邹应龙和甘露寺 笔者从小喜欢看历史演义，也喜欢看京剧，这给我带来许多有趣的历史知识，也常常使我洋相百出。 记得有一次到武夷山旅游，导游说要带我们去甘露寺。我马上发表不同意见： “甘露寺在江苏镇江，是吴国太招刘备做女婿的地方，什么时候搬到你们福建省的泰宁来了呢？” 大概这位导游是本地人，只熟悉福建本地的名胜古迹。对于我的奇谈怪论，一时之间竟无以为对，只是一口咬定说甘露寺就在前头，你不相信马上就到。 走到近前，看见有一座嵌在削壁中的寺庙，上空还有一块很大的奇石突出，庙门之前常年都有细如珍珠的水滴落下，即使是大旱之年也决不会断流，因之人们称该寺为甘露寺。 我想这倒是一座名符其实的甘露寺，这时，突然发现青年导游笑嘻嘻的看着我，好像是对我说： “你输了吧！甘露寺就在泰宁。” 我只好避开他的目光，并且故意提高了嗓音对旅伴们说： “镇江的甘露寺，门口还有一块大石头，上面还刻有一个‘十’字，是刘备和孙权郎舅两人，用他们的宝剑砍出来的。”我主要是想说给导游听，意思是我说的那个镇江的甘露寺，也确实是存在的，因此我也没有输。 甘露寺前还有一块石碑，记述建寺的经过，导游介绍说此碑文乃宋朝年间的进士邹应龙所写。我听了马上又提出不同意见说： “邹应龙不是宋朝人，而是明朝的人。” 导游问我有什么依据？我说有一出叫做《打严嵩》的京剧，喜欢看戏的人一定都知道，这个打严嵩的角色正是邹应龙。如果他是宋朝人，怎么可能去打明朝的奸相严嵩呢？ 这条理由看上去理由非常充足，弄得年青的导游又一次无言以对。可是不久之后导游又带我们进了尚书第——宋朝名臣李刚以及他子孙的故居。在尚书第，导游巧妙地回敬我一个闷宫将。他叫我看一块石碑，上面清楚地记录着邹应龙的父亲是李刚的同乡好友！还问我李刚是什么朝代的人？李刚是什么朝代的人，这对我来说是太熟悉了，精忠岳飞传里不是有李刚吗？可是我怎样回答呢？这一次是轮到我脸红耳赤，而且无言以对了。 这一败局使我怀疑京剧舞台上的邹应龙是否真有其人？难道是剧作家的杜撰？或者在明朝的时候，的确也有一个邹应龙？对于舞台上演出的历史题材，剧作家一般都是要杜撰的，但一般只编造事而不制造人。如马连良唱的借东风，剧作家只编造借东风这件事，但诸葛亮这个人却是绝对真实的。我相信《打严嵩》中的“打”可能是杜撰出来的，但严嵩和邹应龙两个历史人物，绝对不是无中生有的。 回到上海以后，因为那时还不懂得查互联网，只好赶快到图书馆查证有关资料，发现历史上的确有两个邹应龙。一个是宋朝的进士，福建泰宁人（1172到1244年），也就是写甘露寺碑文的人。另一个是明朝的御史，因与徐阶联手参倒严嵩父子而出名。 可见戏剧作家的《打严嵩》，也不是无中生有。只不过真正的打是把严嵩打倒在地，再踏上一只脚，叫他永世不得翻身，而不是在肉体上的痛打。戏剧家为了追求舞台效果，把严嵩打得眼青鼻肿，是一种大快人心的艺术表现形式。 所以凡事在下车始伊，不要夸夸其谈；等调查了解了一定的情况以后，再发表意见。但江山易改，本性难移，我这个任意乱弹琴的脾气，到了古稀之年，还是没有改掉。 | 
发表于 2007-7-4 13:13
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