甜瓜

莪来试着说一下微妙的可能的区别吧，不知道对不对：

迅哥和施姐说的是赴汤蹈火的情爱，歪妹说的是赴汤蹈火的爱情~

甜瓜

按领导要求设计的图
48537
正哥 发表于 2011-11-30 11:55

按哪个领导要求设计的图啊，你自己乱想的吧？

看不懂正哥画的是什么，也不明白表达的是什么，比博尔赫斯的迷宫还难懂啊，解释一下可以么？

燕谈画图画得好的人有哪些，可以一个一个挖掘出正哥是谁的马甲，有请山寨福尔摩斯杨林登场~

迅弟儿

莪来试着说一下微妙的可能的区别吧，不知道对不对：

迅哥和施姐说的是赴汤蹈火的情爱，歪妹说的是赴汤蹈火的爱情~
甜瓜 发表于 2011-11-30 13:19

No,No.
迅哥说的是情，施姐说的是爱；你说的是爱情。对不对？

施国英

No,No.
迅哥说的是情，施姐说的是爱；你说的是爱情。对不对？
迅弟儿 发表于 2011-11-30 16:31

错也，偶说的是欲~~

迅弟儿

错也，偶说的是欲~~
施国英 发表于 2011-11-30 16:43

没错，欲是爱的源泉。

施国英

没错，欲是爱的源泉。
迅弟儿 发表于 2011-11-30 16:46

还是错鸟，偶是用欲颠覆爱的乌托邦。

迅弟儿

还是错鸟，偶是用欲颠覆爱的乌托邦。
施国英 发表于 2011-11-30 16:53

大致没错。或者是爱欲，或者是欲爱，说颠覆有点太夸张鸟。
不过上下换了一下体位而已。琴瑟的本质木有变化。

迅弟儿

还是错鸟，偶是用欲颠覆爱的乌托邦。
施国英 发表于 2011-11-30 16:53

那你就是欲海一根筋。

施国英

那你就是欲海一根筋。12d" />
迅弟儿 发表于 2011-11-30 17:04

这不叫一根筋，是女人自我拯救的无限可能性。
说起来，颠覆也好，拯救也罢，是很多年前一位素不相识的评论家对我小说的评语。
偶现在觉得越来越有道理也。

qfwfq

施姐说用欲颠覆爱的乌托邦，并且说这是女人的自我拯救，我对这两句话沉思默想了好几分钟，因为对我来说比较深奥难懂了，有点像脑筋急转弯了。


我试着分析一下施姐的意思：是否指女人一旦进入恋爱状态，就会比男人更容易陷入爱海，以致迷失自我、难以自拔？正如那些言情故事里讲的那样，大部分为爱要死要活殉情的，一般都是傻女人干的好事。并且，女人分不清情欲和爱情，有时会把男人对她的情欲当成爱情而陷入深沉的感情里，所以，女人要确保自己的感情不受伤害，就要用欲来颠覆爱的乌托邦？


如果我上面的分析与施姐的意思接近或者吻合，那么，我就有两点不同的看法了。
1、女人因为害怕感情受伤害而重欲轻爱，不再踏实地信任爱，视爱为乌托邦，是不是矫枉过正了呢？
2、男人相比女人虽说天生地能分清欲和爱，但他们在爱的这一层面上终归和女人一样是有着天然之需求的，如果女人因为男人们不具有足够的信任度而放弃对爱的期待，是不是因噎废食了呢？


