[转帖] 崔永元在上海华东师大的讲话

【原编者按：2010年8月8日下午三点，在上海华东师大逸夫楼小礼堂，来自云南的50位乡村教师与16位来自上海民工子弟学校的优秀老师，热心的上海市民代表等，以及来自华东师大，海内外的志愿者共200多人，迎来了央视著名主持人，公益人物崔永元，为本次“朗天乡村教师吉祥之旅”结业典礼精心准备的主题演讲，之后当场与听众互动，整个过程，热烈，激情，感人。小崔事后说2010年1到8月的眼泪都在这个下午流光了。。……】

从今天开始，上海是最美丽的城市

　　我是在部队大院长大的，当时在大院里面我父亲是最大的官。部队是一个团，我父亲是团政委，经常有开大会的场合，他要在上面讲话，底下不断有掌声，我就特别羡慕。我的理想就是长大要做一个像我爸爸这样的人，你到台上讲话台下就鼓掌，多幸福。

　　后来慢慢懂事了，发现这条路挺难的。比如说我特别喜欢看电影，我觉得我要做电影明星就会有这样的待遇，但那个时候像我这样的人只能演反派的角色。那个年代的反派角色，像刘江演汤司令，不管你演得多好，中央领导接见的时候都得站在一边，照像的时候要站在最后一排，发言肯定是没有机会的。

　　上完大学以后我做了记者。记者不能随便抛头露面，比如说你到上海拿着介绍信直接到市委宣传部去采访，你什么真事都知道不了，他告诉你的全是好的方面，所以我们就隐姓埋名。从1985年开始做记者，我做了11年，走到哪儿都化装成当地人，这样可以了解最真实的消息。

　　一直到1996年，一个极偶然的机会，我成了电视节目主持人，有了这样的机会到处去给人演讲，接受大家的掌声。我觉得电视给一个人的光环很有意思，又特可怕：这个人一出来莫名其妙鼓掌，说个什么大家就笑，知道不知道都敢去讲。我们主持人通常都有这个胆量，往那一坐你们想听什么，你们出个题目，就敢讲一个小时。一个小时是60分钟，我统计了一下，58分钟讲的都不着边际，大家还得认真去听。

　　这次来是跟乡村教师朋友和我们上海的志愿者交流。乡村教师培训是我长征的时候有感而发，然后自己做了“崔永元公益基金”开始做起来的。到上海跟查先生喝茶聊天，他们说准备在上海也做，我们没抱太大希望，因为上海是干大事的地方，办世博会什么的。昨天下午一下飞机，我拿到这次乡村教师培训上海做的手册，我非常感动！很长一段时间我们看不起上海，尽管这个城市非常发达，浦东的美、上海市区的壮丽已经超过了美国和加拿大，超过了日本东京，它也不一定能赢得别人的尊重；现在我们又办了世博会，依然不一定能得到别人的尊重——但是这次做乡村教师培训，我们上海自发来了这么多志愿者，他们发自真心地做慈善，热爱我们的乡村教师，从今天开始，它可以称为世界上最美丽的城市！

　　不要看我们志愿者做的这一点事，比如说请乡村教师吃一点饭，给他们准备一点礼品，他们做的这样微不足道的事，为这个城市争得了荣誉。如果这个事情通过媒体传播到世界各地，那就是为中国争得了荣誉。当然我知道这个社会上有很多值得我们尊敬的人，比如在座的乡村教师，他们是最值得我们尊敬的！

乡村刺痛了我，和谐从哪里开始？

　　2006年我们去长征时，筹了一些钱，大概是1800万，就想为乡村学校办一点事。我们走了236个乡村学校，发现为乡村学校做慈善特别简单，因为它省钱。办世博会7000块钱办不下来，但是为一个乡村学校解决困难这个钱就够了：你可以把它的水泥黑板换成玻璃黑板；可以给学校买10盒彩色的粉笔，孩子们从来不知道粉笔还有彩色的；可以给他买一个篮球、排球，买一个乒乓球案子；送他们一些书、一个286的电脑，因为那个地方没有网线，装了也没有用，几千块钱就可以翻天覆地了。我们20万就可以建成一个学校，30万这个学校还带操场，我这个时候才发现原来善款的力量有这么大！

