周泽雄

不期然读到一些沉重的文字，哑然，默然。

谢谢于家宁先生探访小文，即使我读不出大帖与小文的关系，也不妨碍我们文字上的结缘。文字缘，在我眼里，就是一种善缘。

同样谢谢大非先生。你提出的三个问题同样非常沉重，而且事实证明，人类对此还无能为力。

再回小儿科兄：钱钟书的陌生感，显然与他的好记性无关。仅仅好记性，只是一种技能，还无缘升华为一种文趣或文章境界——至少我这么认为。到底算什么呢？我前一阵在真名网谈论钱钟书已经太多了，一时兴味索然，就不再多聊了吧。

迅弟儿

云里去,风里来
带着一身的尘埃
心也伤,情也冷,泪也干
悲也好,喜也好
命运有谁能知道
梦一场,是非恩怨
随风飘
看过冷漠的眼神
爱过一生无缘的人
才知世间人情永远不必问
热血在心中沸腾
却把岁月刻下伤痕
回首天已黄昏,有谁在乎我
山是山,水是水
往事恍然如云烟
流浪心已憔悴
谁在乎
英雄泪……

迅弟儿

(男)多少英雄多少梦
江湖来去南北西东
功名权利一场梦
转眼都成空
(女)多少的年轻岁月也耗尽
只为年少轻狂的梦
世事残酷的摆弄
幻灭多少英雄的梦
(男)刀光剑影过一生
恩怨江湖无穷
(女)翻过山几座水几重
(合)任凭暴雨烈日和狂风

虞士言

森森剑气
萧萧易水
英雄无泪
化作碧血
浪子三唱
只唱英雄
浪子无根
英雄无泪

 

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迅弟儿

森森剑气

英雄无泪

断肠客

讯弟儿好，你还在日本吗？

周泽雄

我不熟悉歌词，不知道迅弟儿和虞士言先生的帖子，是否都是流行歌词。读来够劲，好像小文获得了一些背景鼓点，心情为之一壮。多谢。——虽然，记得俺当初写这篇东西时，情绪上倒是距易水甚远。

时时刻刻

谢谢老木匠！掉一句文错了大半——我失娇杨君失柳VS君失骄阳我失柳，让我自己都失笑，简直配不上这么高水平的帖子了。[em07]

平头百姓大非

  读过楼上几位的帖子，恍忽间在想，无论何时何地，何世何人，做着英雄梦的人泰半是“出师未捷身先死”的苦胆英雄，悲剧总是他们的归宿，好像命定了的。倒不若隔壁邻家的老太太，持持家，行行善，点点滴滴地做点日常生计，来得个踏实、受用。好像依稀记得伽利略说过的一句话：需要英雄的民族是悲哀的民族！

  在中国想做英雄更是难上加难。想来闯荡江湖的各位豪侠都希望着拯救黎民于水火，称王称霸，做个不世出的英雄豪杰。未曾想，大都是别人棋盘上的一枚棋子，又或是别人机关上的小窍门，风里来雨里去的折腾了一生，蓦然回首间，忽然发现不过是别人盘中的一道小菜，气煞！由此想来，现今或今后想做英雄的人们，能否换个思路来做做，不要老想着武林大会上显山露水，也不要老想着气吞宇宙救民水火，想点实用的折子，踏踏实实地做点事儿，兴许会更好点，免得失落复失望。

  上面是我这没见过世面亦没出息的小老百姓的私念，见笑啦！

[此贴子已经被作者于2006-11-18 8:57:57编辑过]

