向黨保證 那是鏡頭的緣故 這幾天受凍挨餓 瘦了很多!.... [/quote]
天啦，这忒让人心疼了，老木匠快来安慰几句吧。
阿伯丁之旅
假期結束之前 維羅尼卡和我商量再找個地方玩一玩 她是除夕夜回愛丁堡的 從波蘭帶來了維羅尼卡媽媽特制的圣誕蛋糕和維羅尼卡祖母特制的甜酒最終兩個人決定去蘇格蘭老城阿伯丁 因為都喜歡歷史遺跡 也喜歡省錢 所以很快就定了來回11鎊的長途汽車票 坐車坐到屁股疼 加上換乘時座位缺少 我不幸坐在廁所邊上 暈車不已
阿伯丁的新城區很亂 灰色建筑并不精致 沒有愛丁堡漂亮 趁有太陽我們先去了海邊 心曠神怡 然后找旅游中心拿地圖 一路走到老城看阿伯丁大學校區 頗為震撼
凍得不行 下午4點天已然全黑 返回愛丁堡
[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-1-7 09:59 编辑 [/i]] 英格兰车里的厕所也是臭熏熏的？/:A042?
過年
開學之後就要交一篇論文 春節又有許多活動 先放一點照片：[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-1-27 23:46 编辑 [/i]] 给小榔头拜年:14tb :14tb 給大家拜年！ 老木匠说小榔头会穿旗袍，结果穿了件正红色洋装礼服~~~超级好看，可惜片片没拍到位~~~ 謝謝!
是想穿旗袍的 可惜只有一件藍色的 不喜慶 後悔沒多帶幾件過來 還有紅繩 紅鐲子 都沒帶過來 本命年阿!
那天和另一個姑娘(一起合影的那個上海姑娘)一起做餛飩 做餛飩皮子用了5個小時...買了一種英國的根莖蔬菜 染色用 做出了粉紅色的餛飩 不敢煮 怕掉色 就用小電飯煲蒸 結果還挺成功的 因爲很多朋友是吃素的 那天就用粉絲和胡蘿蔔丁 加各種漿料作了餡 味道不錯 不過主要功勞是印度醬料... 祝小榔头本命年吉祥！红绳子红镯子会有的~~~~粉红馄饨很有创意，PP呢？:0tb
[img=500,663]http://www.hnta.cn/Files/2009/1/14/200901140941265514.jpg[/img] 粉红馄饨PP有啦。红色不显眼而已。
也祝小榔头春节快乐~本命年吉祥~
談學習
最近在寫的小論文是分析Evans Pritchard的暫得巫術裏對“功能”和“意義”的分析。同時考慮畢業論文題目，只有粗淺的想法，大概是關於fodor的language of thought（思想的語言）和伊利亞德的本體論鄉愁之間的關係，想看看語言背後的東西-文化相對性之後是什麽，宗教真理是不是可以解決這個問題，但是宗教語言又如何需要避免語言問題昨天去看了天鵝湖
昨天晚上英格蘭人史蒂伕邀請我去看天鵝湖 非常特別的一場 最後一場就是王子生日舞會的背景用了巴西裏卡教堂那樣的布景 加上燈光控制 黑白天鵝的衝突變得更戲劇 很震撼 最後結尾也不同 所有天鵝都抖落羽毛 突然就想到之前和同學討論鄉愁問題：究竟在鄉愁啥 上海的社會秩序和文化傳統都很混雜 到底后殖民的都市鄉愁是什麽？ **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 **** [quote]原帖由 [i]天边外[/i] 于 2009-1-30 23:02 发表 [url=http://yantan.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=316036&ptid=87325][img]http://yantan.org/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]身为中国（上海）籍学子，按理说，近水楼台先得月——先解决了132楼的疑惑，再去寻求131楼议题的解答。这才是外王内圣的正道。
“子不教，父之过”~~老木匠赶紧亡羊补牢吧。;P [/quote]
又来无的放矢了:ghostd **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 **** **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 **** 刚刚进入这个网坛，也是因为令尊的“唆使”。看到网坛推荐你的《求学日记》，虽然还没有来得及一一细看，但是已经耐不住再做一个“沉默”的旁观者了。首先回忆起好几年前老木匠在文科大楼底楼的办公室里，你还是豆蔻少女一个，站在我们这些年龄相当于“叔伯”中间忐忑不安的样子。如今看了你的日记，感觉到一种心智的成熟——女士大多忌讳“成熟”，就你的年龄而言，尚不至于为这种内在的“成熟”而焦虑不安吧。此外，还因为强烈地感受到那种女性细腻的感受性和熟练驾驭文字娓娓道来、并引人入胜的才华。
