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发表于 2008-5-30 10:42
| 只看该作者
找到了,是假的
昨天在其他网友博客的一条评论中看到有关于所谓“秦桧遗嘱”的只言片语,也不知道怎么回事,莫名其妙。刚才退出博客时看到搜狐博客首页上有一堆评论,还是头条!逐一拜读后越发感到莫名其妙了。我很纳闷,我天天看新闻,怎么不知道这事呢?而且从博文摘录的部分新闻内容来看,很有可能是一篇假新闻。
于是我用爱犬“古狗”开展了全球大搜捕,可翻了十几页都没找到新闻的原始出处,也就是说没有找到正式刊载此新闻的纸面媒体。新闻说的“本市”如何如何,翻了半天也不知道是哪个城市。再用另一条小犬“白肚”搜索一番,结果还是一样的,仍没有发现有纸面媒体刊载过,都是各论坛、各博客互相转的。
这条新闻的原始出处在哪里呢?先不管它,我先看看新闻内容再说。于是打开一条链接看了下,更坚定了我的看法:这是条假新闻。
首先,电头格式不对。假新闻里面是[本报专电],日期?记者?地点?这些都没有。
其次,新闻内容中有多处疑似恶搞式写法,简直就是搞笑嘛!如:
1、中国考古界2006年的最大发现,终于随着本市引人争议的拆迁开发工程而诞生。(请问,各位见过有当地媒体在说本市拆迁开发工程时用“引人争议”这个词吗?)
2、据未经证实的消息透露,有关文物部门已经初步确定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”。(未经证实。初步确定有秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”,有就是有,没有就是没有,怎么会连这个也不能完全确定呢?)
3、秦氏后人……根据疑罪从无和无罪推定的司法原则,将可能入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像。(让现代法院审岳飞和秦桧的官司?)
4、出土该批文物的村庄……现名为壶侑(壶侑不就是“忽悠”吗?大家不觉得这个村名很怪吗?)
5、随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明(不给子孙留下,把地契也带进棺材去?)
6、据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍(没见过这样写的,我只见过说一位“不愿透露姓名”的)
7、高宗本人因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣(典型恶搞式)
8、秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价,认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间,以打促谈效果很好。(以打促谈?晕,这都谁的说法呀!)
9、秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子……以为慷慨激昂就能救国救民,更以为说过就等于做过了。自己不挑担子,还好以大帽子压人,政府只要提出一韬光养晦,就会被指卖国(更晕了,秦桧是不是还讲过“双赢”呀?)
10、最搞笑的在压轴位置——本市政府新闻发言人今日表示……此次考古大发现,也雄辩地证明了:即使仅从挖掘中华民族的悠久历史的角度,城市的拆迁和开发也是十分必要的,今后将进一步加大城市圈地和开发的力度,更多更快地挖掘地下沉睡的宝藏,推动经济发展和社会进度的“双丰收”。(有谁见过这么可笑的新闻发言人吗?)
认定这是假新闻后,我更好奇了,是哪位高人编的假新闻,能把这么多人“壶侑”得一楞一楞的呢?于是再次牵出狗来——搜!
功夫不负有心人,终于给我找到了!这篇假新闻真笑话的原始出处在:
http://blog.sina.com.cn/u/48f77cb7010006aa
看了那位博主的原贴才知道,这篇假新闻发得早了,是12月1日发的,看来我真是孤陋寡闻了。
人家在发的时候就注明了[原创博客文学作品,请谨慎转载或摘录,论坛全文转载的务必请注明出处,勿谓言之不预也。]在12月4日,作者又发文解释过其创作意图。在12月21日,网上评论已经呈风起云涌之势的时候,作者又发过一篇《重要声明》,再次声明所谓“秦桧遗嘱”是“新闻体文学作品”。看来我也是自作聪明,显得有点马后炮了。
可是,直到今天,已经是25日了,我们这里还在热火朝天地讨论着该不该为秦桧平反之类的话题。虽然这种讨论也不能说没有意义,但以所谓“秦桧遗嘱”为由头、以所谓“秦桧遗嘱”为立论依据,怎么看都给人一种怪怪的感觉,有点“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的意思在里面。
本来我一开始判定了这是假新闻时打算也来一番恶搞的,可我这个人是没有耐性的,打这么多字,打到后来没激情了。所以,我不想再说什么了,我只奉劝朋友们:当见到刺激了我们大脑G点的文章时,先思考一下吧,判明真伪再进行深刻讨论、宏大叙事也不迟呀。虽然我们在当前国情下只能看到“洁本”而不是“足本”的Google,可洁本Google的功能已经足够让我们判断真伪了,不是吗?
