徐友渔：市场经济并非今天中国祸端
<p>市场经济并非今天中国祸端<br/>徐友渔 </p><p> 近期京城小舞台上的一部话剧《我们走在大路上》引起了激烈争论。我亲眼看见在幕间休息时有人愤然退场，同时也听到热烈的掌声和叫好声。网上的意见也是截然对立、互不相让。 <br/> 这部剧在反思30年的中国改革得与失。用的是一种很特别的方式，基本没有剧情，从头到尾充满大段大段演员嬉笑怒骂的台词。这种批评现实，要比一味粉饰、无病呻吟或玩形式与“深沉”的东西要好得多。不过问题在于，嬉笑怒骂以什么立场和价值为出发点，批判背后隐含的目标是什么。 <br/> 说白了，这出剧是以骂取胜，骂得痛快、骂得机巧、骂得很文化，凡是引起鼓掌和叫好的地方，一定是骂得酣畅淋漓，语言暴力发挥到极致的地方。比如对时下流俗而可恶的“接轨”这么骂：“二十四史跟二十六个字母接轨，孔子孟子老子庄子跟芭比娃娃接轨，楚骚汉赋魏晋文章全唐诗全宋词全元曲跟托福GRE接轨”。这种嘲笑和宣泄很容易引起共鸣，其实在饭局上、小说里，甚至在会议中，最有趣、最提神的就是重复民间流传的各种顺口溜和段子，这个话剧也可以说是顺口溜和段子的连唱或集萃，因为文化而比民间顺口溜和段子高雅、精致，但由于过分雕琢而没有民间语言爽口与鲜活。 <br/> 剧中骂经济精英，骂他们巧取豪夺、为富不仁;骂文化精英，骂他们自私、无聊、无耻;也骂小老百姓，骂他们见风使舵、猥琐。该剧的指导思想是今日中国社会新左派的套路，批评社会不公正、两极分化、腐败、贪污和化公为私，但病因的诊断和批判的矛头是指向市场经济，而不是旧体制，不是权力的垄断和滥用。这部话剧在知识界受到的批评，主要在这一点。 <br/> 把社会问题的根本原因归结为市场经济，在西方有深厚的学理资源，从圣西门到当代的法兰克福学派，可以引证的说法数之不尽。中国刚开始搞市场经济，既不成熟，也不规范，诸种弊病肯定与之有关，但最根本的原因是否就在于此，是否如某些人所说，今日中国的问题已经是资本主义的问题，中国的问题和发达的西方社会的问题属于相同性质，我想，凡是对中国的国情、现实有了解的人，都不难回答。 <br/> 《南方周末》10月26日登了一篇湖南前纪委书记杨敏之的访谈，他在力陈反腐之艰后总结说：“我国目前严重存在的腐败现象是依附在旧的体制上的，如果说十年艰辛的话，苦就苦在旧体制的困扰。反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量页:
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