如果施姐就是上面分析的意思，那姐姐果真是个爱情悲观主义者了~


我还是比较乐观的，虽然爱情这东西很罕见，很稀有，但它毕竟还是在我们这个世界中存在的。有点像撞彩一样，就看在我们这一生的时间中有没有运气去碰到了。

qfwfq

为神馍俺发出来的字体有些大有些小呢？而我编辑的时候是用的同一个字号啊？

歪妹

四——8

《梦》之1905年5月4日

这会儿是晚上，两对夫妇，一对瑞士人，一对英国人，坐在圣毛立缪桑旅馆餐厅里他们常坐的桌旁。他们每年六月在这儿见面，交朋友，喝矿泉水。女人著晚礼服楚楚有致，男人黑领带宽腰带风度翩翩。侍者走过细木地板，送菜记单。
“估计明天天气不错，”发上系缎带的女人说，“那可再好不过了，”其他几位点头。“太阳再大一点儿洗澡那才舒服呢。不过我想是没事。”
“‘一阵风’在都柏林是四对一，”将军道，“我当时要有钱就压它身上了，”
他拿眼瞟自己的妻子。
“你要有胆，我给你五对一，”另一个男人说。
女人掰开面包卷抹上黄油，小心地把刀放在盛黄油的碟旁。男人的眼睛一直盯着门口。
“这餐巾的花边我挺喜欢，”头上扎缎带的女人道。她拿起餐巾打开，又叠上。
“约瑟芬，你年年都这么说，”另一个女人笑道。
晚餐上来了，今晚他们有波尔多龙虾、芦笋，牛排和白葡萄酒。
“你那份做得如何？”扎缎带的女人瞧她丈夫。
“太棒了。你的呢？”
“味重了点儿。跟上星期的差不多。”
“将军，牛排怎么样？”
“牛排我百吃不厌，”将军快活地说。
“真没看出你居然大饭量，”另一个男人道，“你这一年，没准十年，可一斤没长。”
“你大概是瞧不出来，可她瞧得出来，”将军边说边用眼斜自己的老婆。
“没准我说错了，今年这屋里穿堂风好像大了点儿，”将军的老婆道。其他人点头称是，接着吃龙虾牛排。“我一般在凉屋子里睡得最好，有风我就会咳醒。”
“用单子蒙上头，”另一个女人说。
将军的妻子称是但显得不解。
“把头埋单子下面，风就吹不着你了，”另一个女人重复道，“我在格林德尔瓦尔就一直这么着来的。我床边有个窗子。我往鼻子上盖张单子就能开窗睡觉。受不着凉。”
扎缎带的女人把桌下架着的腿放下。
咖啡上来了。男人撤到吸烟室，女人则来到外面的廊子，坐在柳条吊椅上。
“去年生意怎么样？”
“说得过去，”另一位抿着白兰地说。
“孩子呢？”
“大了一岁。”
廊子上女人望着夜色，摇摇荡荡。
每个旅馆，每个家庭，每个城市都是这般光景。在这个世界里，时间流过了，却什么也没变。年复一年，月复一月，日复一日，一切如旧。如果时间与事件的发生是一回事，那么时间动也没动。如果不是一回事，那么人挪也没挪。一个人在这世上要是没抱负，他苦而不知其苦；如果有抱负，他苦而知其苦，慢慢煎熬。



------------------今天莪是叛逆的分界线 ---------------

肿么回事，今天这个故事芥末乏味，害得莪都不想写读后感了。那就叛逆一下，以沉默无言来代替读后感，去看一部猪头师傅推荐的影片。

莪叛逆，莪存在。耶？不耶~~\(^o^)/






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歪弟

正哥高手，伪规则潜规则一图了然~~赞
楼上回家好好反思rp~~（编辑说明：被火星妹插队了，俺说的是楼上的楼上~~）


在世界日趋复杂混沌的今天，全世界都热衷于开会，联合国每天都在大会小会，各国的领袖是这样，G8，G20，apec，他们开完会穿起花衬衣照相，而他们的夫人更是争奇斗艳，还有那些大大小小的财富论坛，富人们领袖们都很忙，好像这个世界少不了他们，想象一下，假如趁他们开会我们用推土机把他们全部活埋了，这世界会不会更美好？至少不会更遭~~~我们真正缺乏的是思想，我们真正要开的会是让全世界各学科的杰出学者坐到一起，谈谈我们的世界，探索一下她的今天、过去、和未来~~如果有这么一个盛会会是怎样的情形？

天文学家会说他们已经接近发现黑洞和星系的联系方式，如果能探测出黑洞的大小和数量，就能得出星系的运行和分布模式以及寿命，从而探求为生命延续摆脱毁灭的方法，这样需要更大的望远镜，更远的星际探测器，需要全世界组织起来最优化资源和效率。
生物学家会说，他们最近解析了几乎所有生物的基因图谱，确定发现了生命发展演化的决定性的控制基因，生命的秘密即将昭然若揭，若是那样，人类将可以控制生命，消灭甚至创新物种，这将有不可预计的后果，因此迫切需要全球范围规则和清晰地伦理边界还有法律。
环境学家说：弟兄们，尽管你们说的天花乱坠，可是事实是人类已经逼近一百亿成为地球上仅次于耗子的哺乳动物，问题是人类不只是到处打洞破坏庄稼传播疾病，每一个人比耗子对地球的危害要大上万倍，假如从一个外星人的视角看，今天人类除了污染了水源毒化了空气用尽了矿物，我们还做了什么？显然我们不用等到彗星撞击了，如果还无实质性的行动，200年后人类将是这个星系第一个集体自杀的高等生物，对此我毫不怜惜，去屎吧！但我悲悯其他那些苍苍众生

