[原创] ·亵渎·

碧娃

·亵渎· 
　
　 发表时间：2006-09-18
　 发表人：碧娃
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    路遇红灯。身后二胡响起，是试音，杂乱，松香枯竭了一般不滋润干燥的声音，一看之下，一个秃头，瘦白的脸，似乎闭着眼，坐在小凳上，一脸匠气，一脸的不在乎，他的脚下有个女人似在给他抹鞋灰什么的，白不要脸的仰着脸皇帝上朝般地瞪着前面。试音之后，拉响的是前段时间流行的表达流浪情绪打工生涯的曲子，本来是悲伤的，思念的，深沉或者低沉的，但白脸拉得略快，跳跃轻滑，做作炫耀。亵渎，我忽然想到这个词。男人猥亵一个女人都比这要清洁一些。轻浮的表演的悲伤，怎么能使人同情呢，能产生的就是烦恶。红灯这么长！我也做作地捂了耳朵。
    冲过红灯，蓦然想到阿炳，这么糟糕的二胡刺激得我由不得怀念大师，更领略阿炳的深沉，恃重，自尊，自己忽然冒出一个念头，就是和阿炳一道死去也是愿意的。夜漫漫，长街独袖，空旷无人，弦声凝重，发自内心，那颗心装着万般感慨，千种辛苦，又不仅仅是个人的身世悲鸣，还有着对芸芸众生发自内心的同情，没有争鸣反抗，只有倾诉吐露，幽幽的苦，长长的悲，从阿炳的身心凝聚到一把胡琴上，再化为幽美的声音流传世间。我忽然想到，二泉映月中没有反抗，没有挣扎，为什么反而更能打动人？
    音乐轻抚一个幽苦的灵魂，指端流泄出千万种言语不能言说的情绪，深沉，尊严……遥想阿炳沉入二泉映月的境界中时是怎样一个灵魂！
 
 

碧娃

乘车纪·“正义之声” 
　
　 发表时间：2006-09-21
　 发表人：碧娃
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乘车纪·“正义之声”

 

上了车，有个小孩在玩收音机，很久很久没有亲近过这玩意儿，也侧耳相听。

一个好听的女声在念着某社会学专家的调查结果，说物质女孩败坏了二奶的品格，“广州二奶近年来逐渐职业化，如果说以前的二奶还对婚姻抱有幻想，现在的二奶纯粹就以肉体换取物质，她们没有感情，把二奶当作一种职业，用肉体交换金钱，出卖……肉体……”女播音员发出正义的指责，“肉体”之声不绝于耳，分外刺激。小孩的大人啪地关了这个频道。

全车寂默。

我这人心不纯良，觉得女播音员那语气说到“肉体”二字时一定有一种快感，妒羡，甚至联想到她未免不是二奶一族，只不过可能还披着爱情面纱遮丑，才有底气如此振振有词，再听下去，怕能听到要求警方介入打击不良二奶的正义呼唤？记得在新浪某博客的主页上就有要求警方介入“使李银河不要再发出邪恶声音”的痛心疾首式正义呼声。

不过，我是一直感觉这类正义有不对劲的地方，很不对劲，我甚至偏激地认为，作出如此正义姿态的人，他自己首先就是不正义的。

假设二奶职业化，正义化，大多数人都并不反感，视为当然，他会不会反过来为伟大的二奶们唱颂歌呢？这是极有可能的，因为他们的大脑从来就是从众，从政，从强。女人谁愿意作二奶？甚至职业化的二奶？（频频说到二奶这个词，非常不爽。）为什么她们愿意选择这条备受苛责的路，而不去做“正当”的职业？

何谓正当呢？谁是正当的呢？占得优势地位的人定的标准公正么？那居高临下的道德标准是不是自以为是呢？源头的水都死，下流如何清得了呢？

不扯远了，回到这个话题。我就寻思他们是不是认为二奶只能是卑微顺从，低眉敛眼，为男人服务一段时间后，肉体卖完，还要继续经受世人冷眼，从肉体到精神，是不是整个儿毁灭了，社会的正义之声才会痛快？嘿，二奶奶们，你们应该象尤二姐一样柔顺愚蠢，怎么可以职业化呢，怎么可以对你面前的男人没有感情呢，这搞得男人多没面子，你不能只想要他的钱，这太不够温情了，你还得爱他呀，要不然他和嫖客有什么区别？爱情不是职业嘛，你们这样一搞，赤裸裸地光冲着钱去，太无耻了。太物质了。太金钱了。人怎么可以无耻成这样。

