[连载] 大兴兄请进：一些诗词

碰壁斋主

二百五集序

二百五者，傻瓜人之尊称也。《二百五集》者，《安归集》之节本也。或曰，举世皆望聪颖为人，子独以拙蠢名集，何也。碰壁斋答之曰：居今之世，而为古之诗，是一蠢也。蠢人所为，诗亦必蠢，是二蠢也。不任其流散，而结蠢为集，是三蠢也。不自藏其蠢，而欲刊刻以示蠢于人，是四蠢也。且所收为安归集中稍愈者，是蠢中之又蠢者也。合此五蠢，犹不以二百五名集，其蠢尚可药乎。或曰，名集之由我知之矣，未审集中收诗几何。碰壁斋曰：集名二百五，收诗又安敢不二百五哉。公未读予诗，已遭连累，智蠢如斯，则读予诗者，更罹荼毒，蠢将若何。且知其为蠢物，识其将蠢人，犹尚展而读之，斯不待人蠢，先已自蠢矣。不唯作者，并读者亦不外之，噫，欲不以二百五名集，其可得乎。

碰壁斋主戏记。2004.11.24

二百五集跋



予旧稿冗杂，翻检为烦。且予心无定则，目难自见，欲编诗集，去取尤烦之又烦者也。故易以为之，就其记忆稍深者，剔出若干；馀者乞诸石人山兄，亦添其印象所及，以实二百五题。拣择既不用心，疮痍遂将满目，碰壁斋之过也。终能裒而成集，石人兄之功也。
又予畸零山野，荒江老屋之人，百事皆无能为者。是集之刻，多获助于绿波兄。议刻之初，段学俭兄爱而责之，命予缓印；肖健兄爱而惜之，命予少印；编集初成，尚永亮先生复加是正。诸君向日有赐于予者夥矣，重为二百五集劳心费力；碰壁斋感而铭之，无以为报，团团遥揖，喟然叹曰：是亦皆二百五人也。

碰壁斋醉记。

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碰壁斋主

安归集序
予少不量力，强自操觚，说部之馀，亦涉吟咏。迨今而立，颓然才尽，乃理董旧稿，编为二集。年光水逝，往事舟沉，影响之存，亦聊慰鸿爪之思耳。
昔项莲生序其词，曰：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”生之可遣，事遂非无益矣。苟能沉酣楮墨，雕篆龙虫，心有所归，老不知至，不大佳事乎。虽然，人生事大，文字禅终非毕竟归。予自志学以来，未尝不左右以顾，上下而求，然黄黑其丝，南北其途，毕竟之归，终竟缥缈无所。此心飘摇，将安所托。毕竟无归，文字遂真无益矣；况今并文字亦不复能为乎。渊明诗云：“人生无根蒂，飘如陌上尘，”每常诵此，灼然有锥心之痛；又诵采薇诗：“黄唐虞夏忽焉没兮，我安适归矣，”复不能无同声之叹。故予稿虽分二集，总冒一名，曰“安归集”。
谓予之诗，安归之心也，凡一切言，无益之事也；犹将归为诗集，始安其心，甚且益以序言，郑重其事。斯不亦大可笑乎。人生百端，自内而感之，靡不可悲，自外而观之，又复可笑，固不止诗之一事、予之一身为然也。因书数语，聊以自悲、自嘲。或有见者，亦将兴悲而助嘲乎。

碰壁斋主书于一九九九年




注： 一九九九年予集旧作为安归集，是当时所为序也。时序虽迁，予心未改，虽续有所作，不出其外。故径挪旧日之文，聊为今序之副。欲睹安归集全貌，请移步碰壁书斋：http://1968lqs.cc333.com