　　这个时候我接触了很多乡村教师和乡村的孩子们，我内心受到了深深的刺痛。比如乡村老师告诉孩子们，乘客坐在飞机的翅膀里。我们长征的时候正在举行世界杯，队员每天走路都在跟我说：“崔老师今天晚上能不能找一个有电视信号的地方，今天晚上有一个重要的比赛。”他们走路那么累还想看世界杯，我们就到了一个乡村学校，拿着足球就问孩子：“你们知道现在正在举行世界杯吗？”孩子们看着我一脸茫然。我问：“你们知道什么叫足球吗？”他们还是一脸茫然。这个省按说不穷，这个省的电视台一直在办超级女声，但孩子们不知道足球。然后我就告诉他们足球是怎么回事，当然绝密的消息我没有告诉他，比如说中国足球很臭什么的。然后我说：我告诉你们足球怎么踢，一边是11个人。我给孩子们做示范，我在广播学院读书时是校队的足球队员，但我是守门员，这个时候我给他们表现前锋的技巧，往后退了两步，飞起一脚，就把足球踢到牛圈里面去了。那个足球沾了很多牛粪。要让孩子们接着玩，所以我就把这个足球拿到水边洗干净了，摆在那儿让孩子们开始踢。孩子们排着队来踢，每个孩子踢完一脚都把这个足球拿到水边洗一遍，他们认为这个就是足球的规则。

　　那天我流泪了。我们离得不远，我们归一个总书记和总理管，我们是一个国家的人。我们少看一场世界杯的比赛都会觉得特别辛酸和遗憾，可是这些孩子连足球是什么都不知道，这叫什么公平？这个社会能和谐吗？我跟很多乡村教师谈，老师们都在想办法提高自己的能力，扩展自己的视野，老师无意之中就会给孩子谈到城市和农村的差别。我就在想这个后果：这些孩子通过老师的讲解了解了城市是怎么回事，也许心灵里就埋下了仇恨的种子，他们仇恨这种不公平，仇恨城市。那么将来我的女儿和他们的女儿，我的孙子和他们的孙子走到一起，就会有没完没了的纠纷，就会有恶性事件。这不是对我的儿子和他的儿子不好，这是对整个国家不好，那样我们就没有和谐可言。

　　所以我一定要做一个基金，一定要做乡村教师培训。如果我们乡村老师的境界都提高了，一个乡村老师就能影响几十个、上百个孩子。他们不给孩子们播撒仇恨的种子，而给他们播撒真善美的种子。那么再过10年、20年，也许这个国家还没有那么发达，还是发展中国家，甚至因为所采用的经济模式不够科学我们还有可能退步，那都没有关系。为什么？因为我们人和人是在和谐的状态下生存。

在座有很多上海的市民朋友，也许你们的经济能力很好，有出国旅游的机会。我建议你们去一个国家——不丹。那个国家很小，但非常和谐。它的GDP，无论是总量还是人均，在国际上都排不上名次；但它的国民幸福指数比美国还高8位。所以我觉得和谐与幸福也许和GDP的增长速度，和经济总量、人均收入没那么大的关系，重要的是人性。我也在想这个乡村教师的培训，我们在北京做的是15天，在上海可能做10天、15天或20天。用这些时间让我们的乡村老师都成为一流的教师不现实，所以我建议培训的时候不要做教学方法的培训，来不及。我们应该做教育方式的培训。教书育人，我们不教怎么教书，教怎么育人。

市民不等于公民

　　我们乡村老师培训的这些孩子可能没几个大学生，没几个硕士，甚至一个博士都没有。但我觉得他们可以培养一批又一批合格的公民，一个国家的强大就看它公民数量的多少。坦白说，我们现在近14亿人口中公民的数量非常少，绝大部分是由市民组成的。我想和大家探讨一下公民和市民的区别。什么叫公民？公民是有权利和义务的，比如公民最大的权利是监督政府。我们经常会觉得政府是管我们的，错了！政府是为我们服务的。这不是我的发明，这是世界文明发展到今天的结论，这是在温家宝总理政府工作报告里讲的要建设服务型社会，因为政府花的是纳税人的钱，所以它是为我们服务的。那么合格的公民他会监督政府。