经济学家说：环境学家显然太过悲观，原始人多几棵树就忙不过来了，落后农民最多养活5个孩子就累死他，现在我们百分之10的产业人口生产的财富足够全世界人享用，技术和贸易在无穷尽的扩展人类的生存空间和生活方式，一旦有通行世界的公平公正贸易规则和低廉关税，依托于我们现在的信息、网络和智慧将最高效率的优化和分配全球资源，在经济法则下我们过去能够破坏地球，在新的经济法则和新的技术下我们将能够建设一个更好的地球。
社会学家说：人类社会发展是如此的多样，这是好的，但他又如此的不均衡，某些地区的人民已经享用公平自由民主这些文明硕果达几百年之久，还有那么多地方的人民仍饱尝欺诈，盘剥和愚昧，还有那么多地方恐怖主义盛行，还有那么多地方专制与极权肆无忌惮，问题是今天网络贸易已经把全世界连为一体，谁都无法免责谁都无法独善，我们需要能够达成每个人最大利益的强有力的力量，扫除那些黑暗和肮脏的东西，如此才能对未来后人有所交代。
人类学家会说啥呢？自从50万年前从树上下来之后，人类的进化依赖记忆、语言、图像，符号、文字、书籍、学校、教育以及个时代杰出的思想家成功的进化为地球上最具智慧的生物，他们从低等的食物竞争，生存竞争，财富竞争演进到今天的技术竞争、贸易竞争和文明的竞争，一枝独秀，可毋庸置疑，整个人类已经走到一个最为重要的十字路口，我们需要国家政府联盟之外的基于全人类的新的结构和秩序。
其他神马学家瞎掰神马，俺有空在瞎掰哈~~要不观众自己掰~~

杨林

有请山寨福尔摩斯杨林登场~甜瓜 发表于 2011-11-30 13:28

刚看到发给俺的学位证书，感谢挂挡，感谢无政府。
不过呢，有了证书，俺破案的费用就少稍低瑰丽那么一点点。

施国英

施姐说用欲颠覆爱的乌托邦，并且说这是女人的自我拯救，我对这两句话沉思默想了好几分钟，因为对我来说比较深奥难懂了，有点像脑筋急转弯了。


我试着分析一下施姐的意思：是否指女人一旦进入恋爱状态，就会比男人更容易陷入爱海，以致迷失自我、难以自拔？正如那些言情故事里讲的那样，大部分为爱要死要活殉情的，一般都是傻女人干的好事。并且，女人分不清情欲和爱情，有时会把男人对她的情欲当成爱情而陷入深沉的感情里，所以，女人要确保自己的感情不受伤害，就要用欲来颠覆爱的乌托邦？


如果我上面的分析与施姐的意思接近或者吻合，那么，我就有两点不同的看法了。
1、女人因为害怕感情受伤害而重欲轻爱，不再踏实地信任爱，视爱为乌托邦，是不是矫枉过正了呢？
2、男人相比女人虽说天生地能分清欲和爱，但他们在爱的这一层面上终归和女人一样是有着天然之需求的，如果女人因为男人们不具有足够的信任度而放弃对爱的期待，是不是因噎废食了呢？


如果施姐就是上面分析的意思，那姐姐果真是个爱情悲观主义者了~


我还是比较乐观的，虽然爱情这东西很罕见，很稀有，但它毕竟还是在我们这个世界中存在的。有点像撞彩一样，就看在我们这一生的时间中有没有运气去碰到了。
qfwfq 发表于 2011-11-30 19:33

其实呢，我第一个帖子说极时行乐，悲观主义的时候，和爱啊，情啊关系不大，只是表明一种生活态度，一种世界观。

后来被你和迅弟拖进情爱，爱情的泥滩，我只好用欲来突围了。这个欲是指所有的感官，在这方面我是超敏感的，好比我可以品出3年和5年的酒有何不同。

当迅弟使出“欲是爱的源泉”的小把戏时，我想起以前有位评论家的话。我抄录一段吧，不然的确是脑筋急转弯了。“《错爱》的不同凡响之处，正在于作者以性爱至上的观念，瓦解和颠覆了传统男权文化所制造出来的情感至上的乌托邦幻觉，并以游戏人生的态度改写了以往文学作品中女性温良，驯服，优柔的淑女形象，拓展出女性以性爱拯救自身的无限可能性”。

《错爱》是我以前写的一部中篇小说，写一个被多位男人错爱的女人如何颠覆传统两性关系中的女性定位，非常女权主义，也的确有点矫枉过正。

对我来说，不是否认爱情的存在，而是视自由为至尊，任何可能妨碍自由的因素，那怕是爱情也不行。这是另一位评论家的解读，我也觉得很受用。

qfwfq

若为自由故，就比较好理解一些了。

我目前发现有两个天生的骨子里的自由主义者，一个是施姐，一个是歪哥。

我虽然也自诩为自由主义者，大部分时候看起来也像是，但有时候又发现自己的行为模式与自由主义背道而驰，只能是个伪自由主义或准自由主义：有时候我会己欲施于人，有时候也会为人改变自己，甚至然可以为爱放弃自由。