碰壁斋主

安归集篇首

予虽作诗甚众，实非当行之家。才本粗拙，性尤疏阔，律失意乖，已懒于推究；况炼字琢句，难于吹毛捉虱者乎。以故所作大悉粗率，恒自谓顺口一溜而已。用韵尤凑杂，大体本于词韵，其方言不别、今音可用者，亦从其葫芦泛滥；外物如流，中怀如炙，急就成章，殆等于拉郎作配，猝不遑问其家世来历矣。百病丛生，政不止此。且予学养至荒陋，循古以入，步趋有节，不能守某大家之垒；心境又多变，沿情而往，散漫无端，更未足自成偏裨之队。所谓蹩躠而行，进退失据者。虽然，予于效古创新二论，实亦窃有微词。其说虽背道而驰，实殊途同归，皆与人为奴，置阱自陷，徒阉割其性灵，束缚其笔墨，使不能直指其在我者；欲其切实如分，模心写迹，则杳乎远矣。当代诸公，率多以爱国诗史为专职；予自顾胸襟尘下，爱国之诗，惭不敢染指焉。

碰壁斋主

碰壁斋主

这是《荷塘集》里的几首——荷塘集也统归入安归集的。


采莲曲[1991]
江南可采莲，莲叶何田田。小舟穿莲看不见，罗袂莲叶共翻卷。采莲遗郎郎不语，郎言心似莲子苦。郎不语，莲子苦，鲤鱼风断秋风浦。一朝莲落霜来飞，妾将嫁作他人妇。隔莲相望日斜斜，唢呐吹过莲塘去。

采莲曲[1992。7。17]
江南可采莲，莲叶何田田。花光红胜火，湖水广如天。左摘葱葱叶，右撩波中颜。隔莲谁家子，注目神相牵。不为采莲乐，乐得伊人怜。采莲移郎后，采莲移郎前，两口莫得语，两心共翩翩——独采江南莲，莲叶何田田。

采莲曲[2001。5]
江南可采莲，莲叶何田田。湖里小舟能曲折，岸头郎马能蹁跹。住舟一曲郎已去，菱歌绕水空清妍。江南且采莲，莲叶空田田。看郎去马去如箭，待郎归马缓垂鞭。不知同行去已尽，湖光黯黯暮如烟。

采莲曲[2001。5]
江南可采莲，莲叶何田田。上池荷正美，不得往其间；东家同龄女，巧笑会所欢。下池荷正美，不得往其间；西家新嫁妇，正与夫缠绵。江南可采莲，莲叶何田田。满湖采莲去，独自转回船。

周泽雄

吟咏再三，碰壁兄逸抱别怀，诗兴独具，大妙大妙。

杜雅萍

喜欢采莲曲，最喜欢这句：住舟一曲郎已去，菱歌绕水空清妍。

李大兴

谢斋主，诗文并茂，期待更多。

兮兮

二百五集序，大胆使用俗俚，好！

酱香老范

诗多人间情味，乃胡兰成最乐见之场景。
俗谚云“若要好，大做小。”自炫蠢傻而别显聪慧乎？

碰壁斋主

诸兄好。

自炫蠢傻而别显聪慧乎？

碰壁醉答曰：我那天吃了不少酒，忽然想到二百五这个集名，好玩得很，立马写了这个序言，而且急煎煎的就往网上丢了。后来编集，当然就照集名定的规矩办了。呵呵。不是显聪慧，而出于忍不住的恢谐感。

碰壁斋主

业　魂拾迹。某民族传说：人之亡也，其魂必返旧地，平生所行之路，皆重走一过，盖欲尽拾生前所遗足印，囊而去之。予自书中睹此，寥寥数语，不识其义，而其状枨触予心，因为衍之。［2001］

　　魂兮归来。及予之生兮，肆游走于诸方。迨予之灭兮，怅余怀之未忘。弃予狼犺之躯于山阿，曳予魂兮飘飘而回翔。役深秋之幽风兮以为予导，秉不昧之一灵兮以为吾缰。昼荒渺之长夜，烛冷萤之微光，杳予归兮恍茫茫而归乎故乡。[一解]

　　魂兮归来。昔予之生兮，徒驰驱而迷乎南北。今予既亡兮，犹此痛之未息。曰予归兮归予之旧国，悲来拾兮拾予平生之行迹。[二解]