　　第二，合格的公民要交税，是纳税人，我们每天都在交税。比如说那个小伙子在喝矿泉水，如果你的矿泉水是买的，我告诉你，你出的价钱里面有税钱。如果你抽香烟，香烟价钱里面有税钱，你买的每一样东西里面都有税钱，所以你是纳税人。所以2011年全国政协开会的时候我想提出这个议案：学习先进国家的一些方式，比如说美国、加拿大，把商品中的税钱单独标出来。这个东西标价19.99元，但你付账时交21元，为什么？19.99元是这个商品的价钱，剩下是税钱。这是一个非常好的方式，它在提醒你，你是纳税人；在提醒你，你又交了一笔税。你天天都在交税，那你当然有权利去监督政府，约束政府。政府每花一笔钱，如果是我们纳税人的钱，要经过我们同意，我们要把公民都培养成这样的合格的公民——他们不是每天怨天尤人，他们交税然后监督。他们选举出政府的执行人来花纳税人的钱，该花的花，不该花的绝对不能花。要让政府花钱的时候没有那么容易，没有那么方便，这是社会文明程度的表现。

　　前一段一个朋友说，英国伦敦要办奥运会了，它那开幕式肯定不如咱们这个好，你们信不信？百分之百！因为英国政府不出钱，是伦敦市出钱，要选一个比较落后的区，然后在那个地方办奥运会，趁机把这个地方修缮修缮，改一改。只有政府出钱才可以不惜成本、不惜代价，花不起纳税人的钱，所以伦敦奥运会肯定不像咱们这么荣光。

　　2002年我去韩国参加世界杯开幕式，去的时候汉城什么标志都没有，还有3天世界杯就开始了。我说你们太不像样了，我们那儿提前半年就挂起来了，彩旗、气球，你们怎么什么都没有？他说我们是一个小国家，我们比较穷，钱要花在刀刃上，还差一天开幕的时候才把那些东西挂出来。等到开幕式那天，我们去参加，还差20多分钟的时候我才入场，这在中国是不可想象的。我们参加北京奥运会开幕式时，提前3小时还差点没赶上开幕式，可复杂了。但是在韩国20分钟就进去了，进去了以后有人发了我们两个闪光的棒，坐在那儿前面有一个志愿者给你提供嘴里叼的哨子，每个志愿者管四五十人，听音乐的时候先举这个再举那个，动作很简单，我们跟着他学。学完了开幕式就开始了，音乐响起，志愿者还在前面比划，我们就跟着他一块儿比划。回家的时候我老婆跟我说，韩国办世界杯足球赛团体操挺漂亮的，我说就是我演的，你不知道？省钱呐，非常省钱。

　　北欧那些国家以及法国办冬奥会时，它搭的那些看台非常漂亮。开幕式还没开始，下届冬奥会的承办城市已把这些看台什么的都买走了，那是可拆卸的。等开完冬奥会旅游团去参观，鸟巢没了，鸟巢已经拆了卖给那个城市，准备办下一届冬奥会了。这就是因为纳税人和政府的关系，非常正常，极端的正常，所以才会出现这么低碳、环保、经济、省钱同时又这么有脸面的方式。我们每一个市民要培养自己的孩子成为公民。咱们这一代来不及了，我们每一个乡村教师要把自己教的孩子都培养成公民。

