【转载】善良就写在你的脸上 / 神了旁逸斜出

燕尾服

善良就写在你的脸上 / 神了旁逸斜出
2013-01-01 08:59
善良一看就知道，因为她就写在你的脸上。善良气质与阳光有关。
我家二楼的阳台正好平面对着一个“T”字路口，每天早上，大约是7：30左右，我就会到阳台去呼吸新鲜空气，拥抱盛大的阳光，道路以目，承纳充沛明媚向着无限开放的蓝天，伸腿展臂，开始一天的生活。我们的家向北，面前荡荡开阔，采光极好，北方就是面向赤道，在澳洲居住要和中国相反：最佳方位坐南朝北。
很多次了，我早上都会看到一个年轻的白人女孩，约莫25岁，高挑身材，金发，英文要用Blonde来形容，即金发碧眼的美人，从我的对面路口轻盈地走下来，仿佛像踩着音乐的节拍，大概是在心里哼着歌曲吧，中国古人称作为“踏歌而行”。每天都是这个时间，只要我也在这个时候来到阳台，我就可以和她照面。这时候正是阳光照在她和我身上的状态，她脸上的阳光气质可以和太阳媲美，姣好的面容更其细腻白皙，远远的，笑意洋溢，有时她会踩着scooter，一种有轮子的脚踏小滑车从斜坡上徐徐飘下来，她带着scooter去坐火车上班，充满着朝气。每天早上，只要她和我照面，一定会扬起手臂，和我say Hi or Good morning, 微笑一直温暖着我的心。每次如此，即使我在书房里，隔着大扇的玻璃窗，她也会微倾玉山，笑容灿烂的和我打招呼。我始终没有和她说过任何话，没有进一步的交谈，完全是朝阳一面之缘，但是她总是充溢着快乐面向着每一个人，即使只是陌生人。不仅仅是和我招呼，有时我会看到她和遇到的每一个人轻盈微笑，道一声好。
悉尼的四季总是给人“春日迟迟”的感觉，“迟迟”是盛大又温暖，明亮且和缓的形容，这是诗经里的句子。使我想到诗经里这个形容的，大概是看到这个西人女子而联想到诗经里相关的描写吧。诗经里有几个句子，不在同一首诗里，却很容易令我把它们串起来，飘忽地在阳光的早晨，闪现我的脑际：春日迟迟，静女其姝，惠而好我，巧笑倩兮，美目盼兮。何其古朴的盈盈之美！
于是想到“善良”这个最平常的品性。我愿意用“品性”而不用“道德”来表达善良的内涵，因为“道德”多是戒律，而“品性”出自人性和心灵，是自然而然的单纯的感性。
这个西人女子使我感到很简单的一个判断：善良一看就知道，善良就写在你的脸上。
她真的很善良，毫无机心。如果不是的话，她没有必要每次看到我就和我微笑，主动招呼我，因为我和她根本不认识。按照中国人的逻辑，她不必要找我帮忙任何事情，我也根本没有任何能力去帮助其他人。况且我也不帅，甚至不年轻，还是一个异族人。其实，西人从来不考虑需要找人帮忙的人情关系，一切交往只出自于真诚自然，善良就足够了。
从这么多的角度来考虑之后，我为之感动于她每次给我的尊重和微笑：一个属于另外一个民族的人，你对之一定感到非常陌生。何况他从万里迢迢移民到自己的国家，分薄了她可以享受的资源。由于陌生，人们总是带着隔膜抱着担心，远距离的警惕之心，但是她不，not at all,一点也不，这就使我感动。
这就是公平的细节，对一切人平等，对所有人尊重，发自真诚的爱别人，这就是基督教教义的内涵。换言之，就是最大的善良。
我所接触过的大多数西人，包括我在路上遇到很多很多的西人，都给予我如此的礼遇和尊重，像这个阳光女孩一样。善良写在他们的脸上。我总是不经意地想：我是一个外来人，给你们添麻烦了，我需要你们给我笑容。我真的很期待笑容。因为我们很敏感。
如我所愿，我真的得到了很多的笑容。
如果自己的内心没有足够的快乐和开朗，自足而不假借不依赖于人，你就不会看到每一个人都把阳光送给他。你的心灵是湖水，你就会给他人赠送宁静和纯洁，西人有俗语说：“赠人玫瑰，手留余香”，正是此意。你的内心是忧郁的，或者是阴沉的，你就会自然而然地给别人发出隔绝的信号。
我经常想：为什么西人总是内心里充满那么多的快乐，他们为什么那么单纯开朗？