歪妹

四——9

《梦》之插曲

傍晚，爱因斯坦和贝索顺斯帕雪街慢慢走着。这是一天中寂静的时刻。一个店老板拉下遮阳篷，推出自行车。二楼的窗子里，有位母亲喊女儿回家预备晚饭。


　　爱因斯坦在向自己的朋友解释他为什么要了解时间。他没有提自己的梦。马上就要到贝索家了。爱因斯坦有时在那儿吃晚饭，米列娃还得带着孩子来叫他。爱因斯坦沉浸于新问题时常这样，就像这次。整顿饭他的腿都要在桌下倒来倒去。爱因斯坦不是位席上佳侣。


　　爱因斯坦凑过去，对身材同样短小的贝索说，“我了解时间是为了接近老天爷。”


　　贝索点头称是。但有几个问题他给指了出来：第一，要是老天爷并不想接近他那聪明也好不聪明也罢的作品呢？第二，还不清楚是不是接近了就等于了解了。第三，对二十六岁的年龄，这项时间工程是不是太大了点儿？


　　另一方面，贝索又觉得他的朋友什么都能做成。今年爱因斯坦完成了博士论文，写了论光子和布朗运动的文章各一篇。目前搞的是电磁研究，他有一天忽然宣布，研究电磁需要重新认识时间。贝索被他的抱负所震骇。


　　有那么一会儿，贝索由着爱因斯坦一个人去冥想。自己琢磨着安娜晚饭都做了些什么。他看着窗外小街那边一条银色的船正在夕阳中闪闪。两人走着，脚步轻轻敲在卵石上。他们在苏黎世求学时就认识了。


　　“收到我兄弟从罗马寄来的一封信，”贝索说，“他要来这儿一个月。安娜喜欢他，因为他老夸她体形好。”爱因斯坦木然地笑笑。“我兄弟来了，我下班就不能来看你了。你不会有问题吧？”


　　“什么？”爱因斯坦问道。
　　“我兄弟来了这儿，我就不大能来看你了，”贝索重复着，“你一人没事吧？”
　　“没事，”爱因斯坦说，“甭担心。”


　　自打贝索认识他，爱因斯坦就是个自力自足的人。他从小到大一家人便老是迁来迁去。和贝索一样，他也有妻室，却很少带老婆去哪儿。就是在家里，也经常半夜从米列娃身边溜走，到厨房连篇累牍地演算公式，第二天拿到办公室给贝索看。