　　刚才说了纳税，公民还有一项权利：爱你的祖国。我们现在也经常唱国歌，举行升旗仪式。但是爱国吗？我们的孩子爱祖国吗？如果给他两个选择，一个是祖国，一个是李宇春，你猜猜他会爱谁？说不准。爱国是一个深入人心的教育。我在迪士尼乐园看见一幕，一个美国的胖小子吃汉堡包，在那儿玩，穿了一个大裤衩，这个大裤衩就是美国国旗。他很胖，吃着走着累了，一屁股坐在地下，就把他的国家坐在底下了。我就说这个国家太自由了，自由到可以侮辱国旗。后来快闭园了，迪士尼有一个降旗仪式，奏了一段音乐，有一个两鬓斑白的退伍军人到那儿去降旗。这个时候游乐园里所有的人都站得笔直，那个美国的胖小子用手捂着胸，在唱美国的国歌，那一刻我又感动了。我知道他爱这个国家不是一个形式，而是发自内心的爱。但是有时候我们唱国歌、升国旗还真就是一个形式。

　　过去我们的国民教育出现了问题。怎么爱国家呢？我们过去的公民教育是：不要对这个国家说三道四，拣好的说就叫爱这个国家，家丑不可外扬。错了，真正的公民是有责任的，不光说这个国家好叫爱国，指出这个国家和政府运作过程中的毛病也是爱国，一定程度上讲是更爱国。我们应该想办法容纳这种声音，能让这种声音出来。

陶行知——最后的圣人

　　我刚买了一本书，来的飞机上正在看，还没有看完，你看还加了很多条儿。《陶行知—最后的圣人》，我不知道大家知道不知道陶行知，是很多教育家的偶像。陶行知自己也有偶像，是武训，清朝的武训，他是一个乞丐，比咱们在座的所有人都穷，然后他通过卖艺的方式捐来钱做义学。陶行知知道武训的事迹以后，他就觉得教育在任何情况下，在任何艰难困苦的条件下都可以做，教育不需要那么好的条件。所以陶行知做的育才学校在抗日战争炮火纷飞的年代依然在培养人才。国民党和共产党都想让他当教育部长，他是在1946年56岁的时候去世的。据说他是第三个被谋杀者，已经上了名单。因为知识分子都是铁骨铮铮，可以拍案而起的。第一个被杀的是李公朴，第二个被杀的是闻一多，第三个就是陶行知，但是还没有到仇恨他的人开枪，他自己心脏病发作去世了，就死在咱们上海。这本书没有看完，我看了一些地方我觉得让我特别受启发，我觉得咱们大家可以分享。

　　比如陶行知先生他当时和白崇禧见面，抗战最艰苦的时候，白崇禧提出了一个全面战术，打仗的全面战术，陶行知就想既然有全面战术那就可以有全面教育。所以他提出一口号，他说我们要有全面教育来配合全面抗战。这个全面教育是什么呢？七个方面：第一、拓展空间，不能只办后方教育、要把教育扩大到敌人后方、全中国、全世界去；第二、扩大对象，不止注重青年教育，而且要顾到老人与小孩的教育；第三、特殊教育，比如伤兵教育、难民教育，也就是说伤病和难民也是应该受到教育的对象；第四，随时随地教育，哪里有百姓教育就跟到哪里；第五，教育与服务结合，扶老携幼也是教育；第六，专业研究与实用技术结合，注重应急；第七、生活教育。

　　恕我直言，陶行知提出的七个方面，比最近教育部要颁发的“十几五教育规划”我觉得要全面得多，针对性更准确，表述的更清楚，更有人情味，更好操作。我们所有搞教育的人应该好好研究研究陶行知先生的教育理论。而且他确实是在这样做。

　　有这样一个故事，他有一天和朋友在那儿吃饭，就发现外面有几个叫花子，等着他们吃完饭吃他们的剩饭。然后陶行知就把这几个小叫花子叫进来，“吃，你们吃吧。”然后他们就吃了，吃完了以后陶行知先生就问，你们这里有识字的吗？他们说有，有一个叫花子年龄稍微大一点他认识字。陶行知先生说，你给我念几个字。他就把墙上的标语两行全都念下来了。念下来了，陶行知就说多好啊，你可以当小先生，你可以教其它那些小孩，跟你一块要饭的孩子，你让他们也受到教育，你办小学堂，你要饭之余可以学习。那个孩子说，倒是可以，虽然我会的不多，但是我可以把我会的这些教给其他的孩子，但是我没有课本。陶行知先生说标语就是课本，而且是大字的课本，满街都是标语，你把每个标语都教他认识，那就认识不少字了。我觉得现在都切实可行，因为咱们标语太多了，好多字我都不认识，如果我们把墙上写的字都认识了那就有学问了。

