中国却又是在这番邦异乡。。前年在燕谈，大兴兄说，“已悟余生老异乡”，就是如此吧。
“已悟余生老异乡”，如此沧桑，如此感慨？
[quote]“已悟余生老异乡”，如此沧桑，如此感慨？
[size=2][color=#999999]李梓铭 发表于 2014-5-3 21:46[/color] [url=http://www.yantan.cc/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=626644&ptid=117244][img]http://www.yantan.cc/bbs/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
这是李大兴兄的诗句。深有同感，所以引用。记得2011年讨论时，我说，曾有朋友说，如果孔孟老庄还在世，大概会觉得今日的日本北美的气氛，才比较象他们生活过的那个中国。大兴兄就说，这就是他20年来隐居芝加哥郊区，“已悟余生老异乡”的原因。
下了《大唐西域记》，准备重温。想起了很多的少年旧事。还记得初一那年，作为历史课代表，跟老师一起漫步在校园里，他一边指着一栋旧楼一边讲述创校人王瓒绪的故事。想起当年对李世民的崇拜，以及老师给了全班唯一一个100分的那篇阐述李世民的文治武功的文章。。。那时，真可谓“少年心事当拿云”。
也想起了那所以文科誉满山城的中学，志同道合情同手足的岁寒二友，文学，历史小组，以及当年那些随心所致信笔挥洒的诗词文章。。。80年代的校园气氛，火热，求知，昂扬，向上，令人怀念。至今都记得那两行刻在学校操场国旗杆后石墙上的闪光金字—”怀爱国之情 学建国之才 立报国之志 有效国之行“。
由《大唐西域记》，可以说，玄奘是不仅是探险家，旅行家，也是古典地理学家。说起来，从张骞到玄奘，所表现出来的那种冒险，进取精神，真的是值得我们骄傲的，在崇尚冒险的西方人面前，也可以毫无愧色。想起了少时印象深刻的《河殇》。 从张骞到玄奘的这种冒险进取精神，其实就是“蔚蓝色文明”的最优秀部分，人类最宝贵的探索精神，DISCOVERY。一个强大的民族之兴，需要这种精神。汉武帝时代，彼得大帝时代，维多利亚女王时代，明治天皇时代，都如是。可惜，我华夏先人最后还是以“黄色文明”一统天下。
元人的《真腊风土记》倒是另一番心境了，记录得热热闹闹。甚至八卦中国商人看当地女子洗澡。
《平凡世界》好像有传闻要拍电视剧。不过时移事变，不知能否还能哄到今天的年轻人们。虽然现在的中国依然是创业的好地方，但阶层逐渐固化也是不争事实。
犹记当年《平凡的世界》在电台长播时的情境，大家边吃午饭，边听着，有的同学饭菜掉在衣服上浑然不知.......
看新浪读书才知道，今天是红学家周汝昌先生逝世两周年的纪念日。周先生的红学研究中令人印象深刻的一点，是推断出脂砚斋的原型是史湘云。少时读过红学工作者邓燧夫的一本著作，通过一系列的分析，考证，确认了这一推断。当年觉得，颇有些说服力。可惜原书在国内，否则一定找出来再看看。
前几天重温童年时在《新华文摘》上读到的《秦王李世民》，
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尤其是当年印象深刻一些句子，“立马苍茫深暮色，凛凛白骨绕坚城；荒原万里男儿血，醇洒一杯捷报声！” “要让四海之内，万民安乐，八荒之外，各国归心！要让千百年后读我国史者，赞叹其鸿勋茂业，灿然可观！”
感觉是那么亲切。弹指一挥间，已是32年。回想起来，对历史的兴趣，对李世民的景仰，都始之于此。虽然，现在再看，是比较脸谱化，把李世民塑造成完人了，文字间带着那个时代特有的激情。不过，在那个文史书还动不动“辩证唯物辩主义”的年代来说，算是对比较通俗化，文学化地在写历史了。
在电影《希西公主》中扮演弗兰茨的演员，卡尔海因茨•伯姆昨天于萨尔茨堡附近家中去世，享年86岁。当年很喜欢这部电影，曾逃过几次课，希西三部曲都看了五次以上的。不过后来读了希西的传记，历史上的弗兰茨，并不英俊，个性沉闷，严肃，和美丽活泼，艺术家作派，乃至神经质的希西是不协调的，并不象电影里那么幸福。
比较同情历史上的弗兰茨-约瑟夫一世，是位好君主，勤政，简朴，一生都奉献给了国家，深受人民爱戴。他的家庭生活很不幸，深爱的希西经常抛下他和孩子出去旅行。他长年孤寂，在她允许下与一位宫廷女演员为伴。独子鲁道夫受自由思潮影响，与他很对立，其自杀至今如谜。希西后来也遇刺身亡。
小时候看的第一部历史小说，《慈禧前传》，印象极其深刻。后来把高阳的慈禧系列买全了。至今都觉得，高阳的历史小说，对晚清那段历史的描绘非常出色。大概也得益于家学之赐，高阳的曾叔祖，就是晚清军机大臣许庚身。许家是杭州名门，科甲之盛，有“无许不开榜”之说。