　　贝索好奇地瞧着他的朋友。这么个独行内向的人居然这么热衷于接近什么，真是怪事。



------------------纯文艺欣赏的分界线 ---------------

这一章接着引子的故事，没有梦里的时间，我就不发言了。纯欣赏，纯观看~~~

温馨友情预告：明天的故事很精彩~~！

歪弟

瞎掰到这里，孤独的很，没有一个燕子跟俺一起瞎掰，倒是有潜水的朋友电话上说俺：你就是八卦加马克思，阴阳生八卦八卦生万物，中国古已有之不就是围棋吗？在高估一点就是马克思，事物是联系的事物是矛盾的事物是发展的，还有什么新东西吗？俺是挺委屈的，老子敲了这么多的键盘，熬了这么多的夜竟然比不上100多年前的大胡子？！背粪哪。今天就瞎掰一下马克思。
俺中学就知道马克思的辩证唯物主义，到大学也没弄明白他和八卦有什么不同，谁也说不出她有什么不对，谁也不知道她有什么鸟用，但马克斯显然不这么认为，他在其中发现了矛盾，并认为这是事物发展的根本原因，这里咱们现在说马克思的世界是二维的甚至一维的，至少他太强调所谓的主要矛盾。接着所谓的唯物史观就来了，依照他的阶级论观点把人类社会历史分为原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会，试图揭示统治阶级和被统治阶级的相互作用，强调人民才是历史的创造者，这里我们也仅说他忽略了最底层到最顶层最广泛的灰色地带，社会从来就是多元的。最后皇皇巨著资本论阐述了资本的肮脏和腐朽，以生产关系和上层建筑为核心道出他的惊世预言以公有制为基础的社会主义和共产主义将在全球实现。一百多年过去了，有人说北欧已经是社会主义，俺问一句，他们公有制的基础在哪呢？！他们说权利公有了，放屁！马克思强点的关键是生产资料吧？当然这不能怪罪马克思，只是彼时工业化刚刚起步，人类社会还在战争哲学中徘徊，知识和智慧刚好在一个继往开来的爆发点上。马克思尽管受到他的祖国的排挤，但他还是在他说痛恨的资本主义的大英图书馆安身立命，并且利用资本主义的自由病毒般的泛滥开来。俺中国的妹妹的标准，这个垃圾男人每月接受同样垃圾的小老板恩科斯的施舍整天泡在图书馆，有空吃饱燕妮的土豆泥还要抓紧睡了小保姆。可他那满腔义愤的文字还是吸引了若干精英和那些边缘流氓，这些人从中发现了救赎之路还是洗牌之道？！结果谁都看到了，马克思理论在他的发源地或者社会多元经济发展组织健康的地方没有成气候，至今天他们顶多也就是三流在野党的角色。讽刺的是在马克思认为的蛮荒之地那些连资本主义都遥不可及的极权世界，他的理论变身为一件华丽的民主马甲，所有造反者从这里找到了暴力的理由，无论对内还是对外。所有他所谓的掘墓人在取得政权之后无不兑变为人类历史上最为残暴和无耻贪婪的统治者，这是偶然的吗？！他们无一例外的残酷清洗，他们无一例外的愚昧欺压国民，他们无一例外的成为一个无耻集团，他们无一例外的像孔雀一样炫耀他们漂亮的羽毛掩盖他们肮脏的屁眼，反人类最恶劣最无耻的事情他们无一例外。老牌的马克思主义者经常脸红的解释他们不是真正的马克思主义者，马克思主义讲的是资本主义腐朽之时才是社会主义兴旺之日，列宁在单一的资本主义国家搞不成，毛泽东在封建国家更搞不成，他们都是四不像。他们不说马克思讲过国家是阶级统治的暴力工具，他们也不说资本每一个毛孔都留着肮脏的血液？马克思何罪之有？他知道事物是普遍联系的却不说明事物是多维联系的，他知道社会社会是对立统一的却不知道他们之间还有灰色的大多数，他知道社会是发展的却不知道无论何时财产不可公有权利不可私有。......

可是马克思真是无辜的，他顶多睡了小保姆而已。

猪头猪智慧

歪妹不是和你一起掰呢吗。
当年也啃了几口马克思，他娘的就记住一句话：理论是灰色的，唯生命之树常青。

歪弟

谢谢猪头鼓励啊，歪妹当然，这是她滴义务~~明天看她滴~~

斜妹

顶一下，
只有欣赏的份，根本插不上话。偶很沮丧的歪斜党分子。

WIND

瞎掰到这里，孤独的很，没有一个燕子跟俺一起瞎掰，倒是有潜水的朋友电话上说俺：你就是八卦加马克思，阴阳生八卦八卦生万物，中国古已有之不就是围棋吗？在高估一点就是马克思，事物是联系的事物是矛盾的事物是发展 ...
歪弟 发表于 2011-12-1 22:48

你那朋友眼毒，对你可以以毒攻毒。很厉害。

甜瓜

阿风很聪明~~~
莪RPWT既看不懂歪哥的也看不懂潜水员说的~~~

歪妹

四——10

《梦》之1905年5月8日

世界将在一九零七年九月二十六日结束。这个人人都清楚。


　　伯尔尼的情形和所有的城镇一样。末日的前一年，学校都关了门。来日无多，干吗还要为来日学习？孩子们终于永远地做完了作业，在克拉姆街拱廊里玩捉迷藏，到阿勒街上疯跑，往河里扔石子，把零币都买了薄荷甘草糖。家长们随他们爱干什么就干什么。


　　末日前一个月，四行八作都关了张。议会大厦里再没什么可议的，电报大楼无声无响，劳蓬大街上的表厂、努代克桥那边的面粉厂也都没了动静。就剩那么一点儿时间，还要什么工商业？


　　阿姆特豪斯街的露天咖啡馆，人们坐在那儿抿着咖啡，轻松随意地谈论生活。空气里充满了解放。例如此刻有位棕眼睛女人正跟她妈说，小时候妈妈给人当裁缝没时间跟她在一起。母女俩计划着到卢塞恩一游。她们要把两条生命往余下的一点儿时间里妥善安排。另一张桌上，有个男子告诉他的朋友，混帐上司时常在办公室的更衣间里搞他老婆，而且威胁他们夫妇，要是找麻烦就开了他。现在还有什么好顾虑的？他把老板收拾了，夫妻也言归于好。心事总算了却，于是伸展腿脚，让眼睛随阿尔卑斯山东游西逛。