　　然后那个孩子说我没有笔和本，陶行知说，行，你这不就是笔（手指）吗，这不就是一、这不就是二吗，这就是笔，如果你要有一个桌子，蘸上一点水那就是书法。孩子们觉得陶先生说的非常有道理。然后陶先生说，今天我先来给你们当先生，我先教你们一回。听说过排队吗？他们说没听说过，陶先生说排队是按大小个，小的站前面大的站后面，现在你们站成一队，然后这七个小叫花子就排成一队，然后向右转、齐步走，走了。这是陶行知先生信手拈来的教育。

读书，行走，学习

　　那天钱文忠先生来给你们讲课，他讲的比我好得多，我知道。不知道他讲没讲《论语》，开篇就是：“学而时习之不亦乐乎”，我看过好多于丹的、南怀瑾的、包括民国的等等。学而时习之不亦乐乎是什么意思？我记得我最早我的老师跟我讲的时候，他说学而时习之不亦乐乎，就是你学习然后你还不断的复习你多快乐啊。我说简直瞎说，学习就够难受了还复习，怎么会有快乐呢，肯定不是这个意思。现在我看了各种各样的说法，我比较同意这样一种说法，什么叫学而时习之不亦乐乎？就是随时随地的学习，有一个机会就学习。我今天进了这个屋，去了那个屋，再到了这个屋，大概20多分钟的时间学到了很多很多，我见到一个诗人，他让我知道什么是坚持，现在写诗可不是挣钱的职业，他还在坚持。我见到一个画家，他有很好的基本功，但是他在创新，这都是在学习。我见到楼先生，这不是第一次见到，每次见到他我都能听到他又在做什么样的慈善，让我对这个国家和企业家另眼相看。我知道这个社会有很多有良心的人。然后我见到了我们很多市民代表，他们对我那么热情，像对乡村教师一样的热情，让我感受到人间的温暖，这就是学而时习之，这就是在学习。

　　那我们乡村的教师还应该跟孩子们讲：“读万卷书，行万里路，”这个过去也有错误的解释。最早我们老师也是给我们解释了什么叫读万卷书，行万里路呢？一个人要想成才，要想走上台没发言观众就欢迎你，怎么办呢？你得读一万本书，然后再行一万里路。我说呐，那个时候上台鼓掌你都听不到了，基本已经是老年痴呆的状态了，那得费多少功夫，读一万本书，然后再行一万里路，回来起码八十五了。我认为古人是说让你二者选其一，你可以读万卷书，你也可以行万里路，你得到的收获是一样的。也许我们乡村教师，我们贫困地区的孩子没有读万卷书的机会，因为那得读到博士后，眼睛片这么厚，才能读一万卷；但是他们可以行万里路。

乡村与城市都应该美丽

　　我记得我去西双版纳的时候，当地的老乡请我们吃饭，我觉得怎么这么好吃，这个地怎么什么都这么好吃？因为那个地方化肥奇缺，所以他那个东西就好吃。老乡过来跟我们客气，说完了以后我都不知道怎样表达我的心情。他说：“崔老师您看您千里迢迢到我们西双版纳，我们也没什么好东西给您吃，我们都是从地里采的东西给您吃，都是野生的，您看我们这里就是这样，也没有什么别的东西，就是地里长什么我们就吃什么，吃完这个那个长出来了，吃完那个这个又长出来了。”

　　北京没这样的生活，上海也没有这样的生活，我们吃的东西化肥含量太高了，我现在都担心。现在质监局、工商局也动手了，以后咱们吃的含化学、化肥的东西会越来越少，那个时候咱们会生病了，因为咱们身体已经适应化肥了。很有可能5年或者是 10年，我们到北京或者是上海饭店吃饭的时候，就得跟服务员说：“服务员给我来一碟酱油、一碟醋、一碟尿素”，放进去才合味道。乡村有乡村的美丽。