于家宁

小时候看一些话时，总想它有什么别的意义，现在却在思考人生有何意义，哲学是爱智慧，不是我想学这已是我的宿命，无法更改。“生命的意义会因人，因日，甚至因时而定”苏格拉底（柏拉图的老师）说过：“没有反省的人生是没有意义的”。我想只要是“不形而上学”哲学有其实用价值，人要在世上更好的生存，就需要智慧，智慧又来源于哲学所以其有一定价值。不是吗。但我反对一些不是哲学的哲学（如厚哲学）名家传记，我以后想要看胡风，华岗传（他是大学校长，过生日时，曾师生排好几里地去看他。后被打成右派，反革命，关了他十七年，审诉无效死于一个小屋内，体无完肤，体无完衣，身边大小便淋漓。）
北大毕业的海子（诗人），曾在山海关卧轨自杀了。他说与任何人无关。但我认为与他自已有关，我喜欢海子之人，但不赞同他的做法。（人是应有精神追求的，但精神的最高意义是让人如何的活，更好的活，而不是我得到了精神就去死，如果是这样那就是亚文化，假精神。真精神是让人在痛苦中反思人生，在人类所选定的困境中更深刻的来探索生命命运的奥秘，从而超越我们本身，从无意中创造出更加有意义的生命现象，（这也是上帝所不可想像或从未预知的）。他没想到人类会从人类自身的精神中又创造了另一个世界，真哲学，真精神。）人有了精神不是不可以有痛苦，（有时精神恰恰从痛苦是孕育而来）而是有了痛苦将其如何转换成有利于我们的东西。诗人终归是诗人永远成不了真正意义上的哲学家。他无权夺去自已的生命。一是被现有的文化洗脑，文化如果不能善加利用在思想中转换，便很容易伤害自已。屈服于人本性中的无能为力感。历史上袁绍同曹操一起去打董卓，袁绍说万一我们打败了怎么办曹操一笑说，足下之意呢？袁绍说跑到那里怎样怎样。曹操却说；只要是网络天下人才，以正义的方法去管理他们，就无往而不胜。所以在我看来，曹操他具有着积极的心态，心态决定着成败。大到一个企业，小到个人，如果我们个人加强学习文化，终身教育，并且以康德所说的道德准则为行为准则，有着正确的人格向度，情感结构，他就不用担心自身的命运。（康德曾经说过有两件事，我越思考越觉得神奇，越使我敬畏，那就是头顶上的星空，同我内心的道德准则，它让我验证上帝在我头顶同时在我心中）请参照美国影片《papillon巴比龙》根据糊（这影片我苦苦寻了半年之后才寻到的，是人生必看的影片之一。）巴比龙在为了能够生存下接受了一些别人接受不了的东西，最后为了逃出魔鬼岛在别人认为没有希望的情况之下，坐在崖边观察终于有一天发现第七个浪能将他送走。他最后渐渐飘远，说到；“上帝啊，我还在这”。如巫坤宁一曲同工（巫坤宁写过《一滴泪》是美国畅销书，我看过片段没读过此书。他怀着拳拳赤子之心回来报国结果被打成右派。）为了在大兴安岭兴凯湖生存下去，他将沙士比亚的话，我来了，我胜利了，我要征服你们。改成我来了，我受苦了，我活下来了。他在饥饿与寒冷中他每天靠着默念这话活了下来。现在在美国定居。曾任教剑桥大学〉右派前同钱中书译过八大文件。昨天看人物，103岁的艾丽丝 佐默音乐家，她是二战集中营的幸存者，一次将他们四万人集中起来枪杀，在寒风中几个小时后又将他们放回集中营，这时他们感觉集中营是天堂，她说那时我们的价值观变了。她还说：“一个人在极其恶劣的环境中人们活下来要靠宗教，我的宗教就是音乐。两年中我们在饥饿寒冷中度过，几乎没吃。过什么东西”。然而我靠的是哲学与思想。哲学能从不同的方面，多重角度，多种心态来看待痛苦。有人问我痛苦吗，我说；温家宝总理在一次中外记者会上说，，他引用了台湾诗人的话，原野人血，只有反还于原野，才能禁止它的沸腾。我同样引用一下这句诗。我一是要找到一个爱我的伴侣，一个是找到精神的家园，栖居之地。也才能禁止我的沸腾。
  二是不知上帝常运用我们所具备的优点或缺点来支配我们的生活与命运的规则。如果勇于承受人行进中的苦难接受痛苦这本身就已在价值之中）
    从这一点上我更喜爱张中晓哲学家（因胡风案成为右派含冤入狱，终生未婚，死后20年出版了《无梦楼随笔》，在出狱后因肺病没有五根肋骨的情况下偏多活了十年（1955到期1966），37岁逝世。走完悲壮的一生。苦难的命运是相似的，但面对苦难的方式却那么的不同。他说“我很困难但活不下去了，但我还想活，”“越是经历苦难，越应珍惜自己和宝贵的生命，苦难越多生命也越宝贵，越有价值”。“不能原谅自己，但要原谅别人。”
他在苦难中创造了美，精神之美学。让我们身处黑暗时，要发现光明，即使没有，那就点燃我们自己发出光亮。张中晓他在人生的艰难困苦中没有遗失灵魂同时燃烧了自己，至少是照亮了我的灵魂。大自然总是在生命基因的不完善中寻求和谐，将美的形式以不完善的形态充分的表达。这种表达本身是无法完美的，但越是无法完美越是从多方面的，多情感的，充满激情的，多重痛苦寻求，来要它的完善。但这种完善是永远无法实现的。它正是在无法实现中才可能有它的进程，所以说精神永远是个进程。这种求索有基因最初的原动性。
沉重是于上帝谈判的筹码，痛苦是人生必然的代价。我们应怎么样的生活，永远是要在爱与无爱中深刻的痛苦的觉醒。如一位作家所说；生活本是沉重的，然而生活中有爱，爱是轻盈的，如陀斯妥耶夫斯基（请参照他写的〈死屋手记〉）司汤达，他们从未放弃生活和停止生活的思考。“恋爱过，生活过”：是他们对这个悲惨世界所发出的慨叹。
如何消解痛苦，就是应当穿梭在沉重与轻盈之间，在沉重中追求轻盈，在沉重中希冀轻盈。找到原爱。
 人生必看的书电影，《追问生命的意义》又名《活出意义来》维克多弗兰克尔著。《无梦楼随笔序》张中晓著。
电影（肖申克的救赎）〈巴比龙〉（飘流者）〈苏醒〉〈讲数学家的（美丽人生）〉0452--8653083