　　面包铺里的师傅手指粗粗的，哼哼着小曲，把面团放进炉里。这些日子大家来买面包全都那么客气。一个个笑容可掬，掏钱麻利，因为钱正不值钱。他们聊弗里堡的野餐，聊孩子讲给他们的可爱故事，聊下午遛的长长的弯儿。他们好像不在乎世界完不完结，反正大家同命运。只剩一个月的世界是个平等的世界。


　　末日的前一天，街上笑语欢声。从不说话的邻居互致朋友般的问候，宽衣解带到喷泉里洗澡。还有人往阿勒河里扎猛子，游到筋疲力尽，便躺在河边厚厚的草上吟诗诵赋。素昧平生的高等法院律师和邮局小职员笑谈着艺术和色彩，手挽手走在植物园的姹紫嫣红里。从前的职位高低还有什么关系？在只剩一天的世界里，他俩站着一般高，坐着一般齐。


　　从阿勒拜尔街拐下来的一条小街的暗处，一男一女倚着墙喝啤酒吃熏肉。然后她把他带回自己的公寓。她是有夫之妇，但多年来一直恋着这个男人。她要在世界的末日一了自己的心愿。


　　个别家伙在街上跑来跑去着做好人好事，以弥补从前的过失。只有他们笑得不大自然。


　　结束前一分钟所有人都集合在艺术馆外的空地上。男人女人孩子围成大圈拉起手。没有人说话，绝对的寂静，以至能听见左右人的心跳。这是世界的最后一分钟。在这绝对的寂静中，花园里一束紫龙胆花底一闪，熠熠生辉，旋即隐没在众芳之中。博物馆后一棵落叶松的针叶在微风中瑟瑟。后面的树林透出阿勒河面上的万点碎日。东面圣文森大教堂单薄的红色塔楼耸入半空，它的石头构造像叶脉一样纤细。高高在上的阿尔卑斯山满头飞雪，紫白交映，广大肃穆。一片云在飘。一只燕在飞。没有人说话。


　　最后几秒钟，大家仿佛是手拉着手跳离了托帕兹峰。世界就像落地一样落幕。寒气驰过，身体没有了重量。静静的地平线张大口。茫茫白毯越逼越近，终于将这团粉红、这团生命席卷了去。




------------------末日情怀的分界线 ---------------

世界末日，原本是多么恐惧的四个字，然而在阿尔卑斯山脚下的这个世界里，却美轮美奂说什么都多余。

世界是否有末日？从宇宙大爆炸学说的角度，世界肯定是有始有终，因为根据热力学定律，宇宙具有持续不断地走向混沌的熵增局面，最终达到一个毁灭性的极限。但是，这个过程将漫长得不是吾辈所需要考虑的。

从宗教的角度，几乎每个宗教无一例外的都有末日传说。其它宗教我了解不多，就佛教的世界观来说，世界的演变就是成住坏空，一劫复一劫，周而复始无量劫，而每一劫的时间都漫长得难以计数。那么，佛教说的这一劫与物理学说的最后湮灭是否一致？我不得而知。如果是的话，那就漫长得真不需要我们来考虑了。

最近几年坊间盛传的世界末日，即玛雅人预言的2012年12月21日，离我们只有不到一年零一个月了。以我掌握的有限科学知识来看，它不是真的，但是，我也不敢保证我所掌握的人类那点有限的知识就是绝对确凿无误的。所以，偶尔，在大家茶余饭后调侃末日玩笑的某个瞬间，我的心里是真的升起过末日情怀的。

这个情怀可不是什么天马行空的浪漫之物，它在我的心灵里属于那块绝对孤独与终极绝望的灰色之地，源于人类最深沉的本能——对死亡的恐惧——在死亡时没有人陪伴你面对那茫茫未知的一切。但是，在阿尔卑斯山脚下的这个末日，却让死亡变得那么温暖有诗意。所有的人，不管是亲人还是陌生人，不管是朋友还是仇敌，都共同来面对这一刻，融为一体。最重要的是，在末日来临前的日子，他们还原了生活的本质，展示了生活的芳香，这个末日有点迷人。

昨晚看了一部猪头师傅推荐的电影，讲的是比较幼稚的失恋故事，但是看到中途竟然也在我幼稚的心灵里掀起了一点点涟漪。那些看似风平浪静的恋情，最后却莫名其妙的狗血。在这个变化多端的世界，我们谁也无法预知那些未来的岁月，当杞人忧天似的纠结和顾虑不由自主地升起时，那种飞蛾扑火般的勇气就暂时落下去。这个时候，我甚至开始怀疑自己，是不是爱上了爱情本身？