　　魂兮归来。开我旧闼，立我床隈。此予呱泣，拥母之怀。口莫能语，足莫能抬。眷哉予母，始启予步。握予之足，导予以语。维右维左，颠仆坎坷。迨予成行，摇曳如跛。槛不为限，篱不为锁。出庭院而寻乎村邻，结同侪而为伙。攀道树之鸟巢，戏争斗以阵彼我。嗟来拾兮何足迹之琳琅，揣予怀兮犹余温之未殇。量以目兮其形不及指长，亲以嗅兮味乳臭之前香。此予生之初兮行之始张，迁以往兮遂履不归之穷航。[三解]

　　魂兮归来。归乎东阿之麓兮，倚乎桑侧。昔予所欢兮，会乎桑北。蝉鬓绿兮盈桑之色，跂而待兮其心之炽，纷其迹兮胡零乱而惶急。归乎南陌之畴兮，风翼其苗。此予之耕兮，共蹇牛之劳，食妻子兮谁复能逃。犹扬臂兮欲斥，怅空手兮无鞭梢，泪忽作兮泻予旧迹之深槽。归乎西山之颠兮，怆予心骨。此予送兮，儿女之远别。羽之丰兮必远飏，待不来兮望不绝。日空陟兮日空下，劳往返兮予骎骎而至于耄耋。[四解]

　　魂兮归来。归乎北邙之丘兮迟迟其行，履予旧迹兮缅予旧生。生之已兮既从此征，征而往兮大黑之蒙冥。谓行世兮如行夜山，潜百险兮无一安。人各有私兮私其私，罟与蜮兮孰予怜。错讦谤兮交讥讪，日相逐兮如影缠。莫予惜兮亦莫予识，徒撄其锋兮溷嚣杂。胡为夫遗迹于其间，生为辱兮死复为其践踏。爱予生兮惜予之迹，拾而归兮日与魂相狎。[五解]

　　魂兮归来。归于南北东西之外，归乎六合九垓；时空之所届兮，莫非予之昔来。三步一壑兮五步一歧，迷所向兮惑其裁。凡所至者靡不悔，凡所欲往靡不乖。左可探兮右复诱，进既陷兮退亦摧。有所觅兮卒不得，时既久兮予亦不知欲何为。虽有足兮无异缚，跋涉予百年兮实飘荡而无归。拾此伤痛之迹兮予乃今始得真归，决将往兮矢不重回。[六解]

　　魂兮归来。临归而反顾，瞻旧迹之无馀。诧新迹又丛生，纷漫漫于来衢。拾迹终焉留迹，何循转而如轮驱。欲拾将安所拾，欲归将安所归乎。抱旧迹以恸哭，立终古之迷涂。[七解]

为先父赋岳阳楼［2001］

少年十四五，负笈来岳阳。家中遗老父，沉疴在膏肓。
欲起等拔山，试卧溃山冈，岂能送我读？饮食无羹汤。
出门倚门送，及归伫门框；欲出不忍出，恐见门边望；
欲归不忍归，恐归已死亡。巍巍岳阳楼，古立湖之旁。
飘衣有远思，豁达我眸眶。我父家中叹，不得共相将；
我亦楼头叹，不聆谈锋芒。我父向我约，清朗待秋光，
积病或稍减，共此楼头觞。我父向我约，约语未完章，
戛然声已止，猝然躯已殇。惶然驰车归，门侧何空荒，
不见倚门者，唯见丧夫忙。入门呼我父，云在医院藏。
出门才半道，单架数人扛。我父卧其上，我父目不张；
奔跪抚我父，微温在胸膛；微温何炙灼，十载手犹伤；
从此来十载，不望楼之方。嗟汝岳阳楼，千古构煌煌；
匪构湖之侧，构于予心房；匪裂木石构，裂自予肝肠。

梅茗

编辑了一下段落来欣赏。

周泽雄

斋主真是雅人，趣人，恸人。

酱香老范

“忍不住的恢谐感”之外另见沉郁气象。