以后对这类够劲、够酷的“刺激性”话题,还是小心一点吧。
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附原作者声明:
重要声明:“秦桧遗嘱”是文学创作 万勿以讹传讹
2006-12-21 23:17:06
因再度发现闻声的文学创作被当作新闻上了一些网站的首页,必须在此做出澄清。12月1日,闻声以新闻报道形式创作的文学作品《年终考古大发现:秦桧政治遗嘱出土》上博后,网友们反响热烈。12月4日,闻声再度写了篇《唾弃秦桧的时候也该感谢他》,解释了我的创作意图。现就该两文的有关事情再做如下声明:
一、这不是新闻,而是新闻体的文学原创。为免混淆,闻声在文章中虽然采用了新闻格式,但完全缺乏基本的新闻要素(如地点、专家姓名等),并且在文末用大字加粗套红注明了“[原创博客文学作品,请谨慎转载或摘录,论坛全文转载的务必请注明出处,勿谓言之不预也。]”。很遗憾,部分网友仍然在质疑该“新闻”的可靠性,相当多的网站居然当作新闻转贴到新闻版块中,这再次证明了网络带来的信息快餐式消费的急切。
二、文章中的“考古”发现地,"早先名为麓洱(---落儿是杭州话,指冤大头),现名为壶侑(——忽悠)",有的细心的网友看出来了,很不容易,应该加10分。
三、文章出来后,跟贴很多,转载了该文的一些论坛上也有很多跟贴,其中不少是骂贴。在我自己的博客中,我把有粗口的跟贴一律都删除了。我自己理解是,跟贴多首先说明网络时代我们很多人还是注重宏大话题的,并非只关注下半身;骂贴不少,说明大家基本没把它误读为新闻,否则你骂新闻没任何意义;民族主义、甚至所谓的爱国主义的确在网络上很昂扬,都从这里在宣泄。
四、为此,我在《唾弃秦桧的时候也该感谢他》中,充分解释了我的创作意图。可能说得不够透彻简洁,还是需要在这里强调:1、我不反对历史的基本认定,即秦桧是应当被唾弃的;我更不反对岳飞的伟大定位,甚至我在“遗嘱”中也强调了对岳飞的认可;2、将秦桧妖魔化、丑化绝对是首先基于政治的需要,其次才是民间情感宣泄的需要,但绝对不应该是学术的需要;3、这次创作的确是有相当的历史依据做支撑的,不是戏说,更不是胡说,而是用一个荒诞的形式串演的并不荒诞的演义。这不是为了翻案,而是为了资治通鉴,简单的、偷懒的道德评说对现在和未来没有意义,前些年引发震动的《走向共和》,对慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山所做的定位,都让观众耳目一新,但其实在史学界并非新闻,同样的,对南宋早期的历史研究,学界其实是相当成熟了的,但碍于民间神魔定位情感,像我们这样的史学门外汉(在这个意义上我真的就是传递了一则不新的“新闻”)就容易感觉到震撼。4、“遗嘱”中的指责知识分子“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”,得到不少网友们赞赏,说明大家与我所见略同;5、我还是坚信嚷嚷得最慷慨激昂的家伙,在刺刀面前往往也是下跪得最快的;6、骂贴不少,的确让我很心酸,因为这说明不仅容不得不同意见的讨论和质疑、甚至还容不得同一种意见的另一种表达方式。在每个人都捍卫自己心目中的神圣原则之前,更应该捍卫的是他人质疑(甚至只是换种表达方式)的神圣原则。7、最后我还是推己及人,毕竟生活这么艰难,有个魔鬼的存在,虽然未必使大家能真正学习和效仿神的品格,却足以为大家找到自以为具备了的伟大和高尚。千百年来,魔鬼秦桧无疑对坚定我们的自信心是有极大好处的,我们还是十分需要这样的心理治疗的。
五、最后,请所有转载过该文的网站,一是赶紧补上你所转载的出处(包括辗转从别的地方转载的)并千万注明是网络原创文学(时髦的话是用脚后跟想想这是否新闻),二是赶紧把该文从“新闻”类别中去除,从私人博客中直接抄新闻,我虽然干了十几年的新闻工作,还真是碰到新闻了!
六、感谢大家关心,这个政治遗嘱的话题算是过了,希望咱们今后能更多地一起探讨一些有趣的、有益的话题。
(来源:网络博客,直接援引,没来得及修改第一人称) |
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