[活动] 近期上海第四道体系介绍会

李苗

作者：邬斯宾斯基


第四道的第一原理是人不能相信任何事。
对第二道来说，信心是必要的；对第四道来说，了解才是必要的。
当人没有信心的时候，他就没有办法向上帝祈祷，或者祈求阿弥陀佛的救度。
第四道不要求信心，因为只有人懒得思考的时候，才会相信或者不相信。
第四道要求人以思考以行动以实验去亲自验证。
第四道不会流行，不会拥有众多追随者。
邬斯宾斯基说：「只要本体系的观念不被人曲解，就决不会流行，因为人们不会承认自己在睡觉，自己是机器。自命不凡的人总是反对这个观念。」
由于第四道不像第二道诉诸情感，给信徒保证、安慰、善意的谎言，第四道给予冷酷无情的真相，人的虚假个性不喜欢玩真的，所以第四道注定只会被少数人接受。
第四道的基本原理之一是「只有少数人能够发展，能够开发隐藏不露的可能性」。
大多数人都淹没在甲种影响里，毕生追逐死后不存在的事物。
少数对修行有兴趣的人，又往往没有走在正确的道路上。
人们要记住，修行是非常困难的事，比人类登陆月球还难百万倍。
第四道认为，进化是不可能自动发生的，灵魂是不可能自己长出来的。
葛吉夫说：「你不能等烤熟的乳鸽自动飞进嘴里。」
人必须有明确的方向，有意识地下功夫，而即使如此，都不能保证你能修行成功。
修行，是没有保证的。
第二道给人许多保证，第四道令人看见无私的真相。
第四道强调修行从目前生活的立足点开始。
不需要放弃外在的事物，因为所有的下功夫都是内在的。
现实的生活，就是最好的修道场。
第四道鼓励人有意识地欣赏文学、艺术、音乐，这些美好的事物是人为的精致印象，成为喂养情感中心、理智中心的高等食物，有助于灵魂的结晶。
有意识地欣赏，意味着在欣赏的当下，记得自己，分开注意力，保持双向的清醒，于是，美的欣赏活动就成为记得自己的实践。
这也就是为什么第四道强调在生活中修行的秘密。
重点不在于你从事什么外在活动，而是你以什么样的意识状态来面对当下。
相比之下，一般人即使同样欣赏音乐、艺术，他们的意识状态处于「醒着的睡觉」，因此，对于觉醒没有什么帮助。
更进一步说，如果一般人从艺术欣赏活动中获得了高等能量，他们因为没有记得自己，无法善用能量，所以会很自然地以过度说话、想像、表达负面情绪等管道来排泄这些能量。
第四道的基本原理之一是，人必须付代价，才能进化。
有人问，我们为什么出生、为什么死亡？
葛吉夫回答：「你渴望知道吗？为了真的知道你必须痛苦，你能痛苦吗？你不能，你连痛一法郎都不能，而知道一点点你必须痛苦一百万法郎……」
人们总想不劳而获，总是想先享受后付款。
修行必须付代价，而且是先付款后享受。
时间、金钱，是最常见的代价。
但是最大的代价还不在于时间与金钱，而是牺牲无益的负面情绪，牺牲无益的想像。
这两者反而是人们牢牢抓住不放的，因为在很多人的生命里，如果没有负面情绪与想像，就是一团空虚。
第四道认为，努力也许会白费。
不知而行，没有足够的知识却忙修瞎炼，比什么都不做更惨。
邬斯宾斯基说：「人们能够终其一生做各种努力，但是假使他们努力的方法不对，这一切努力都会白费。」
许多人接受有瑕疵的修行体系，努力修行多年之后，越修越怪，反而破坏他们的可能性，变成一部过度损坏，完全无法修理的机器。
第四道认为，只有超级努力才算数，一般的努力没有什么用。
超级努力不是做你认为最好的事情，而是做你不喜欢的事情，或者别人忠告你去做的。
第四道主张，修行难以个人独力完成，修行团体是必要的，当你忘记活在当下的时候，别人会提醒你。也只有团体能够督促个人付出超级努力，一个人的时候，人总是倾向以最简单的方式了事。
第四道是狡猾者的道路，并不是代表第四道的修行者心术不正，而是指他们知道修行的重点在于下功夫于内在，而不是外在，所以他们就从原来的生活型态开始修行，而不是改变饮食习惯、改变服饰、改变发型、改变职业、改变居住的地方。
别人看不出来他们是修行者，这才是狡猾之处。
第四道不见得适合刚踏上修行之路的人，因为他还没有鉴赏的能力，看不出第四道的真正价值。
唯有研习过许多体系的人，知道太多的人，求道多年而仍然空虚的人，诚恳面对自己的人，才会懂得第四道的珍贵。

李苗