今天写这篇小说的读后感，使我想到：其实我们也可以用这样的文学和哲学态度来解构生活。如果所有的人都把生命中的每一年每一天当做末日来过，我们是否还会想得那么多，还会活得这么累？

其实在漫漫的时光长河里，我们短暂的一生本来就只是一瞬，一生即一个人的末日。所以，抛开那些纷繁复杂的干扰吧，享受生活原本单纯的快乐，珍惜眼前遇到的有缘人。

歪妹

贴一首具有末日情怀的老歌

《至少还有你》

我怕来不及我要抱着你
直到感觉你的皱纹
有了岁月的痕迹
直到肯定你是真的
直到失去力气
为了你我愿意
动也不能动也要看着你
直到感觉你的发线
有了白雪的痕迹
直到视线变得模糊
直到不能呼吸
让我们形影不离
如果全世界我也可以放弃
至少还有你值得我去珍惜
而你在这里
就是生命的奇迹
也许全世界我也可以忘记
就是不愿意失去你的消息
你掌心的痣
我总记得在那里
我们好不容易
我们身不由己
我怕时间太快
不够将你看仔细
我怕时间太慢
日夜担心失去你
恨不得一夜之间白头
永不分离
如果全世界我也可以放弃
至少还有你值得我去珍惜
而你在这里
就是生命的奇迹

歪妹

从明天起要出远门几天，回来再接着下一章的故事瞎掰~~~

歪弟

歪妹这一章真好，末日里所有可舍弃的都已舍弃，所有人变得柔和可亲~~生活是如此美好啊，不到临死的那一刻，谁也听不懂~~
又见到斜妹，忒高兴~~表谦虚，这里是杂货铺~~来玩吧~~

部落城邦国家，经济文化政治，这些都应该是人类社会不同阶段的自组织形式，马克思以阶级斗争一言以蔽之。任何组织生存与发展都需要一定的冗余某一定的嫡值，比如人要生存就要繁衍多余两个的后代，要种植多于个人消费的粮食，同样一个企业必须有利润，工人打工也要有多于个人消费的工资收入，在核心节点上这些冗余还要集中，如此才能维持整个系统运转。适应工业化大规模扩展，正常的国家都逐渐建立起反垄断体系，反不正当竞争法律，建立起公共财政和国民福利。使大多数人享受到文明和进步带来的果实。看看所有的共产党国家，首先以公有制为名对所有国民进行彻底的掠夺，再以所谓的计划经济对经济领域进行彻底地控制，非但如此，为了维持谎言严控全社会意识形态，以假大空文化艺术产品对国民警醒麻醉洗脑，以全民警察的方式实行红色恐怖，剥夺剥夺者，掘墓人，埋葬。。。这些马克思反复使用的暴力字眼最终成为一场全球性的共产主义灾难，其罪恶超越任何一种邪恶宗教。俺常常想按说中国是一个醒悟较早的国家，至少不比日本晚，为什么在长达百年的时间至今对近在眼前的文明无动于衷，为什么他反反复复一次又一次的与文明擦肩而过？有无数痛苦的思想者从中国的文化传统体制甚至人格上探寻中国何以一成不变死而不僵的原因。我们学的历史告诉我们中国自古就是中央帝国远远超过那些欧洲猴子和非洲猩猩，不是帝国主义日弄了我们，爷们本来是很牛逼的。后来列宁十月一声炮响，老娘就生下个杂种，不是蒋介石林彪孔老二，爷都牛逼两回了，可能不久的将来，童话又来了，本来我们改革开放崛起呢，不是美帝围追堵截西方和平演变，爷都牛逼劳损了。韩寒说逻辑有两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑，深以为然。如果我们说一个社会健康发展的基本因素是透明的信息，公平的规则，自由的组织。那我们要绝望了，这三元素自古就跟中国人绝缘，他们在我们的基因里退化掉了。中国之集大成者，俺以为非秦始皇莫属，这哥们灭六国兴大秦，第一件事就是把党支部干到村里，保甲与户籍把阿三阿四管的服服帖帖，中央和地方理得一马顺留，以后各朝各代都好不过这种模式。接着统一文字量衡，全国上下令行禁止，按说也不错。再来反右-焚书坑儒，这个好像不得人心，自古以来那种活泼生动的思想开始消失。商鞅重农抑商到汉武帝独尊儒术独钟农耕，大一统的农耕社会形成了，后来又有盐铁专营，把工商业管起来，官运，把物流关起来，官窑官织把家居关起来，开科取士，把文化思想管起来，看到没？中国的社会组织形态是以中央为核心，各单元隔绝的星型结构，他在农业时代也许是最佳结构，不是长期在粮食产量人口数量上局世界首位吗？得益于东有太平洋西有青藏高原北有西伯利亚，泱泱大国除了受人数稀少的游骑民族侵袭外，还大致是长治久安的，算起来也就被蒙古人和满族人日弄了几百年，不过他们最后也都日弄成中国人了，大一统魔咒在东亚400毫米降雨线（农业区）之内战无不胜。由于先天性的抑制排斥社会成员的自组织，这个社会文化经济是长期停滞的，我们的汉字更是一种官方文字和腔调，直到新文化运动才有所改进具备一点实用性。文字如斯，由此承载的思想就可见是如何呆滞了，仅以那是汉语和英语的词汇量比较久略见一斑。比较显眼的现象还有，中国最早发明了纸张和印刷术，但直到清代早期还没有据一点规模的出版业，没有图书馆，没有专业大学，只有小作坊的私塾和传统上的坐而论道，而同期的欧洲德英法都相继开始普及教育，关键的民间自组织性，不但是官方封杀，民间更是在传统文化价值观上主动自我阉割，最终，整个民族缺乏思想，在生死，真伪，美丑，善恶没衷一是。没有成熟的组织就没有文明的规则，隔壁的帖子在讨论规则，得益于老木匠的贴，我得到的信息是先周时代咱们中国还是很有规则的，人的规则，就像100多年前美国内战，南方战败，属下要求进行游击战，李将军断然拒绝，我怎么能把平民拖入战争？！这就是文明的规则，人的规则。这种规则在中国自战国以降日趋成为笑话，胜利者的规则成为这片土地的最终法则，兵法社会，魔鬼国家成为中国的宿命。今天要以联合国普世的人权宣言衡量基国，这个zf戕害儿童是为反人类罪，抢劫民财是为非法侵占罪，阻塞信息伪造历史诱导国民是为欺诈罪，放纵贪腐是为渎职罪。。。数罪并罚应该集体执行死刑，立即执行。可是，孔庆东喊冤，余秋雨喊冤，于丹也会喊冤，流氓不但有文化而且是麦霸，这就是基国。文化上他们用尽了马克思开始刨祖坟，经济上他们垄断一切资源关上携手把癌细胞植入每一个健康的组织内，他们是整个人类社会的恶性肿瘤。

