[转帖] 『闲闲书话』 [书余文字]超乎人性底线的悲剧——南京大屠杀七十周年祭

杜雅萍

超乎人性底线的悲剧——南京大屠杀七十周年祭
　　素心人语
　　当我如常地记录今日的读后感时——正在阅读的是日籍女作家黑柳彻子的《窗边的小姑娘》——，突然意识到，今天已是十二月十二日，七十年前的今天，我的同胞们正在一座危城中陷入绝望。七十年，对一个人来说，也许就是永远；对于一个拥有五千年文字史的民族而言，可能只是短暂的瞬间——尽管是从未有过的悲惨瞬间。
　　
　　停下手中的笔记，开始查证相关的一些书面和影像资料，二十分钟之后，只经过简单的搜索，却再也无权保持沉默。
　　一九三七年十二月十三日，南京城破，先是缴械的中国军人被集体屠杀，然后是中国男人和中国女人，中国老人和中国孩子，有史料记载的，凡二十八例……日军在城内任意烧杀淫掠，甚至无法相信，所有最黑暗的罪行都发生在同一个城市中，降临在同一群人身上，诺大的城市成为人间地狱，罪行在南京城持续了六周，包括老弱妇孺在内的三十万人遇害。
　　恕我不能更多地在此复述这悲惨的一幕，面对被剥夺的人的权利、自由、尊严和生命时，任何文字都格外苍白无力。这不是一般意义上的战争，而是真实的屠杀。
　　
　　这一罪行的所有记录者、回忆者和讲述者，都无法保持冷静面对惨烈的历史。大多数罪行的施行者如何？由于国内很少能见到日方的相关资料，我们鲜能知晓。据我所知，经过对南京大屠杀的完全否认、修改教科书、迫害日本国内的反省者、指责南京屠城的幸存者撒谎从而在时隔七十年后再次侮辱了他们等手段之后，面对大量的史料，尤其是当时在南京的第三方亲历者的日记（《拉贝日记》和《魏特琳日记》）陆续出版，日本无法再决然否认大屠杀的存在，但一直在利用种种“证据”，证明被屠杀者人数少于三十万。
　　滔天罪行在前，并无真诚反思在后，这一切都超越了人性的底线，也超越了人与人之间宽容的底线。
　　
　　正如文章开头所述，能写出世界最富盛名的优秀儿童作品之一、用文字传达着人与人之间的点滴温暖与关爱的作者，她的前辈同时是空前绝后暴行的实施者。思及这一点，不得不感到现实的荒谬和荒芜。
　　
　　祭奠遇难同胞。决不忘怀，决不宽恕。
　　