　　昨天网上有一个消息，它说的是大城市，就是从郊区往城区每十公里少一个物种，就是苍蝇、蚊子、蛐蛐、蝈蝈、千足虫等等。我带我女儿在长安街去散步的时候，我想起我小时候玩游戏的乐趣。当时那是一个建筑工地，中国银行有一个巨大的石头在一个坑里，我跟我女儿说：“你看好，现在爸爸要搬这个石头，你会看见里面有好多虫子在爬”，然后我女儿非常兴奋在那儿看，可是把石头搬开什么都没有，连蚂蚁都没有，现在城市已经这个样了。所以上海世博会的口号是“城市让生活更美好”不是太准确，应该是像乡村一样的城市让生活更美丽，我看发达国家的城市就是像乡村。

爱是最好的教育方法

　　所以要教会咱们的孩子们不要自暴自弃，不要自贱，人最怕的不是别人看不起，最怕的是自己看不起自己，没有比这个更难逾越的。刚才我说教师培训，我说了教师培训不做教学方法的培训。教书育人，我们学怎么育人。再看看陶行知先生在重庆日军大轰杀的时候他办育才学校，你看看他是怎么教育孩子的。他这个学校有一个孩子叫王友，他是一个非常淘气的孩子王，有一次陶行知看见他用土块砸同学，陶行知就把他制止了。制止了以后就跟他说：“王友，你放学以后到校长室来”。放学以后陶行知办事去了，从外面赶回来，一看这个王友就在校长室门口等着他。然后陶行知就把他叫进校长室，从兜里掏出一块糖给王友，他说“这是奖励你的，因为你按时来了我迟到了，所以我奖励给你一块糖”。王友接过糖还不知道怎么回事，陶行知又掏出一块糖，他说“这块糖也是奖励给你的，因为我不让你用这个土块砸同学你马上就住手了，说明你很尊重我。”王友就接过来。接过来以后陶行知变戏法一样又掏出一块糖，他说我已经调查过了，你用土块砸的那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感，所以我再奖励你一块糖，这时王友已经得到了三块糖。话音还没落，王友就捧着这三块糖就哭了，他没想到陶行知用这样的方式对待他。他说，校长我错了，因为同学再不对我也不能对他采取这种方式。陶行知听完了以后笑了，又掏出一块糖，他说：“为你能正确的认识自己的错误，再奖你一块糖”，然后告诉他现在我的糖没了，咱们的谈话也结束了。这是陶行知四块糖的故事。

　　我们做老师的，做家长的想没想过这么聪明的方式对待自己的孩子和学生？这个可能就是会影响孩子的一生，影响他的心灵，会让他知道怎么对别人，怎么对事对人。我的语文特别好，好到什么程度？我们高考的时候老师说是35分钟以后才能交卷，也就是说你会不会也得熬到35分钟。那么我35分钟的时候作文都弄完了，所有的题都答完了。等到35分钟，老师说现在如果哪个同学要交卷可以交卷了，我马上站起来交卷，因为我要争这个第一证明自己语文特别好。实际上分数下来也没考多少分，就是交卷交得快。但是我的数学特别差，当时高考的时候，所有的同学都交卷走了，我还在那儿埋头研究数学，数学要是考五年多好，我一边学一边参加考试，因为打开卷子一道题都不会。我至于笨到这个程度吗？原因非常简单。就是我上小学的时候碰到一个语文和一个数学老师，语文老师没事就夸我，我写的作文其实也是有套路的，就说学校运动会，我就说枪声一响运动员像离弦的箭一样，大家都这么写，然后老师就在底下用红笔划一下，打一个感叹号写着“精彩”。然后我觉得我和鲁迅差不了多少，年龄比他小，文笔差不多。又写了两年，老师放学后把我留下来，说明天上作文课，作文题叫“我的爸爸”，或者是“我的一天”，你先写一篇，然后明天上课我给同学当范文。我就回家什么事都不干，饭也不想吃，觉也不想睡，我在那里写这个作文，绞尽脑汁的写。写完了第二天一上课赶紧交给老师，老师就拿着说，今天咱们作文的题目是“美好的一天”，现在我先给大家念一篇范文，这个范文是崔永元写的，然后他就声情并茂念一遍，我就不用写了，同学们就照着我的样子写。我就越来越有信心，越来越觉得确实和鲁迅差异不大，起码学起来很高兴。

