更准确地说,应当去抢占稀缺资源。有了稀缺资源,在市场经济下就可以“按稀分配”,得到更多的收入。穷人考大学,钻技术,“挑灯夜读”就是为了成为稀缺资源。但扩招让大学生稀缺性“稀释”,已经不如以前稀缺,所以就业难。 努力让自己成为资源一族,多是无其它物质资源的一群。 在官本位下“劳心者治人,劳力者治于人”,而在市场体制下“稀缺者治人,富余者治于人”。尽量不要做“富余之人”。 占有资源就是获得“初始禀赋”。市场机制的效率是在一定的初始禀赋的基础上实现的。可是在实现过程中,初始禀赋不同的人,所获得和失去的完全是不同的“效用”,可能有一些获得孩子的学费而出卖鲜血;另一些得到生命而失去的仅仅是出国旅游。交换的结果仍然是帕累托效率的,但是不同人的感受天地之别,人活得不就是一个感受吗?所以平等问题才被提出。实现平等的重要内容是初始禀赋上的平等,如果需要差别,就要对全体有利。个人理解这就是罗尔斯的正义的差别原则。 经济自由的本意就是允许各种选择的交换,可是一无所有者拿什么去交换?这无异于限制了选择范围,也就等于削弱了经济自由。所以,经济自由的落实是以一定程度的资源占有平等为基础的。马克思看到了这一点,认为生产资料的私有制是“自由”得一无所有的劳动者出卖劳动力被“剥削”的原因。其实错了。不是私有制,而是“不平等的私有制”才是剥削的原因。所以,消灭私有制的药方也错了。但另一方面,鼓吹私有制而又忽略“平等私有制”等于又回到老路上去。稳定的社会形态应该建立在“平等的私有制”基础上。当然这个平等是相对的,是罗尔斯“正义”范畴内的平等,就是说,这个平等不能扼杀效率。 |