杜雅萍

作者：祭园守园人 提交日期：2007-12-12 2:18:00  

??七十年长歌一哭
　　--------------------------------------------------------------------------------
　　《南京》视屏http://player.youku.com/player.php/sid/XMTMyNTU2OTI=/v
　　《南京》视屏http://v.youku.com/v_show/id_co00XMTMyNTU2OTI=.html
　　http://club.cat898.com/newbbs/di ... id=1&id=1968562
　　
　　
　　 南京大屠杀七十年：祭思与祈愿
　　
　　 二零零七.一二.一三。十点钟。
　　
　　 此刻，长长撕裂着南京的警笛声中，是否听见了松井石根入城式行进的铁蹄声——七十年前此日的后四天？
　　 那位日寇华中方面军司令官身后，戎装铁马的——不正是裕仁天皇的叔叔吗？！
　　 是的，松井石根绞刑架上殒命已近60年。可入城式那天下午，他在天皇宫外那怎么听都像狼嚎的三声“万岁！—”却似乎年年从历史深处阵阵传来，在岁岁此刻凄厉的警笛声中，久久回荡，不绝于耳，更不绝于心！
　　 七十年了：国难、国破、国殇、国耻！！！
　　 三十万南京同胞死于一个月——
　　 整整七十年了！
　　
　　 抗战八年，中华何曾乏血肉的“长城”？！——
　　 从杨靖宇到张灵甫；从八百壮士、台儿庄、薛岳的衡宝，到彭德怀的百团大战；从一寸河山一寸血的百将殉国，到三百万“国军”英烈；
　　从南京六周内的三十万浴血骨肉，到八年中华黑山白水大江南北的三千万牺牲！
　　即使倒伏，也是曾经站着、战斗着、坚持着的血证啊！何况血海尸山，全不是汪精卫和溥仪们——全都是不愿做亡国奴的炎黄子孙！
　　 五千年炎魂黄魄——我们何曾乏血肉的长城？！
　　
　　 可是，难道不正是张灵甫、彭德怀，不正是无数的抗日忠贞、炎黄儿女，连绵倒伏成“非人”的一片片？！倒伏在“非人”的传统、体制、篡逆、以暴易暴所绵延的轮回之中的，抗战以来又何止三千万？！
　　 而如果——
　　 每一个中国人不仅有炎魂黄魄，更有作为一个个人的尊严、脊梁、悲悯、智慧与建树；如果百年中国拥有这样的体制：对她的每一个国民的人格、人身、思想与创造力以神圣的护佑——而不是忽悠……
　　 那么，谁又能说：甲午黄海不属于邓世昌？神圣华土会屈忍日俄火拼？皇姑屯、九.一八、双十二与烽火八年——百年中国不会是绝然不同的另一番历史演绎？……
　　 七十年了,又七十年了!
　　 一个个真正“人”的脊梁构筑的“人”的长城何在，中国？！
　　
　　 七十年了，海峡两岸的政治家都以国家名义放弃对日索赔，民族尊严与苦难，就这样淹没在意识形态战略内耗的“慷慨”之中！
　　 七十年了，死死生生的民族英烈不复于世纪劫波；草葬东南亚丛林里抗日将士的荒冢，竟壤霄之别于日军的军犬墓（！）；新一军移迁广州的缅印抗日将士墓碑，据说荒邻新厕；且不说佟麟阁、赵忠禹僻葬狼涧荒沟了，正赫赫煌徨自炫腾飞的中国，时至今日，又何有一座国家名义堂堂正正的民族英雄纪念碑？！
　　 七十年了，我们拿什么去驳斥松井石根在东京国际法庭上“断无此事”的无耻抵赖——凭今年8.13发布的共3本《南京大屠杀遇难者名录》吗？那其中仅仅收录了8242名遇难者的资料——还不及下关日寇一次机枪围扫的13000战俘之数！更不足遇难同胞的三十分之一！
　　 七十年了，1987年才开始收录的南京大屠杀2592名幸存者中，当年尚有1756名在世，10年后在世的幸存者就减到1200多人；到现在，大屠杀幸存者在世的仅有400人左右了——因为看不起病！
　　 而在神圣的耶路撒冷的赫茨尔山上，离二战结束仅八年，就依山建起了亚德韦希姆大屠杀纪念馆。纪念馆“姓名大厅”和死难儿童纪念馆中，男女悲音交替呼唤着300多万名被纳粹杀害的犹太人的姓名，这就是说，一个散居欧亚各国各个城市的民族，竟能在历史茫茫的烟尘中擦亮三百万个死难同胞的名字——每两人之中就追寻出一个！
　　 犹太人在天地两维之间创造出难以复制的生命至上的奇迹！
　　 我却在一块“生命至下”的土地上遥思七十年前的南京，那长长警笛的撕云裂帛中，最尖锐的怎能不是这样一声——
　　 崛起真正的“人”与对生命的敬重，中国！
　　
　　 于是此刻——
　　 怎能不遥问，张纯如大洋彼岸的墓前，献祭是属于今天的吗？献祭者中有血脉同胞的中国人吗？
