与五常及其美妾偕游于深圳河畔
<p>张子与章农民偕游于深圳河畔,偶见鱼跃。张子曰:攸鱼出游从容,是鱼之乐也!农民曰,“子非鱼,安知鱼之乐?”,张子曰:章农民非我,安知我不知鱼之乐?章农民曰,此子非彼子,此鱼非彼鱼,此河非彼河,故吾知子不知鱼之乐也。张子曰:此言何解?章农民曰:昔日庄子为实证鱼游之乐,尝与美眉同游于涧而戏之,彼时清涧流水、食如甘澧,故庄周以己之乐而知鱼之乐也。今张子若欲实证鱼之乐,何妨与美人在此共泳?五常转首询爱妾意见,孰知美人一睹河中黑沫,登时呕吐而不止。 </p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>解曰: </p><p></p><p></p><p>夫庄周濠梁之篇,天下能解此文真意者稀矣。今人以西哲释之,曰庄子与惠施为主观唯心主义与客观唯心主义之别,谬之大矣。此篇乃辩物性之知与不可知也,庄子之见,物性可观而察之,此辩下启道家科学精神,故中国五千年,仅有的一点科学成就基本来自于道家,皆因道家有察物知性之主张也。昔日庄农民濠上观鱼游而知其乐,今日章农民深圳河畔观鱼跃而知其不乐,皆本于观察所得也;昔日惠施曰不知鱼之乐,今日五常曰知鱼之乐,皆因迂于辩而不察于实。故五常自比于庄子,岂不贻笑天下哉?</p> 写得有趣! 高人,实在是高!页:
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