从你原先的专业——宗教学的角度来看，选择人类学也许是比较便捷、而且更为通达的途径，我一直以为：人文学科大多在于发现、解释新旧的文字性资料，但是在在方法论上、建立新的解释模式上都不如社会学和人类学等那么活跃，因为后者更为注重人类的实际活动所存留下来的除了文字性资料以外的各种记录，或者说要比古老的人文学科更为切近人类实际生活、更为全息。只是觉得这门学科对年轻女生而言过于辛苦了，你能甘之如饴，令人佩服，因为眼下80后、90后太贪图享受生活和玩乐了。
老木匠带你到这些园地，总觉得他是在“散养”你，而不是“圈养”你，自然有其深意焉。而你的网名，也让人忍俊不禁，但愿令堂的网名最好不要是“锥子”或“凿子”之类，而是“卷尺”或“圆规”之类。
另外，前几篇中说及日语“nabe”，就是汉字“锅”，这种菜肴就是火锅，就本人的经验而言，单身在国外，火锅之类可以富含营养而简省许多中国菜的复杂和繁琐。祝你好运。
[[i] 本帖最后由 陆东洋西 于 2009-2-3 11:00 编辑 [/i]] 樓上新來的，在妞妞這樣的老前輩面前賣老，也不怕網絡上的老江湖一筐一筐的磚頭麽？:38tb 回楼上：因为是“幼儿园”，所以“童“言无忌，多谢诸位“前辈”宽容。
另，照片收到没有？
[[i] 本帖最后由 陆东洋西 于 2009-2-3 11:01 编辑 [/i]]
再說文化相對性
去英格蘭古鎮巴斯旅行 看到一種花生牛奶糖 口味就是上海人說到花生牛軋糖 結果店主說這是傳統英格蘭糖果 叫nougat 和牛軋發音很像 原來牛軋糖是舶來品 還以為它是傳統上海東西 和同學很傷心的說：這個名稱磨滅了我童年的美好回憶啊……回來之后一個蘇格蘭朋友帶他的電影來看 就又組織了一個電影之夜 這位仁兄是蘇格蘭人 在愛丁堡大學念博士 項目是上個世紀六七十年代意大利B級電影和美國意識形態之間的關系 結果全體被那些驚悚的情節和震撼的畫面惡心倒……Keith碩士念的是社會學 結束之后和我們討論了許多個體-社會-意識形態-媒介-文化問題 到凌晨大家都累得說不出話 很多問題都很有趣 比如作為中國人 在一個身心二元對立很模糊的文化語境里如何理解基督 比如維特根斯坦對信仰的看法 德魯茲在電影I和電影II里談到的人類學方法 等等 還需要慢慢消化慢慢分析
今天禮拜結束和本堂牧師安德森（神學院學生） 其未婚妻麗貝卡（神學院學生）和其他幾個學生一起吃早午餐 安德森來自印度 博士項目做的是如何超越差異性(transcend the difference other than a pluralist perspective) 安德森來自一個低種姓村落 然而對自己的文化和自己的同胞深懷驕傲 從田野調查的實踐層面探討本土神學 很受啟發 當然那個餐館的早午餐還是那么美味新鮮 有愛丁堡最好的薯條
在巴斯比較失望的兩點 一個是簡奧斯丁故居非常簡陋 下午茶也沒有古典風味 一個是即使在英格蘭 所有的糕點面包也都是涼的 為什么英國人就沒有新鮮烘培的概念呢……
[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-2-23 02:57 编辑 [/i]] 问候小榔头:54tb :54tb 昨晚FB聚会大家还谈到了小榔头，都惦念着你呢。 榔头妹妹加油，片片好漂亮。
ps，标点符号哪里去了。:coold
回复 132楼 的帖子
后殖民的城市，太沉重了，鄉愁就因爲家鄉，不在于她是什麽樣的城市。木匠哥和刨花嫂天天念著挂著，別的不說，要說小榔頭的鄉愁，一台天鵝湖，揪起了鄉愁，還不是因爲木匠有天鵝湖情結？當然，這個情結也是刨花嫂共有的，那一路走來，輪到小榔頭看天鵝湖了，就鄉愁了。 去英格蘭古鎮巴斯旅行 看到一種花生牛奶糖 口味就是上海人說到花生牛軋糖 結果店主說這是傳統英格蘭糖果 叫nougat 和牛軋發音很像 原來牛軋糖是舶來品 還以為它是傳統上海東西 和同學很傷心的說：這個名稱磨滅了我童年的美好回憶啊……=====================
表傷感，都是洋涇濱惹的事，洋涇濱學這還有了一個新發現呢。 风格很浓郁，只可惜，下午茶中看不中吃。下回去法国读书，可以享尽美味~~~~:1tb
小榔头要多发帖啊~~~:54tb
最近的照片
先發一點零碎的照片 :54tb哈哈，最喜欢与一堆啤酒合影这张！
又到論文時
做學生的最怕無的放矢 怕學無所用 所以最近一直在想這學期的論文怎麽寫三門課 人類學理論討論班的論文題目裏有一個是人類學對身體的看法 打算寫引一點牡丹亭裏的東西 寫中國人的身體觀