　　 而对于我，一袭白衣的张纯如，今年七月七日就从沉睡中醒来——在东城长虹影城向我、向她的血脉之邦，讲述着七十年前今天血腥而苦难的《南京》。此刻，仿佛依然置身影院黑暗的啜泣中。心魂深处，是张纯如美丽的眸子里那永恒的忧郁……
　　 此刻，又怎能不心驰神往修葺如故的南京拉贝故居，那儿，该会有一簇簇怎样的圣洁——象征人之作为人最美丽的生命尊严与悲悯的圣洁？！
　　七十年后的今天，是否会有一个南京人，此刻正在明妮.华群故乡她的墓前，献上一个城市、一个国家七十年来的感恩、铭记与思念呢？
　　 南京难民的“圣母观音”！——金陵女子学院的院长，前天，终于在凤凰台美国教士当年自拍的影像中看见她了：多么温馨美丽的天使！却几乎和张纯如一样，也在深深地面对人性恶的三年之后，圣洁的明妮.华群在故乡殁于精神崩溃！她在生命的最后时刻说道：“如有来生，还将为中国服务。”墓碑上，镌刻了中式建筑的图案和“金陵永生”几个大字。
　　 以悲悯而伟大的生命总是这样脆弱！多么遗憾！
　　 是的，再过百年千载，南京—中国也会记住那些德国人、美国人，会记住他们设立国际难民区，救护了25万血光剑影中的骨肉同胞；
　　 会记住“南京大屠杀”七十年祭不仅仅属于南京—中国，也属于献祭《南京》、又为《南京》所献祭的张纯如；
　　 会记住为战时民间苦难对日申讨正义的中华女神王选；
　　 会穿越李安的《色.戒》去守护真实的郑如苹；
　　 会在肃穆的心天，留存抗议斯大林与裕仁交易满蒙的王造时，并伴以一束永远的君子兰——就像永远在心天留存千百万抗日英烈与死难同胞一样！……
　　 是的，这些多是外国人、华裔、留美博士！——郑如苹还有日本血统呢。
　　 而这就是人，真正的人！这就是人性。他们所焕发的人的尊严、博爱与悲悯——何其博大、何其坚忍而灵魂！对于真正的人，大爱正是脊梁！
　　 这就是那菊与刀之邦至今所罕，却为普世所彰的文明的圣光！
　　
　　 其实，即是那菊与刀之邦的冲绳岛上，也有一座“平和之础”纪念碑，战争以这样的形式被刻在石上记忆着：不分国籍、军人、平民，刻录着在冲绳战役中死亡的所有的人的名字的所谓“御影石”——黑色花岡石群，沿3條小路向「平和廣場」方向，以波浪形狀排列。现有日本人22万多、美国人1.4万多、韩国人263人、英国人82人、朝鲜人82人、台湾28人，共计23.8万人的名字刻在上面，以纪念冲绳战役结束50周年。
　　 而我的感念是：当冲绳峰会，美国总统克林顿前往献花——所有被战争所撕裂的生命，都在被温馨地感念着。人类在悲悯与敬重生命中祈愿和平。
　　 当张灵甫的遗孀王玉珍面对陈晓楠，说到大将粟裕的儿子宴约她的犹豫和孟良崮纪念，我想起这座“平和之础”。
　　 当聂元梓和张志新的妹妹——张志慧同步“今日美术馆”，以不同的心绪与也许终于相近的认知，巡行在徐唯辛教授《历史众生相1966—1967》的黑与白中，我也想起这座“平和之础”。
　　 此刻——祭思着三十万罹难于南京大屠杀同胞，七十年了，却只知道其中8242遇难者的名字！仅仅被东京法庭所认定的、一个月内日军奸淫的中国女性，就不止两万！而我们是全世界户籍管理最严密的国度，动辄人人过关的国度，对死难同胞与幸存者的追寻竟如此艰难！——我怎能不又想起 这座“平和之础”！怎能不想起殒命内战和无穷劫难的抗日英烈、志士仁人与和数以千百万计的无辜又无名的亡灵！
　　 “平和之础”名录还在不断添加。
　　 而耶路撒冷的赫茨尔山上，虽然浸泡在泉水中的一块石碑同时纪念着另外300多万名大屠杀的无名受害者，半个多世纪以来犹太民族从未放弃继续寻找这些不知名者的努力： 纪念馆大厅中多处摆放着英、法、西、俄、希五种语言的“证据表”。受害者名录在幸存者、知情者与受害者的亲戚朋友不断的参与中，仍在扩充。
　　 这种对高贵生命的敬重和对受害者不屈不挠的追寻，正是我此刻的祈念——南京大屠杀七十周年的此刻：
　　 是啊，对于国耻真正的纪念、对亡灵真正的祭悼，对日本右翼最有力的遏制，是在中国真正崛起“人”——崛起真正的“人”，理性、智慧、悲悯与珍惜所有生命的“人”，同时“崛起”对高贵生命的敬重和对受害者不屈不挠的追寻——这是漫漫的“人”的启蒙，更是体制文明艰难的现代化求索与拓进。
　　 惟其漫漫多艰，献祭《南京》、又为《南京》所献祭的张纯如，又在我结束这七十载一哭的心香一瓣之中。
　　 惟其漫漫多艰，虽只能却必须祈愿：
　　 愿杨靖宇与张灵甫属于同一块民族英雄纪念碑。