[原创]生活大师蒙田

钟少松

生活大师蒙田

  钟少松 


把随笔确立为一种文体的蒙田，是个才华横溢的多面人物。他是第一个随笔作者、一个怀疑论者、人类的敏锐研究者和生动迷人的文体家，法国著名文学评论家圣伯夫认为“我们每个人都能在蒙田身上发现自己的一小部分”。
蒙田的毕生经历并无特异之处。他出身新贵族，一度担任波尔多市长，很快便辞去官职。他喜欢旅行，曾游览瑞士和意大利。1570年他回到附近父亲留下的乡下领地隐居，一头扎进那座圆塔三楼上的藏书室，从喧闹世界退处塔中。为什么要隐居呢？蒙田说：“当我独自一人的时候，我便更容易全神贯注于社会的利益和世界的大事。”正是在那座圆塔里，蒙田把读书心得、旅途见闻、日常感想记录下来，写成不朽的《随笔集》。
《随笔集》分3卷，共107章。该书融书本知识和生活经验于一体，行文旁征博引、汪洋恣肆，语言平易流畅、形象生动。凭借这部著作，蒙田同拉伯雷一道，奠定了把法语确立为文学语言的基础，并影响了帕斯卡、拉罗什福科、卢梭、孟德斯鸠、圣伯夫、勒内、法朗士等一大批文人。想不喜欢蒙田，是件不容易的事。福楼拜曾向心情抑郁的女友推荐说：“读蒙田吧，他能使你平静。”莎士比亚也不时从《随笔集》中找到灵感。尼采认为，正因为有了蒙田的写作，活在这世上的乐趣才增加了。爱默生酷爱《随笔集》，他赞不绝口地说：“（蒙田）从来不沉闷，从来不虚伪，从来没有一个人思想这样丰富，从来没有一本书写得这样自然。”蒙田以博学著称，《随笔集》包罗万象，无所不谈，成为当时各种知识的荟萃。奥地利文化史学家弗里得尔认为蒙田似乎什么都想知道，什么都能理解，同时对什么都报以微笑。
在蒙田的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，并且尽量回避它，“仿佛这是一桩苦役、一件贱物似的。”蒙田却把生命视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。 在《随笔集》中，蒙田主张追求人生的幸福和快乐，成为创造自己生活的主人，而且生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。他说：“世上最难学懂学透的学问就是如何享受此生，在我们所有缺点中最严重的就是轻视生命。”据说，恺撒和亚历山大在戎马倥偬之余，仍不忘充分享受生活的乐趣。蒙田对此大加赞赏，因为尽享生活之乐才是人之常情，而战事纯属异常之举。当有人叹息说“我今天一事无成”时，蒙田却问：“怎么，您不是又好好过了一天吗？”在他眼里，能满心喜悦地享受一天的生活，也是一桩不容小瞧的成就。他认为我们的责任是安排好自己的生活，而不是去编书和打仗；我们最豪迈最光荣的事业是生活得写意，至于当官、发财、成名等等，不过是这一事业可有可无的点缀而已。正因为认识到生活的可贵，蒙田不忍虚度此生，总是“慢慢赏玩和细心品味生命中美好的时光。”他自豪地说：“享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活关心的程度而定的。”他还以极其坦率的态度谈到性的话题：“传宗接代本是极其自然必须而又正当的行为，我们为什么一说到这种行为就难为情，把它逐出严肃的谈话之外呢？我们敢于说出杀、抢、出卖这样的字眼，但提到性这个字我们却只敢悄声低语——如果把我们降生于世的那种行为称为野蛮，那我们岂不是都成了野蛮人？”这些坦诚而大胆的言论拉近了读者和蒙田的距离，一下子征服了我们的心灵。
人常说：书有书的命运。有的书一出世便寿终正寝了，而蒙田的《随笔集》却跨越400多年的漫长岁月仍盛行不衰，并在中国有了全译本和多种节译本。这其中的原由很简单：因为蒙田是一位真正热爱生活和懂得生活的大师，而生活，是永远不会苍老的。
（《蒙田随笔集》，[法] 蒙田著，潘丽珍等译，陕西师范大学出版社2003年第一版）

杜雅萍

怎么没人顶这篇，偶也喜欢蒙田的随笔。