古代希伯来的高等教育
[font=宋体]古代希伯来位于今天的巴勒斯坦地区，巴勒斯坦是亚洲西部濒临地中海的狭长地带，有约旦河流灌其境。公元前三千年代，迦南人住在这里，因而巴勒斯坦又名迦南。希伯来人原是西亚和美索不达米亚一带的游牧民族，曾住在埃及，公元14世纪因不堪埃及人的虐待，在酋长摩西的率领下，进居巴勒斯坦，以色列部落居住在土地肥沃的北部，犹太部落住在南部山区。公元前1028年建立以色列犹太王国。扫罗、大卫、所罗门都是开明国君，国势日益强大。公元前933年分裂，以色列王国以撒马利亚为国都，犹太王国以耶路撒冷为都城。公元前722年，以色列亡于亚述；公元前586年，犹太亡于巴比伦。犹太亡国之际，战胜者新巴比伦国王尼布甲尼撒二世掠获大批战败国的富贵之家到巴比伦，造成历史上有名的“巴比伦之囚”。直到公元前538年。波斯帝国灭巴比伦，希伯来人才得以重返家园，建立宗教公社，以犹太教为立国施教之本，以耶路撒冷为都城。公元70年，犹太国家被罗马帝国吞并。宗教在希伯来人的生活中起重要作用。希伯来人原信奉多神教，后信奉犹太教。犹太教尊奉耶和华为宇宙的主宰和唯一真神，声称犹太人是上帝的“特选子民”，一切美好事物皆由耶和华赐予。犹太人非常重视传统的宗教和文化教育，把办学校当作仅次于敬神的美德。其信念是“敬畏上帝是智慧之始”，“敬畏上帝是知识之始”。其教育特点是将信神放在求知之上，认为信仰有余而知识亏缺，不足为患，而知识有余而信仰亏缺，必然为害。提倡人人敬神，人人受教；终身敬神，终身受教。
希伯来人最初以家庭教育为主，父训即是法律。父亲既是家庭的祭司，又是子女的教师。公元前2世纪，希伯来产生了学校。最早的学校是在“巴比伦之囚”以后由犹太会堂发展而来的。会堂最初是希伯来人从事宗教活动的场所，之后逐渐兼负教育青年的重担。后来学校从犹太会堂分离出来，形成较完备的教学制度。公元前一世纪，希伯来人的学校已极为发达。
希伯来学校不仅仅是由会堂演变而来的，其产生也曾受到外来文化的影响。当希伯来人在巴比伦为俘时，曾见识巴比伦优良的学校和图书馆。在希腊化时期，又大量接触希腊的文化和教育。从公元前3世纪起，耶路撒冷建成了希腊式学校和体育馆，希伯来学者竞相学习希腊哲学、文化和科学，希腊语的地位仅次于希伯来语。这时希伯来学校的建立是和希腊的影响分不开的。
教育史家认为，犹太的高等学校是先于中等学校和初等学校而产生的。希伯来人把广泛宣扬经典视为头等大事，寺庙活动须由僧侣主持，另有专人到各地宣传讲解，两者都必须精通经义，并能进行系统而深透的讲述，此外还需具备其他才能。由于缺乏合格的人员承担此类职责，遂在寺内选拔才智优异之士由专家进行培养，以后又扩充受教育者的范围，更多的青年有机会接受此类高深的教育，终于出现了水平较高的学校。公元前2世纪祖果（Zugot）统治时期出现的柏特席勒（BetHillel）和柏特山密（BetShammi）即是两所有名的学府。两校直到公元70年才因寺院被毁而停办，但此时耶城之外又有新的高等学校。
植根于宗教法典之上的希伯来学校以培养信仰为主旨。初等学校以《五经》为教科书（包括《创世纪》《出埃及记》《利未书》《民数论》《申命记》等五篇），中等学校以《法典》为教科书，高等学校则是“研究和讲解《法典大全》的房舍”，显然，这类课程较为狭窄。希伯来的各类学校都以苦钻经典为主课，一般是教师口授，学生背诵和记忆。高等学校偶然有问答和讨论，但不占重要位置。
古代东方是人类文明的发源地，也是人类教育发达最早的地方。从高等教育看，古代东方最早出现了高等学校，且种类繁多。既有世俗政权举办的，也有教会举办的。高等学校的培养目标是神职人员和各级政府官员。高等教育成为贵族或上层子弟的禁脔。在教学内容上，古代东方的高等学校注重传授实用的知识。即使是教会控制的机构，也不仅仅学习神学，而是兼顾其他学科。平心而论，后来大学所具有的许多特征，都可以从古代东方学校中发现或找到其源头，如神学在高等学校的特殊地位、自由讲学和辩难的风气、跨国或跨地区游学的风尚等等。当然，古代东方国家高等学校的水平是参差不齐的，高等学校与其他学校或机构的界限也不甚分明。可以说，这一时期的高等教育在制度上、管理上及规模上，尚处于初级水平或萌芽状态。
[/font]
页:
[1]