夏加坤

原帖由 周泽雄 于 2008-5-2 19:19 发表
加坤兄好，好久不见。
燕谈的欢迎帖，历来是允许用掐架来敲开场锣鼓的，为了尊重燕谈的传统，再和夏坤兄商榷一句：摩罗“不过是写点文章, 赚点稿费”，而上面各位批评者，也不过是写写回帖，连“赚点稿费”的念头都没有，“扩大化”一语，从何说起呢。
就我来说，我批评摩罗，可是早在真名时就开始了，也可以说是一贯的。俺那篇针对他的小文《理荒情浓》，素材即来自真名。如果算“扩大化”，俺早就扩大化了。让我纳闷的倒是，俺在真名批评摩罗时，吴洪森先生等人愣是吓得没敢吱声，这会儿以为可以躲避我的射程了，竟然放胆说我的文章是“骂人”了。一个连“讽刺”与“谩骂”的初始界线都分不清的人，还有资格和我谈论文章。如果他无法交代清楚“讽刺”与“谩骂”的本质区别，在我看来，那倒的确是“扩大化”了：由正当的批评“扩大化”到下作的诽谤了。

问好泽雄兄,好久不见.
我暂时不能详细回复, 改时间再和您仔细讨论!
祝好!

周泽雄

哈，好说好说，随时期待与加坤兄讨论。

网事情缘

原帖由 李大苗 于 2008-5-3 05:57 发表
就玛雅文明的覆灭而言，西班牙人直接杀掉玛雅人的并不多，更多的玛雅人逃离到山区内地，但那里没有可耕地和粮食，这样，更多的人死于饥饿，而不是直接死于杀戮。而事情的根由在于受外力冲击后，玛雅这样的原始社会的彻底崩溃。

这个事理，摩尔根在《原始社会》中做过研究。他发现，如果酋长被俘而不杀掉的话，印第安氏族社会就处于无所适从的混乱境地。他们不能退选出新酋长来组织自己，整个氏族立即停顿下来，然后就崩溃掉了。那里的文明是，只有老酋长死亡之后，才能推选新的酋长，部落的形态才能继续维持下去。类似的事情中国的宋代和明代都有过案例，一旦皇帝被俘，王朝立即就处于崩溃边缘。

马和铁器的刀的确是印加人恐惧的圣物，西班牙人的杀戮也是另印加人恐惧的暴虐，但导致印加人大量死亡的原因还有传染病，尤其是天花和鼠疫，还有白喉。列举这些，意思是说明掠夺和杀戮并非是印加人大规模死亡的唯一原因，部落崩溃导致的饥荒和传染病时更多人死亡的主要原因。

整个印第安部落的衰亡确实很复杂，我承认，西班牙人的入侵确实加速了他们的衰亡，问题是，即便没有西班牙人的入侵，他们的文明到底能持久多长时间？我们所看到的印第安文明固然有我们惊叹的地方（整个印第安文明包括阿兹特克文化、玛雅文化和印卡文化。这里特别说明一下，“印卡文化”在我们通常所见中几乎都说是叫“印加文化”，但我看了《印卡王室述评》一书，该书详尽地解释了“印加”这个词的翻译，译者认为翻译成“印加”是不确切的，不论从词的结构和发音都应该译成“印卡”，因此，从读了这本书以后，我也从译者的说法，一律改用“印卡”），但即便是成型的建筑也有很多缺陷，比如印卡的建筑多是大块的石料砌成，非常坚固，但建筑的屋顶却非常成问题，几乎全是茅草覆盖，没有形成在西方或者中国与之像匹配的结构。如果以词比附整个印第安文化虽然有点牵强，但还是能说明一些问题，就是整个印第安文化区的发育不很“健康”——中国的文化发育如此漫长和丰富，结果还是败在西方人的手下。

当然，我们身处工业化已经比较发达的今天，完全有理由怀疑一下工业文明的后果，只是当我们面对历史的时候，却不能如摩罗一般地想当然。