在物质上，人肯定是生而不平等的，此际尤甚。但人至少应该有交易的自由吧。卖身者可卖牙卖发卖肝卖肾，卖文者可卖字卖图卖新闻，政客卖辞或可救国，妓女卖身或可相悦，但凡买与卖，大多两得其便，你说谁高尚谁低贱了？身体是她自己的，若以此能换她之所欲，那是她的自由，没有强买强卖，凭什么干涉人家？何况这年头，越来越多的人学而无用，除了身子，别的也卖不出好价钱来，你还不许人家交易，这不是把人往死里整吗？

为金钱奴役，我心甘情愿；为强权奴役，我备感屈辱。休说道德精神了，当强权把弱小者陷入无助的窘境，还要求别人保持所谓崇高境界，最无耻就是你们这些自恃公义的人。

 

2006-9-21

 
 
 

碧娃

人民日报社论在说什么？
	发表时间：2006-09-10
	发表人：碧娃
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抗战英雄墓地怎能冷清 昨天是抗战胜利61周年纪念日，人民日报发表评论：抗战英雄不容淡忘 9月3日是抗战胜利日。前段时间，日本首相小泉再次参拜靖国神社，国人对此深感愤怒。 二战中，日本军国主义者犯下滔天罪行，半个多世纪后的今天，日本政府首脑竟还要为战犯一次次地招魂。这让很多中国年轻人义愤填膺。网络中响起一片叫骂声，有人号召网上签名抵制日货，有人呼吁不看日剧，有人把小泉画像编成各类笑话……不能否认，这些行为的背后的确蕴藏着赤诚的爱国心。问题是，骂完了，喊过了，抗议完了，接下来还应该做些什么呢？ 抗日将领的墓地冷冷清清 年轻人知道日本战犯的牌位被供在哪里，但抗日英雄的忠骨埋在何处，却被许多人淡忘了；不少人诅咒痛骂抗日电影里的松井、渡边，却说不出多少著名抗日英雄的名字。中国抗日将领的墓地冷冷清清，各国在战争中援华烈士的墓地少人问津，连想还原二战史实的大片《东京审判》，据说也是靠导演借债数百万拍摄的。 有人把历史记忆庸俗化 二战是人类历史上最残酷的一场战争，也是世界人民捍卫和平的伟大战争。很多国家都把这段历史视为珍贵的财富。在美国，首都华盛顿简直如同一个巨大的战争纪念馆，埋葬着无数二战烈士的阿灵顿公墓，是每个到华盛顿的人都要去的地方。在它的旁边，就是硫黄岛战役纪念群雕。在城市最中心的位置，人民建造了二战纪念公园，只要是学校放长假的日子，大小学生便会乘坐大客国蜂涌而至，即使是最顽皮的孩子，也会规规矩矩地听导游的介绍，崇敬地为烈士献上鲜花。美国将每年5月的最后一个星期一定为“阵亡将士纪念日”，每到这一天，数以千记的民众和二战老兵参加游行，以纪念那些为和平献出生命的勇士。 在俄罗斯，每年的6月22日，俄罗斯全国民众会集体为二战默哀；莫斯科年轻人婚礼的一个重要仪式，就是新郎新娘身穿礼服婚纱，向无名烈士纪念碑献上一束鲜花。 在以色列，每年4月27日，全国默哀并鸣警报，纪念二战中被屠杀的犹太人…… 而在中国，一些地方的烈士陵园却日渐冷落，却的大多只是一些中小学生。很多地方的烈士墓碑管理不善，字迹斑驳脱落。很多年轻人所记得的二战历史，已经贫乏。叶成焕等，有多少年轻人在看到这些抗日将领名字的时候不会感到陌生？又有多少年轻人曾在他们的墓前停驻片刻？在二战中，中国人经历的苦难最为深重，中国人民为了民族存亡而进行的战争最为艰巨，我们应当世世代代永远牢记这些高贵的名字。 另一方面，一些人却把珍贵的历史记忆变得庸俗化。戏说远远多于正史，无聊的恶搞盖过了严肃的反思，不少年轻人对抗日战争中的那些战役所知似是而非，却对清宫剧津津乐道。晚清妓女的老照片在网络上的点击率很高，红色革命经典影片的片段却常被编撰或恶搞，抗日英雄的名字也常被揶揄取笑，比如，刘胡兰的画像被戴上了金色假发，抗日小英雄小兵张嘎也被恶搞，甚至有人提议连教科书中“狼牙山五壮士”的故事也应当删去。 让那段真实历史代代相传 今天，年轻的一代有幸生于和平时代，对那些残酷的岁月缺乏痛苦的感触，但是，难道他们就不应当对那些舍生忘死、救国于危难的英烈们，怀有一点最基本的敬意和感激吗？如果说遗忘表示的是一种对历史的漠然，那么，“恶搞”就是可耻。人们可以用不同的视角去看待那些战争，但是历史，特别是中华民族的苦难史和奋斗史，绝不应该被中国人自己肆意地调侃和践踏。 牢记历史，不该只是间或从我们口中蹦出的一句“该死的日本右翼”，不该只是在购物时义愤填膺的拒绝日货；更不该是将烈士墓前的花篮顺手牵羊，或是微笑着任小孩攀爬刻着烈士姓名的纪念碑。我们需要的是深刻的历史记忆，是发自内心的崇敬和感激，我们需要一个深邃的声音时刻提醒：忘记就意味着背叛，应该让那段历史代代相传！