　　数学是这样的，大概三年级的时候我们班调来一个女生，这也不怪我，因为她太漂亮，坐在我的斜对面，上课的时候我就经常看她，老师在黑板上讲什么就没听进去。有一次我正在看她，老师就叫我名字“崔永元，你来答一下这道题”，你说我那个时候是多纯情，没有听到，结果我们老师就拿一个粉笔头直接打在我脸上，全班同学都哄笑，我莫名其妙。老师让我站起来，“我刚才问你什么了？”“我不知道，”然后老师说：你把这道题答一下。我脑子早就忘了，好像你上下五千年早就想到结婚的事，答不出来了。就从那天开始，不要说上数学课，只要见到数字就含糊。刚才我一进来看见这里有2、3…，就迷糊。数学就再没有希望了。

　　这就是教育方法，我们每个老师手上有无上的权利，你们想做好老师别去尝试，如果你们无所谓，就想做两天老师，将来干别的行业你们试试，你们回到你们的学校面对你们的学生试试，你可以给一个学生开一扇窗和一条路让他大踏步前进，也可以直接扼杀他，就用我们老师这个方式，用粉笔砸他一下，侮辱他一下，然后说你永远不行，你一辈子写不了好作文，你就没有写好作文的命，看着你就不像会写作文的人，他就完了。所以我觉得教书的技巧可能对老师来说很重要，同样一个课，这个老师讲的那么好，那个老师讲的我们不爱听。但是我觉得教育的方式更重要，为什么？教书可能是培养才子，而教育是培养公民的。我们对孩子采用不正确的教育方式，我们摧残他的心灵，我们让他成为一个人格不健全的人，他一定会回馈社会的。到网上去查查，这样的孩子长大了以后用各种各样的方式回馈社会，他可以拿一个刀子到幼儿园，把素不相识的十几个孩子每人捅一刀，他可以在超市里你购物的时候他制造一起爆炸案。我们去追根溯源，我认为都跟教育有关系。因为教育是由三部分组成的：家庭教育、学校教育、社会教育；而人的健康也是由三部分组成的，身体健康、心理健康、社会适应情况良好，这是联合国的标准。我们去查这些人，一定在这六个方面在哪儿出了问题，这个时候我们仅仅去指责他是不够的，我们要反思我们的教育出了哪些问题。

　　现在中国的教育千军万马独木桥，上大学这一条路，因为是教育资源缺乏导致的。但是我觉得会出现很多问题，就会出现很多人格变态的问题。如果我们的教育方式再不得当，那就真的后患无穷。北京大学、清华大学、我的母校北京广播学院动不动就有一个硕士、博士跳楼了，这是什么成本呢？国家培养一个这样的人得花多少钱，父母把他养这么大要花多少心血，因为屁大一点事就跳楼了。所以哪是身体健康这一件事啊？还有心理健康！在座的家长责任特别大，我们在座的这些乡村老师，来自昆明、来自云南、来自上海，责任特别大，责任非常大。再过十年、二十年这个社会有没有进步，这个社会会不会真的和谐，这个社会会不会真的稳定，也许就是检验你们教育和教学实力的时候。所以我们每个人担子特别重。

