《庄子》有毒 庄子爱做梦，而且经常作奇奇怪怪的梦，梦中丑丑的社树、吓人的骷髅、翩翩的蝴蝶来找他，梦中，它们用言语和行动诉说对万物、生死、自由的看法。庄周有所感，记下梦中所见，便有了《齐物》、《逍遥》、《秋水》等汪洋恣肆、摇曳多姿的文字。 常人入梦则失去知觉，庄周在梦中则睿智惊醒，常有反常规的洞见阐发。《庄子》洋洋洒洒，与惯常思维逻辑、行为规则相异成趣。 庄子本是化外之人，有自己独特的思考方式，世俗所为价值和意义，在庄子眼里恰恰是获得逍遥和自由的阻滞；世俗的品评标尺，在庄子眼中偏偏是制造不平等的起源。他说：“带着满脑子先入为主的偏见，却高唱追求平等，这样的追求不啻缘木求鱼；用不确定的主观感受去认知外物，这样的认知绝不是自然界的本真样貌。世间从来不缺自以为聪明的家伙，为取得功名利禄蝇营狗苟，事实上，这些人的生活很可怜，他们被无穷的物质欲望驱使，代价则是忽略生命的质量和心灵的感受。只有精神世界完全超脱于物外的人才会用心欣赏大自然的恩赐，顺应四时变化，不以物喜，不以己悲，逍遥自在地活着。在功利者的眼里，前者令人羡慕；在通达者看来，后者才是学习的榜样。无奈愚昧者多，以至于人人都执著与身外之物，不能自拔。（以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不胜神也久矣，而愚者恃其所见入于人，其功外也，不亦悲夫！《庄子·列御寇》） 尤其是现代社会，人们的物质生活越来越丰富，对物质的欲望日益膨胀，永无止境，要追求名车豪宅，要追求感官上的刺激和快乐，结果贷款买房的时候变成房奴，贷款买车的时候则变成车奴。赚不到钱痛苦，赚不够钱更痛苦，工作本是为了生活，结果到最后颠倒成生活是为了工作。在有限的生命中，追求无限的财富，庄子疾呼：“殆矣！” 崇尚快乐的新新人类们，表面上看来无忧无虑，事实上，他们一点也不轻松，读中学时为成绩焦虑，上大学后为工作焦虑，工作之后为升职加薪焦虑。看上去什么都有，唯独快乐和安全感严重稀缺，才有人高唱《快乐崇拜》。 “做顶级的自己”、“第N项训练”、“从来没有借口”……所有口号，都要人们向外索求，用紧张的工作填满生活的空当：永无止境的项目，没完没了地会议，不知疲惫的加班，繁琐复杂的考评，人人都生活在既定程序中，看起来忙碌而充实，然而，忙碌而充实是否就是人生的本真呢？那个丑丑的骷髅说：“这么活着有什么趣味，我虽然是个骷髅，连血肉之躯都没有，但是我过得逍遥，没有领导管束，也没有琐事烦我，安安静静的躺在那里，看春去秋来，花谢花开。”还有什么地方比人世间更为复杂、诡谲、险恶的呢？真正的社会江湖帷幕重重，诡异莫测…… 比社会江湖更为复杂、诡谲、险恶的是人心的江湖，前一秒的快乐很可能变成后一分钟的悲伤。脆弱而敏感的心灵要经历生死、聚散、离别、悲喜的考验。《红楼梦》里宝玉喜欢天天聚会，他渴望通过热闹的场面消解内心的孤寂；黛玉则不同，她担心聚会过后寂寥会加倍，所以尽量让自己不去期待。大多数人，尤其是都会中的男女，都和宝玉一样，在灯红酒绿、莺歌燕舞中打发时间，逃避自我。也有人会生出“好花不常开，好景不常在”，“红尘之中最寂寞”的伤感。庄子看来，聚散、生死都是自然而然，没有终结，存在有何意义？一朵永不凋零的塑料花不会比曾经绚烂过的枯枝败叶更高贵。永恒之价值即在于永恒之难求，生命尤其如此。既然生命如此短暂，何苦让执著的念头折磨自己，既然彼此生活如此痛苦，何不潇洒分手，相忘于江湖？ 读罢《庄子》，心想这里怎么会有这么多奇奇怪怪的念头，《庄子》中很多故事，幽默萧洒，反讽自嘲，嬉笑怒骂，实在是中国传统中的异数，像精灵，却比精灵有深度；像老顽童，却有着深层次的伤感。庄周手持骷髅，自言自语，貌似疯癫；电梯里的人道貌岸然，一言不发，好像精英，在心灵的自由和生命的感悟方面，说庄子疯癫不过是貌似清醒者的自我安慰罢了。 《庄子》说：“人和人本来都是一样的，但因为关照自我和世界的眼光不同，才分出了世界观和人生观。人人都想活的豁达，执意去求，以为有钱有权就能豁达，错了，豁达是要换一种思路过生活，另立标杆对人生。”世俗之人，用自己的主观易变的情绪感受自然，庄子不同，用相对稳定的自然规律关照生命，搭建了一座通往个体与外物、人类与自然和谐共处的桥梁，给处在困惑、绝望、无助的生命一些安慰；给僵卧一隅的老叟带来自由飞翔的愿望。 有人说《庄子》是遁世的、消极的，用心读《庄子》，完全不同，庄子只是在获取外在利益权谋方面消极怠工，而在心灵修养、思维训练等方面，很积极呢。《庄子》有毒，读着读着便上了瘾，欲罢不能，放下书，满脑子还是逍遥、自由、物化、忘我，幻想自己也能徜徉于天地之间，听风看雨，过简单快乐的生活。 那双深邃而幽远的眼睛 穿越岁月的黑影 悲悯的望着 无知无畏的现代人 一行行文字 想象为米 思想做酒曲 酿成醉人的醇酒 等待人们 一饮而尽
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发表于 2007-2-8 23:28
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发表于 2007-4-15 18:47
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