“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”——不能以一个人的文章,断一个人的行为,阿吕老师的签名说的,就是绝好例子。
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26# 阿吕

阿吕老师,韩寒是否代笔,这么长时间了每个人根据看到的,结合自己的经验经历都会做出一个判断,您也不例外。但碍于你律师的身份,您的职业特点决定您说话较为严谨。当法和理冲突的时候,您倾向于法。

根据文本分析以及视频,我觉得韩寒是代笔,这是我的主观判断。别人说他代笔绝无可能,从感性来说我不能接受,但理性上我又必须接受。
之所以这么讲是因为,揭露韩寒代笔的人包括韩寒的父亲和其它的代笔者。前者即韩寒的父亲,不可能承认给儿子代笔,这里牵扯父子情,家庭伦理道德观。韩寒父亲以外的人,因为共同的利益,也不可能说出自己给韩寒代笔,拿人钱财替人消灾。
所以韩寒如果死不承认被人代笔,还拿他没办法。我们常说“人在做,天在看,因果报应”不过是因为无奈,对自己的一种安慰罢了。
就这个第五条,请注意,抄袭的指控没有直接证据是不可能成立的。因为抄袭的文字本身就构成抄袭事实的直接证据。一个是直接证据,一个是间接证据,就已经说明了情况有别,就谈不上标准双重。另外,间接证据要做到怎样才能有证明力,为什么它被称为间接证据,我稍后可以举个案例来分析。阿吕 发表于 2012-3-1 18:43
抄袭跟代笔,本来就情况有别,当然不可能用质疑抄袭的方法来质疑代笔。现在,你所要的代笔直接证据究竟是什么?难道是代笔者出来自认代笔?对于疏于文本阅读的你,我不打算再继续争论了,没有针对性的事情,还是少浪费时间为好。当然,我欢迎任何一位朋友在文本的层面上跟我讨论。
已是残花落池塘   教人魂梦逐荷香
根据文本分析以及视频,我觉得韩寒是代笔,这是我的主观判断。别人说他代笔绝无可能,从感性来说我不能接受,但理性上我又必须接受。
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玻璃球兄:你能这样看问题,我觉得很到位了。
事实问题其实没多少争论的价值。事实就是讲证据。没有证据的,你愿意相信什么就是什么。但相信哪个事实,某种程度上也反映出一个人的价值观。也许是职业的关系,我以为,对于指控别人造假的,充分且有效的举证是指控者必须承担的责任。
心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。
易中天没有什么大错,也非常有的放矢,易中天只是陷入一种“高端”的两律背反,其自相矛盾不是双重标准,这是任何言说者都面临的困境,除非不说。
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易中天应该知道自己传教的风险吧,你一说别人诛心,人家也说你诛心,这个在文人圈是每天上演的“低端”戏,如果要跳出这个怪圈,一是采用苏格拉底的反问法,让别人进入矛盾陷阱;二是光做不说,做可以比说更有力量。

不过易中天也是采取做,他是一个教授,他的做既是教书,那么把这个道理说一下,完成了自己的使命。
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