施国英

活得很牛啊~~山里通电吗？

天马行空

终南山访友

                                                                                        阮小五

一日，铭姐打来电话，言及她这次回来是取些日常用品，翌日便要回返山中。

　　她在电话中说道：城市的喧嚣以及腐尸般的气味，与山涧幽谷的安静及清丽之色，真的是天壤之别呢。她说：她进山不过十日，已经很不习惯城市那种日新月异的钢筋混凝遍布的林林总总的构筑，但最主要的还是，对身边周遭遍布的人类贪婪的欲望，深感厌倦。她这样如是说道：“山上很静，心也很静，回来后城里乱乱的，非常不喜欢。”
　
　　我打问了她去隐修的终南山垭地名及入山峪口之处。并告诉她：几日后，会伙同几位故友，前去看望她。铭姐告诉了我地址并说：若来，可叫上老张（铭姐的丈夫），一则是因为老张去过，知道路径。二则老张这几日正要前去给她住的山间小屋的窗户上安装玻璃……。

　　从春至夏，西安旱的够呛。可以说：没下过一场透彻的雨。虽曾用数十枚炮弹降雨，却也无济于事，只是下了个把时辰，就又艳阳高悬。那水气被太阳一蒸，把人憋闷的，透不过气。

　　而这几天，绵绵雨竟断断续续的下了一个星期。于昨天下午，天终于放晴。我急约永平、苏川、可伦、张哥。约定明日启程前往终南山，探望铭姐。

　　铭姐姓高，年长我们很多。她与我大哥同年，４９年生人，是老三届（师大一附中高六七届）学子。我们在七十年代初结缘。七十年代末与八十年代初因在一起办刊物《视野》（属地下文学类刊物），办现代艺术展（西安首届现代艺术展。展有现代绘画，现代雕塑，现代诗歌。其现代性和艺术性，都尤胜于同时代的北京——星星画展）。交往甚密。

　　铭姐可以称的上是一个奇女子。她的词，填的非常的好。词句清新脱俗，胭脂味淡，甚少琢痕，文字常出于经意与不经意间。在文化圈内，有现代才女李清照之誉。

　　她命运坎坷舛错，婚姻多变。最爱的儿子在当兵时因车祸身亡。如此人生悲哀之痛，却从未见在我等好友面前流露过，可见她的“隐忍”真的是不简单。

　　她与世俗相悖，在那个年代就敢于穿露脐短裤，敢于在湖泊水库裸体游泳……她以无惧无羁无拘之率性，与伪善的封建礼教相对抗，也算是时代的先驱了。１９８３年初，因其思想新锐偏激，行为不端而陷囹圄一年有余。出狱后不久，她写下了纪实体《快乐女监》，也叫《上帝无言》这篇小说。

　　近来，听说她在书写一部以佛家思想诠释梦境的文《说梦》，初稿已刊贴在西安古城热线文学论坛，据她说：二稿还要做大量的修改，要尽可能的加以完善并尽其所悟释解诸多悬疑。

　　铭姐大约在十年前就已皈依佛门，是在家修行的居士。她自取别名（也是网上用名）叫：“山那畔人儿”，法号叫“阿那含”（阿那含在佛门罗汉中为其中一果，意为：名为不来，而实为不来）。一月前，听朋友说她在终南山觅得一静修之所，要隐居山中修行。我当时听到这个消息，以为铭姐要削发为尼，除了吃惊外，确实还有点将信将疑 。于是在当日晚上，打电话告诉了川。川听后，竟落泪大泣。我说：还是先打个电话问问再说，川说：也好。于是，由他拨通了高铭兄（我们已是几十年的朋友，彼此间不论男女，皆称兄道弟）家的电话。过了片刻，川给我回拨来电话，言语间窃露喜色。他说：打电话过去，正好铭兄在，已问清，铭兄此次进山，是去静心修行的，尚未有去做尼姑的打算……。

　　咳，我等俗人，只是随着性情悲悯哀苦，却又怎知那佛家所宣弘的大快乐呢？

鞍山仁者

仁者羡慕
有机会仁者也去山中隐修几日

showcraft

前边发的这张小照片是高洺最近这两年拍的，快60岁的人了，不显老。大姐的手机大部分时间没有信号，打电话得站到高处去。她说，有缘分了就接通，没有缘分不说话也罢。
老西安 发表于 2012-11-1 23:43

洒脱。比较好奇的是，高大姐在修行时主要做什么，还在研究学问？

老西安

活得很牛啊~~山里通电吗？
施国英 发表于 2012-11-2 11:37

现在通电了。

老西安

34# showcraft 她每天除了做饭，其余时间就是打坐冥思练功，研究佛学，写作。隔几天还要砍柴，经管菜地。

showcraft

谢谢西安兄的介绍。人各有志吧，虽然在我看来，世间尚有太多有意思大过佛学的学问值得研究。