消費交換與科技的論文題允許自由討論 但是給出的題目也都很有趣 還沒決定寫什麽好 所以最近很煩躁……題目包括：利他主義是否可能？人類學是怎麽討論身體的日用化的(commodification of body)？ 全球化對女性的社會地位有何影響？經濟理性和宗教信仰之間的關係？(economic rationality and religious belief) 旅遊業對文化理解有何影響？等等 在想是不是可以從跨父追日的傳説裏弄點東西出來 照片倾斜的角度呈现动感，别具一格，以后俺也这么拍。 [quote]原帖由 [i]丙辰龙[/i] 于 2009-2-23 23:11 发表 [url=http://www.yantan.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=321069&ptid=87325][img]http://www.yantan.org/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
:54tb
哈哈，最喜欢与一堆啤酒合影这张！ [/quote]
同感~~ 感觉题目都蛮有趣的呀，小榔头加油哟。 [img]http://www.yantan.org/bbs/attachments/month_0902/20090223_e3e3eb58725329f77f35DW6nYssVS9cv.jpg[/img]
这张好，好得和他老爹一模一样的腔调，笑到肚子抽筋 小榔头确实很象老木匠，昨天听说连星座也是一样的……
能否说点维特根斯坦的信仰观是怎样的呢？俺印象中他似乎还是持保留态度的，只不过置于不可说中，具体就不了解了。 小榔头终于回来了! 小榔头一回来, 写得忒勤快. PP也是真真切切, 这下老木匠满意了. 昨天沒細想，只是捉到了小榔頭看天鵝湖勾起了思鄉討論的天鵝湖情結。看了前幾天的日記，才發現，原來后殖民的都市的思鄉的確很值得討論，比如，這次囘上海，我和小夢子的“家”的感受，就是各奔東西，他的“家”在多倫多，我的"家”卻在上海。這樣老夢和小夢就是同床異夢了，有意思筏？
回复 152楼 的帖子
俺觉得梦子先生引用的这张照片，忒像广末凉子。呵呵，像极了。回复 157楼 的帖子
那是梦子引的？我怎么不知道？不过，我应该更有信心地说，这张是老哥的严重翻版。 哈哈，小榔头那张做怪脸的照片，真的跟老木匠一个腔调，俺珍藏有老木匠的做鬼脸片片，对比了一哈，真是太像了。什么？发照片？俺不发，俺就是不发~~~ 不发？那就是没有。那就是口说无凭。口说无凭，不如不说，说了也是没有，要有凭有说，就是一个字，发！起哄党徒们，快来起哄，口号：抵制口说无凭，抗议藏而不发！PP是检验像不像的唯一标准！ [quote]原帖由 [i]自觉的梦游人[/i] 于 2009-2-25 23:23 发表 [url=http://www.yantan.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=321535&ptid=87325][img]http://www.yantan.org/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]不发？那就是没有。那就是口说无凭。口说无凭，不如不说，说了也是没有，要有凭有说，就是一个字，发！起哄党徒们，快来起哄，口号：抵制口说无凭，抗议藏而不发！PP是检验像不像的唯一标准！ [/quote]
反对抢夺私人藏品，反对召募党徒起哄威逼，反对出尔反尔将像说成不像~~~~/:A069?
大齊期開始了
本周三是聖灰星期三 代表為期４０天的齋期開始 直到復活櫛早上８點到教堂 愛市主教坐陣 頌詩抹灰 因主教年事已高 抹灰時那句 'you are dust and to dust you shall return'說得顫微微 更震憾人心（你本是塵土 亦將歸於塵土）
一整天都頂著這個聖灰十字 然而齋戒還做不到 那天早上儀式剛結束大家便和神父共進了早餐 不過肉是戒的
從中文緯基百科拉了點資料：
大齋首日
维基百科，自由的百科全书
在聖灰星期三，牧師或神父會用去年聖枝主日用過的棕櫚枝燒成的灰，在信眾的額上畫上十字記號。
慶祝人士 基督徒(西方教會)
類型 基督教聖日
日期 最早可以是二月四日，最遲是三月十日。
2008年 2月6日
2009年 2月25日
2010年 2月17日
相關日期 Shrove Tuesday/Mardi Gras
大齋期
復活節
教會年曆
* 將臨期
* 聖誕期
* 顯現期(常年期前段)
* 大齋期
o 聖週
* 復活期
* 聖靈降臨期(常年期後段)
大齋首日(又名聖灰星期三)，英文叫Ash Wednesday，是基督宗教的教會年曆節期大齋期 / 四旬期之始。
當天教會會舉行塗灰禮，要把去年棕枝主日祝聖過的棕枝燒成灰，在禮儀中塗在教友的額頭上，作為悔改的象徵。
大齋首日是根據復活節的日期前四十天(不計算主日)，因此每年的大齋首日的日期都不同。最早可以是二月四日，最遲是三月十日。 涂灰节，往脸上抹灰，是为了悔改？有意思，有意思！ 小榔头额头上的棕榈枝灰十字呢？要看照片，刷新了好几次，居然没有~~~~ 9494，贴照片看看，说不定刨花也是这意思哩！ [attach]18661[/attach]
Miss piggy?