杨林

美妙的二重奏带来浪漫的世界末日。
啧啧，至少我们还有全世界可以放弃。

WIND

歪妹这一章真好，末日里所有可舍弃的都已舍弃，所有人变得柔和可亲~~生活是如此美好啊，不到临死的那一刻，谁也听不懂~~
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部落城邦国家，经济文化政治，这些 ...
歪弟 发表于 2011-12-2 23:15

中国文明，唯一自豪的据说是历史悠久，不过这个在我看来却是一个谎言。要说起源，我认为在时间上古希腊罗马与中国也许差不多吧，不过要是经过两三千年还没有任何长进，再来吹嘘这段时间如何长久，就像一个小孩子，经过人生几十年，快死的时候智商还是一直处于儿童的水平，这倒应该是一件可耻的事情。
古罗马，前后经历过一千年左右，国家形态上经历过君主制，共和制和军事扩张（帝国）。也诞生了像塔西托这样伟大的历史学家，像西塞罗这样伟大的宪政主义者。相比，中国的古秦，军事扩张之后建立起来的帝国，瞬间就奔溃了，在制度上值得学习的东西就几乎没有。秦之前的各国混战，虽说有现代文人常挂在口边的百家争鸣，其实也没超过十个人，也没有几本书，就像中文中的万用表一样，其实英文说得是多用表。法律就更不用说了，查士丁尼法典已经非常庞大了。
但是这还不是全部。罗马灭亡之后，罗马法除了部分被罗马教廷吸收，其它的实际上是沉睡下来了。直到好几百年之后，好像是1100s吧，查士丁尼法典重新被人们发现。但是罗马法的复苏，在很多英国法学家看来，其实倒是公民自由的一场灾难，不列颠免于这场灾难，原因在于伟大的阿尔弗雷德国王所创立的common law体系（据布莱克斯通说，这个归属难以证明，不过很多法学家历史学家把common law的起源推想到了他的头上）。在common law体系中，罗马法不具权威性，按照布莱克斯通的说法，只有那些被大家自由选择了的罗马法并成为习俗之后才能进入common law体系。

ironland

凡事皆有因果。
广袤平原上的农业部落，不会产生古希腊或冰岛式的制度。与其说是中国文明糟糕，毋宁说古希腊、欧洲是例外。美索不达米亚、古代埃及、印加帝国、玛雅……又有谁家能演化成现代文明。

当大陆板块凝固，动植物进化出不同品种，有些事情就已经注定了。