终生不识“五芳斋”和“齿德达尊”

去意无边

上回在《燕谈》发文章——《女工为什么鼓掌》，把“五芳斋”写成了“五坊斋”，遭到燕友拍砖：“现在写文章的人真缺乏些文化。”心里懊恼，但白纸黑字摆在那里，不服不行，谁叫俺酒囊饭袋，五芳斋的粽子吃了不老少，其中的文化内涵却一点也不消化。

其实，我在《燕谈》如此出糗，已经屡见不鲜了。我文章里的错别字和其它“硬伤”，大多是杨林兄批改的。说实话，我对他心存不满：“就你眼尖，揭人家短！”偶尔有机会，还想和他“商榷”。比如，我在文章里借用过李白的诗句——“长得君王带笑看”，杨林兄指正为“常使君王带笑看”。凑巧我手头有《唐诗汇评》，证明“长得君王带笑看”似乎也不错（版本不同而已），哪怕有错，也是书错，而不是我的错。总之，对“一字师”，我未能提到一定高度来认识。

直到最近，看到《袁中郎随笔》里的一篇文章——《题陈山人山水卷》，其中讲了一个故事，让我幡然悔悟。故事不长，抄录如下：昔有书生携一仆入太行山，仆见道上碑字，误读曰：“太形山”书生笑曰：“杭也，非形也。”仆固争久之，因曰：前途遇识者，请质之，负者罚一贯钱。“行数里，见一学究授童子书，书生因进问，且告以故。学究曰：“太行是。”仆大叫笑，乞所负钱。书生不得已与之。然终不释。既别去数十步，复返谓学究曰：向为公解事者，何错谬如是？“学究曰：“宁可负使公失一贯钱，教他俗子终生不识太行山。

去意我虽然是“俗子”，但也羞于常常作“白字先生”，何况，还要写文章“谬种流传”。幸亏燕友们厚道，不像老学究那样刁钻，否则，俺也差点“终生不识五芳斋”。子曾经曰过：“丘也幸，苟有过，人必知之。”俺忍不住要“高攀”一把：“去意也幸，苟有过，人必正之。”并非每个人都如此有幸。

前些天，看CCTV播出电影《白鹿原》首映式。大屏幕上出现电影外景，一座大牌坊，上书四个大字，主持人朗朗读来：“尊达德齿”。我颇为疑惑，因为老牌坊的题词，通常是从右往左读的，应该是“齿德达尊”意思才通顺。更让我诧异的是，现场专家（编剧、导演等等）扎堆，却没有一个人出来指正。袁宏道笔下的学究误导仆人，全然是为了幽默，并无功利目的。而CCTV台上专家的“沉默是金”，动机不那么有趣——一切为了票房大卖。

《白鹿原》改编自陈忠实的力作，堪称文化大片，其首映式哪怕出错，也不应该出在文化常识上。可是，这样的错已然出了，最好的办法似乎是不动声色、捂过去。好在“尊达德齿”似乎也能蒙混过关。保全主持人的面子，也是保全首映式的面子，保全“文化大片”的面子。文化打了折，票房大概也会打折。面子不能丢，票房更不能丢。主持人“全身而退”，下了台，也许会有人“齿德达尊”、私下里帮助她提高文化程度。然而，收看首映式的亿万观众却被忽悠了，他们中间好学而有心者，恐怕终生不能“齿德达尊”了。

必须申明的是，我选择“齿德达尊”，也是毛估估的，并没有学问和考据的支持。贸然在论坛上发帖，也许又要抛砖引“砖”了。因为不懂，就不怕装懂，哪怕被拍砖，也是“死得其所”。好在《燕谈》上有一种好风气，大家讲真话，不讲面子，因此，假冒伪劣不可能自由泛滥。

自觉的梦游人

主持人者，猪痴人也。

傻瓜也快乐

打字出错，偶有白字，无伤大雅。就此说什么缺乏文化，只怕写对了五芳斋的人也未必能写出去意兄这些文字来的。

杨林

看到主持人的故事后，方知去意兄不是借机报复俺。像俺这种一知半解的家伙，绝对达不到授童学究那样的阴险境界，碰到去意兄的白璧微瑕，仍然会不顾死活扑上去就咬，也不管是路亚还是真饵。

去意无边

快乐其实无需为我抱不平，对燕友的批评，我是口服心服的。说到文化，自己瞎子吃馄饨，心里有数，桶底里的一点水，不晃荡又难受。

岂敢借机报复。倘若按学究的思维，多少贯钱来也换不来杨林兄对我帮助。只有等将来有机会见面，多敬几杯酒。