[[i] 本帖最后由 zoufeng_1234 于 2009-2-27 20:54 编辑 [/i]] 邹峰的图视角忒独特了，被吓了一记，才看明白~~
[[i] 本帖最后由 花间对影 于 2009-2-28 00:43 编辑 [/i]] 謝謝大家回復 可惜自己相機沒電了 那天沒法拍照 小榔头太像她爸了，做表情时，与她爸一模一样。 [quote]原帖由 [i]花间对影[/i] 于 2009-2-25 23:05 发表 [url=http://yantan.org/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=321527&ptid=87325][img]http://yantan.org/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
哈哈，小榔头那张做怪脸的照片，真的跟老木匠一个腔调，俺珍藏有老木匠的做鬼脸片片，对比了一哈，真是太像了。什么？发照片？俺不发，俺就是不发~~~ [/quote]
酒苗同志，做人要厚道哈，快发撒！:flowerd
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“利他主義是否可能？”“THE SELFISH GENE”
BY RICHARD DAWKINS
最近的生活汇报
忙着论文 申请 相机的电池又坏了 不能一直传照片 先放一点大概的最近主要过了一个圣帕特里克节
[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-3-25 07:32 编辑 [/i]] 奔过来抢个沙发，免得让那个带刺沙发的又搬了来~~ 超过200k了，缩小吧 妞妞，快贴！我搬沙发去！
virtue of transgression
比较难写的一篇论文是给人类学理论的，因为很喜欢列维施特劳斯 被其《餐桌礼仪的起源》深深打动 尤其最后一篇论文神话的寓意说到“地狱就是我们自己……没有哪一物种值得延续两百万余年”很多人说他的理论是反人类理论 但这篇论文充满悲悯让人动容 所以想从中写点什么另外看到James A Boon 和 marcel detienne的论述 说研究人类社会的象征性价值应该重视那些越轨的 不道德的 堕落的 罪恶的 可怕的真实现象 这里有几个有趣的二元辩证元素：神话-事实 道德-罪恶 规则-违背 真实的-建构的 所以想用virtue of transgression做标题 这里virtue有两层意思 一个是二元对立里的正方 也就是被建构的二元因素 另一个是所谓transgression里的真实（virtue）：文明并非压制和掩盖了真实的情况（为文明所不齿的越轨transgression）而是顺着这种越轨自然发展 因为没有普遍自然的人性 从空间项度说人性都是由社会所建筑的 从时间项度说人性只能在特定历史时期里才合法 想到一个有意思的例证是中国的寒食 本来基于一个挺可怕的传说 介之推的悲剧可以拿来说一说 就是资料难找
还要慢慢来 今天太累了先睡了……
[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-3-25 10:58 编辑 [/i]] 搬来了沙发，先坐好，慢慢看:11tb
“本村不流行福柯”
念本科的时候 哲学系普遍亲康德 大陆哲学里海德格尔和胡塞尔是可以讨论的 尼采是“给中文系的人读的” 到苏格兰社科系 大家都推崇法国哲学 福柯最流行 Deleuze和Bataille比较小众但显得更高级 说起德国哲学家 大家都说尼采最好 想了一下可能和国内意识形态有关：福柯讲太多权力和社会了 知识分子如果都讨论福柯 那就太犀利了 所以大家都被潜在地引导去讨论比较古朴也相对更安全的纯粹理性了瞎猜的 瞎猜的
再有一点照片
[[i] 本帖最后由 小榔头 于 2009-3-27 08:47 编辑 [/i]] 小榔头猜得有道理的说~~ “想到一个有意思的例证是中国的寒食 本来基于一个挺可怕的传说 介之推的悲剧可以拿来说一说 就是资料难找”
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介之推深谙人性？割股，深知文公能；归隐，亦深知文公。原是为了保身，却未能避害。
小榔头文图皆佳~~~