书话的成功在散文大家族中是突出的，它甚至可以独立出来为一种文体。散文家郭风在九十年代中期上海的一张报纸上就曾喊出：“书话是一种文体。” □书评人 方韶毅 今年2月以来，山东画报出版社陆续推出“书虫”系列。先是《醉书随笔》和《纸上的行旅》，再是《相忘书》，后是《看书琐记》和《搜书记》，此系列还有《签名本物语》和《疏林陈叶》。 就已面市几种而言，我最喜《搜书记》。此书乃谢其章近二十年“搜书自供状”，与昔日西谛先生“求书日录”之类一脉相承，可证当代藏书人搜罗书刊之酸甜苦辣。作者从初中二年级开始记日记，四十年来未曾停过。 《搜书记》所摘录的日记不是“读书日记”，而是“和买书有关”，起篇记1986年2月16日购庄则栋的《闯与创》，末篇记2004年12月26日卖一堆旧《北京晚报》得15元，共约560篇。 读谢其章的《漫话老杂志》、《创刊号风景》、《封面秀》等书，我惊诧作者收藏之丰、涉猎之广；读《搜书记》，我懂其中甘苦非吾辈能承受。为书消得人憔悴，在他不是一句套话，这篇篇日记可证，毋须再举例而画蛇添足。四十年如一日记日记，二十年如一日猎书，其韧性和毅力着实让人敬佩。 上世纪八九十年代以来，书话创作和出版的繁荣，有目共睹。三联书店书话系列首开先河，接着辽宁教育出版社出版了六辑共60册的“书趣文丛”，北京出版社推出两辑共16册的“现代书话丛书”，浙江人民出版社则一次性出版12册“今人书话系列”，6册“台港名家书话文丛”几经周折也由云南人民出版社出版，河北教育出版社新近又出版了两辑共12册“书林清话文库”……散落在报章的书话作品更是不计其数。书话的成功在散文大家族中是突出的，它甚至可以独立出来成为一种文体。散文家郭风在九十年代中期上海的一张报纸上就曾喊出：“书话是一种文体。”他说，大可不必以一般散文的“体例”来衡量书话的某些“特殊”处，并从而确定其“是非”。 诚如有学者评价：“书话之风靡今日，亦正体现了学术文化由书斋弥散社会，由学者播于民众的现代精神走向。”但当下的书话也成了一箩筐，什么文章都可以往里装，书话作品的质量也因此参差不齐，名家篇目重复见于各书系。 以至于有些书话丛书沦为地摊货收场。 如果不往书话这个筐里乱装文章，那么就有必要澄清书话的概念。我以为，台湾书人杨照在《唠叨琐碎与耐心坚毅———读〈藏书之爱〉》一文介绍的西式书话源流和“好的书话应该写什么、可以写什么、怎么写”是值得我们借鉴的。他说：“最早的‘书话’，大部分作者都是书商。书商为了招揽顾客，必须印发书目，书目条下对各本书籍的描述，在竞争状况下越写越长，越写越详细，就从单纯营销功能性的文字，转为自成一格的文类了”。‘书话’作者凭其长年累月的经验，凭其雄辩的笔锋，仔细地罗列书籍细节，以丰富细节对抗伪造，也以丰富细节对抗投机。”简直近乎怪癖了，但从这点来看，谢其章的《搜书记》在国内就显得特别稀缺和可贵了，虽然该书只是简单的流水账，不像《藏书之爱》那么深入，但给人感觉是欣喜和愉悦的。 我们还有必要重温一下唐弢先生讲的“四个一点”———“书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息；它给人以知识，也给人以艺术的享受。”他“曾竭力把每段《书话》写成一篇独立的散文：有时是随笔，有时是札记，有时又带着一点絮语式的抒情”。这是比较理想的书话，几乎界定了中式书话的概念。所以，我也喜欢“书虫”系列中的《醉书随笔》，该书作者许定铭曾经在香港开过旧书店，热衷于搜集新文学图书，所谈之书也是现代文学史上的各种版本，其文有板有眼，深得“唐氏书话”三昧。 “书虫”系列还有一个亮点，就是主题式的书话结集方式，《纸上的行旅》如此，《签名本物语》想必亦然。薛冰的《纸上的行旅》，以书话的形式书写了一部别样的旅行史、地理志。作者所介绍的都是上个世纪前半叶问世的行旅类文字，分五辑，有所谓“正宗”的游记，有不为人重的导游类图书，还有外国人写的中国游记。 我们看多看惯了有关现代文学史上的名著版本流变，《纸上的行旅》提到的图书颇让人新鲜，而且行文也规规矩矩，使读者实在地“卧游”了一番。 《相忘书》取《庄子》“不如相忘于江湖”意，乃止庵第七种随笔集，均与书或读书有关，配画也有关书籍或阅读。止庵延续的是知堂书话的路数。《相忘书》收录有一篇《知堂和“书话”》，他说：书话有广义和狭义之分，狭义即唐弢的写法，广义如知堂书话，“关于一种书的”，“云看书偶记，似更简明得当”。止庵曾引唐弢的说法对照周的文字，“往往限于‘事实’与‘观点’，惟不止‘一点’耳；所作别有文采，虽然正与‘抒情的气息’相反；至于‘典故’，或为‘书话’最重要之因素，在周文中分量并不算大。此即‘看书偶记’与狭义‘书话’区别所在。”然有几人能达知堂老人“文抄公”式“看书偶记”的境界。
来源：新京报 | 
发表于 2006-8-14 22:00
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