乡村教师培训值不值？

　　现在是一个张扬个性的时代，我记得我刚开始办乡村教师培训的时候，我们已经办了三届了。孩子们把乡村老师请到北京，像这次在上海这样。好多人就问我，说你办这样的活动你没想过它的副作用吗？乡村老师看完城市的生活是这样，他们还能安心在乡村待吗？你不是破坏教师队伍吗？我说我不是这样想，我认为如果一个乡村老师禁不住这样的诱惑，他早晚会离开这个岗位，他不一定北京上海吸引他，他就离开了，也许一个镇、县城、地区就能吸引他离开他自己的岗位，另一个地方多给50块钱就可以吸引他离开这个岗位，没有关系、随便，这是他自己的选择，我们尊重每个人的选择，这是文明社会。但是我觉得我们培养50个、100个乡村教师，如果有1个人在这个培训过程中得到了受益，他就会影响几十个、上百个孩子，这个事情就值得。

　　第二，经过这个培训，乡村老师不想当老师了，他去打工去干别的，他也不一样，因为他受过培训。我说什么叫合格的公民？可能有一点刺耳大家别不爱听，这个社会分工就是这样，有的人当总理，有的人当副总理，有的人在小区里当保安，有的人在街上扫垃圾，这是社会分工。但是他都需要合格的公民，你不希望你们小区里开电梯的是一个服务态度很好，很有教养这样一个好的阿姨开电梯吗？你不希望清扫小区的员工他是一个很有教养，很有职业素养，知道怎么把小区打扫得干干净净，而不是对付，把能弄到下水道里的都推到下水道里，你不希望他们是由这样一群有文明有素养的人组成的吗？

　　那么现在要做的是什么？我觉得那个说不说都行，太远了，就是说我们现在还没有真的到文明社会，文明社会它是没有职业歧视的。我采访了美国的前教育部长，教育部长当然这个职位不低了，他住的别墅花园洋房非常好，他的邻居是水管工，修下水管道的，房子跟他一模一样，蓝领，但是他的收入并不低，社会地位也不低。我说，你是教育部长，你能不能跟说：“哎，我们家下水管道坏了，你来给我修修”，他说，绝对不可以。为什么？他有他的维修单，他有一个先来后到，有他排的顺序，不管你是教育部长还是副总理，我不管你是谁，排队，排到你才是你，而且是约定的时间。比如说早晨8点钟到你们家去修，如果8点钟我去你家你不在，9点钟你才在，对不起，你重新排队。

　　他们培养孩子也有各种各样的方法，我采访一个美国的卡车司机，他的卡车非常漂亮，我说你什么时候有了这个理想要当卡车司机？他说六岁，然后就一直奔着这个目标努力，因为他要6岁想开卡车的话不一定非得上哈佛大学，他可以上汽车职业培训学校、汽车修理学校、汽车制造学校，还可以把这些学的非常精通。他的卡车非常漂亮，里面有厕所，后面还有洗澡间，像一个流动的家。我问，你为什么要当卡车司机呢？他说：“我想走遍整个美洲”。他开着这个卡车运输的过程中看着美好的风景他特别快乐。半辈子就做这个事，他把整个美洲都游览了一遍，他再选择做下一个职业，这是没有职业歧视的。

　　我们现在做不到，我们现在分三六九等，这只能说明我们社会的文明程度还不够。比如说大家觉得主持人这个职业很好，他也分三六九等，你是不是十佳，是不是最优，你有多大名，你长得好看不好看，还给你分呢。大家觉得歌星挺荣耀，报纸上公开地说一流歌星、二流歌星、三流歌星，出场价还不一样。我们中国人热衷于把所有的事情都分成三六九等，什么时候不分了就文明了。当然它也需要物质极大改善，物质的提高。

　　总而言之一句话，面对各位老师，我有和钱文忠先生一样的心情，我仰慕你们，发自内心的尊敬你们，因为我觉得你们干的这个事情是对整个国家，对民族都有益的事情。我也再次感谢这次上海的这些志愿者家庭，因为有你们出色的表现让我更加热爱上海这个城市，从今天开始，我觉得你们可能从崔永元的嘴里再也听不到一句说上海市民的坏话。我就讲这么多，下面的时间我愿意跟大家交流，我首先声明我讲的是我独立思考的结果，但是我不能保证它对。所以大家可以辩论，也可以批评，我觉得在交流的过程中我们可以一起成长。

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