碧娃

屋里有人呐  先生
2006．9．11

先生，我看见门上有两个撬痕了！

前天，这防盗门上出现一个撬痕，你到底惦记着，又来了，我虽然害怕，但更感到庆幸，你到底没有撬开，没有闯进来。

如果闯进来看见我端坐着，你会怎么想，怎么作？或者我没有在家，你看见陋室空堂，别无长物，会不会失望到生气到发疯然后毁坏我洁白的墙壁？我的墙连画儿也没舍得贴一幅呢，你别在墙上涂上一枝梅花盗什么的。

我安装了防盗门，铁条窗，象防镇重宝的样子，谁知门里并无值钱的东西，你要是知道了，一定会感到受骗上当，懊恼不已，唉，我真的不是故意的。

我真是有苦难言啊，贼兄，你须知道，我的木门被你毁坏撞入无数次，直到无法关闭，之所以换铁门，实在是不得已。这些，我都忍气吞声地认了，你也不要逼人太甚么，何必那么执着，定要打开我的铁门？你要真打开了，卖门给我的商人的面子往哪儿搁去？人家敢情也不好活了。我不是重要人物，不值你如此挂念，我实在不习惯被人过分热情地探访，安装防盗门的本意就是不想再浪费你的深情，谁知你执迷不悟，用情极深。唉，君不闻：情深不寿？

原来撬痕的上面，出现了第二个撬痕，看这势头，会有第三个，第四个，直到防盗门的锁被撬开，或者连带门框壁砖轰然倒下。这是什么样的劲头？

悲愤啊，我。

不过，偶尔地，我倒会感到有点惭愧，不该买这么结实的门，你撬不开，是不是很生气呀？我知道你很吃力，吃这碗技术饭很不容易呢。况且你本是想来就来想走就走的人，我安门设禁区岂不是放胆跟你较量么？我想，突破禁区是你的第一快事吧，我怎么能让你不痛快呢。这件事我一定是做错了，才惹你生气，非要打开这门。

我都不指责你了，不知你是谁，况且指责也没有用。只有弱小无能的人还在使用“指责”这个词汇，就象中国人再三再四地指责日本人参拜他们的神社，人家照拜不误。我站在门口骂一通，不如冷不丁逮着你，咱们同归于尽，或者我杀了你，你杀了我。你拿东西倒是小事，可你伤害了我的尊严。

我也不报警了，多年来我丢东掉西，报警无效，连一句安慰的话也没有得着，人家只是拿个纸笔记一记而已，尽管我每一个月都交税，但按法律规定本来应该保证我生命财产安全的人们倒象我的债主，我去找他们办事才明白自己是孙子不是主人。我不想当孙子，也不想当主人，只想跟你们警与匪井水不犯河水，当然我也知道，这太理想主义了。

况且，我的门还没有被打开呢，我急什么！我凭什么急？

有时我倒是对你产生一丝温馨的情绪来，你多么记挂我呀，你这是寄希望予我，需要我呢。这说明我多少比你还强一点儿，是吧？

不过无论怎样我都克服不了恐惧感，你能理解吧，明里暗里，我的生存都被人合法或非法地侵犯，眼睁睁地看着，束手无策。

我是不是可以在门上贴个纸条，坦诚地告诉你，门里只有书，垃圾，没有你要找的东西，可你会不会将这看成是“此地无银三百两”的现代版？

我是不是可以在门上纸条写上非常狠的一句话：“小偷先生，你真不要脸！”我甚至把标点符号也设计好了，可是，要脸的人要么是君子，要么是大偷，你只能偷点小东西，前提就是不要你的小脸，设身处地，我想如果你再要脸，只怕也活不下去了。

我怎么办呢？难道由着你一天撬一个坑，真到防盗门真被你撬开，或者你拆毁了我的墙？我有什么办法可以使你明智地停止呢？

我不想跟隔壁两家说这事，让他们也提防一点，他们都看见了，都装作没有看见。我明白你的胆子为什么那么大。

你，邪恶的，你是多么有力呀，我，懦善的，我是多么无力呀！

屋里还有人呐，先生。