古代罗马的高等教育
[font=宋体][b]一、希腊文化教育对罗马的影响[/b]罗马文化是希腊文化的继续，希腊的文化和教育是通过罗马的中介和桥梁作用而影响到后世欧洲的。
罗马的历史分为三个时期：公元前8至前6世纪是王政时期，这是罗马从氏族制度向国家的过渡时期；公元前6至前1世纪是共和时期，形成了奴隶制国家；公元前1世纪到5世纪末是帝国时期。由于王政时期的教育缺乏可靠的文献记载，罗马的教育史，是从共和时期开始叙述的。
大约在公元前250年以后，罗马出现了最早的希腊文化的学校和希腊学者，伴随着这些学校的出现和学者的到来，希腊文化开始渗透到罗马社会。最初，罗马的学校都是采用希腊语和拉丁语双语教学，后来逐渐偏重希腊语。很快，要求能阅读希腊文文献就成为普通教育的明显特征。在韦斯巴芗（Vespasian）任皇帝时（69～79年），拉丁文和希腊文都是国家的学术语言。恺撒（GaiusJuliusCaesar，前100—前44年）曾委派当时罗马最博学的学者瓦罗（MarcusTerentiusVarro，前116—前27年）创办并主持公共图书馆。从此，罗马拥有了几所自己的图书馆。在罗马共和国时代和整个帝国时代，尽管希腊语言和对希腊的学术研究曾得到繁荣发展，但还是没有哪所罗马学校的水平能够接近雅典和亚历山大城的教育中心的水平。甚至老罗马帝国从未有过自己的大学，这与罗马城邦社会的特性密切相关，与后来罗马帝国的特性同样密切相关。
在各个皇帝统治时代，罗马是一个非常有活力的城邦，它不时通过战争和和平手段扩展自己的影响，并且不时对社会中最有能力的那些成员提出要求。战场上的战斗力和城镇管理中的政治技能成为最高贵的人的品质，而抽象的学术思维则居于次要的地位。“因之他们不如希腊人之喜沉思、好理论、偏爱形上的抽象思考”。与科学或哲学研究中重大的智力问题相比，罗马人更需要实用的知识。在罗马，关于农业的论著要多于关于自然哲学的论著。罗马人吸收希腊文化的直接目的是为罗马社会服务，是为政治雄辩术服务，而不是为了学术的目的。这可以理解为什么古罗马人没有给我们留下很多学术性质的专门著作，而只是留下大量百科全书式的东西。正如佩德森所说，“在罗马，希腊文化有双重目的。首先，它是富有阶层地位的象征，富有阶层的人以希腊文化为装饰，将自己与一般民众及普通罗马人区别开来……其次，人们发现希腊哲学和自然科学对于修辞技能的获得有很大的帮助，而在罗马，一个人要想从事政治生涯和获得有权力、财产和影响的职位的话，就必须完全掌握修辞技巧。……正像我们可以说在埃及和巴比伦是书写者文化一样，罗马的文化可以称之为演说家文化。受到教育的公民与其他的人的首要区别就是善于辞令的功夫，掌握了希腊语，并且能在辩论中具有说服力，这与希腊的情况是一样的。因而正是在这个意义上，希腊的教育体制对于罗马的演说家来说是有用的。”
[b]二、罗马的高等教育设施[/b]
虽然罗马最终没有出现像雅典和亚历山大城那样高水平的高等学府，但修辞学校起到了高等教育的功能。较早的修辞学校出现于公元前2世纪，招收16～18岁的贵族青少年，目的在于培养善良而又善于辞令的演说家。教学采用希腊语，后来也用拉丁语。教学内容取自希腊作家的作品，后来也讲授一些拉丁作家的作品。以文学和修辞为主要内容，辅之以一定的哲学、历史、法律、音乐和数学。公元前1世纪，建立了拉丁文修辞学校，逐渐发展成为罗马主要的高等教育形式。这类学校的教师由政府和地方任命，并供给薪金及教学场所。
除了修辞学校，医学学校、法律学校、建筑学校、哲学学校、机械学校等专门学校，也是罗马具有高等教育性质的教学机构。
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