从反面想想就知道了：我们中国人，从差不多两百年的阴影中走来，时刻想着要挣脱落后压迫和混乱动荡的重负。从我们的童年开始，我们就在种种残酷斗争中承受了无数的黑暗心理，压抑，胆怯，防备，妒忌，计较，头脑空白，被训斥，受特殊教育，写检查，耳边永远有“不准！不能！不许！”的警告声震耳欲聋的威胁着你。曾经视能够吃饱饭为最大理想的人生，后来才感到事事难成，举步维艰，山雨欲来，百废待兴之天下难题触目皆是。继而看到山河烟障，大地满目混搭仓惶。一个专权强横的政府和过度神圣的国家，时时刻刻给我们绝对的律令，但是却充斥着无数的不公平和压迫，强词夺理和弥天大谎。剥夺我们的自由，侵夺我们的私人权益。我们为什么要移民？有谁愿意离开自己的祖国？单是这点，就可以知道我们的内心究竟有多少的“阳光气质”了。与此对比的是：那个每次和我招呼的西人女孩，包括她的父母祖辈，从来就在安宁，和平，民主，公正和自由的环境下生活成长，不知道什么叫做“私营改造”，“三反五反”，“反右斗争”，“文化革命”和“唱红打黑”什么的，只知道去冲浪，日光浴，攀岩，野营，念大学，周游世界，他们的人生也太正常了，除了单纯，还是单纯，阴影永远照不进她的心灵。
善良就写在你的脸上。
由是进一步思考善良的问题。
人要善良，必要三个基本前提：生存满足欲望正常而不过分；精神自由心灵单纯而不歪曲；互惠互利合理而不被损害。然后觉得人可以相信和信任，人皆平等，我爱人人，人人爱我，愿意把自己的阳光奉献给所有同样的人。
当下的中国人大约最不能自我满意的就是：“我们很不够善良”，甚至在很多方面显得相当残酷狠辣。诚然，我们的不够善良完全是由于没有公平和法治、欠缺民主和自由造成的，然而一切的后果也都是人民自身的选择和自我性格造成的。有什么样的人民便有什么样的政府，政府不善，国家对人民采取穷凶极恶的欺诈和掠夺方式，转嫁危机，丝毫无意于公共责任，刻意制造极大的不公平和等级阶层，一小撮权贵垄断最大的利益和资源，则人民肯定也不会善良。我们在敌对警戒互相折磨的社会环境中已经渐渐把善良当作弱智低等完全多余的东西。当我们不再善良的时候，我们却总是被政府指责我们没有道德，不值得给我们独立自由民主的权利。善良不能只向善良求，道德教诲一定是软弱无力和虚假的陈述。只要有一个好社会：丰裕，平等，法治，教育，审美，足矣，然后可以养成善良。好社会靠什么保证？一个公平的宪政法治民主制度。
善良既是人的大节大德，也是人性最基本的细节细目，人性之最基础者。所以善良一定会写在你的脸上。没有善良则一切皆不足取。
从来都认为中国人善良，这是18、19世纪的西方人对中国人最高的评价。大哲学家罗素甚至说，中国人最优秀和最落后的品性就是爱好和平和过于善良，因为这个，中国人不免要被人欺负（大意）。
但是中国的事情总是在容忍丑恶方面让人触目惊心，中国式的“善良”概念与世界普世价值的“善良”解释有很大的距离，世界总是误读中国。我们的“善良”只是“好好先生”、“委屈求全”的别名词，而非正直、同情心、博爱、守法、遵守规则和文明自律之定义。
中国人“善良”，但又最不善良。“善良”而至于软弱，几千人被几个日本鬼子押解着去枪杀而无一人敢于反抗，专制压迫重重叠叠毫无人性，但是中国人照样逆来顺受委曲求全忍气吞声，你看有这么多的词语来形容自己的奴性的，还不“善良”到极端么？可惜软弱不是善良，奴性也是凶残丑陋之一种。柔弱低眉，人情缠绵，和平而乏侵略性，固然不会成为恐怖主义极端分子，但是我们竟然会对极端恐怖主义罪行欢呼喝彩，仅从这一细节而言就会让人恐惧质疑：为恐怖主义喝彩的中国人是善良的么？
中国人在无数细节上都很不善良，造假世界第一，自己人处处压迫自己人，窝里斗嘁嘁喳喳，憎人富贵嫌人贫，损人利己，等等等等。小恶丛生，恶习累累，把许多不文明的习性和在法律边缘游走的小恶交织起来，为所欲为，最可怕的是全民腐败全社会不规矩潜规则泛滥的纵容，事事堕入一个法难责众的复杂困境。于是中国人无大作为，却有极多的小计较，中国是一个罪错任性的细节丰富到膨胀的国度，但是中原无大事。关于这个问题大概可以这样来概括：中国人既无大善，却任由小恶漫无边际地泛滥；一般中国人无大恶，却有整体上息事宁人纵容大奸大恶的“善良”。无数的小恶积累和“宽容”奸雄胡作非为的态势逐渐恶性发展下去，则酿成了漫漫历史过程中沉重迟滞惊心动魄的大恶大罪。
结果中国人就给现代世界一个这样的认识：一般中国人太多不规矩不老实不守法不文明的习性，整体中国是一个庞大的拒绝普世价值良性规则的神秘渊薮。这个民族不够善良。
从一般意义上来说，一般中国人的不够善良是与专制制度最佳合作的伙伴关系。我不想举出历历如数的事实重复我们经见不怪的环境和国民性。我只想总结出若干我们不应该不要做的项目，从中你就可以知道我们的不够善良是怎样写在自己的脸上的：
势利。阿谀奉承。冷漠。蔑视。说谎。造假。仇恨。内斗。詈骂。吵闹。算计。计较。攀比。妒忌。猜疑。埋怨。造谣。是非。耿耿于怀。总是有企图。落井下石。传播他人隐私。安设陷阱。破坏公共秩序和公共环境。贪心贪小便宜。蔑视制度的存在。口蜜腹剑两面三刀。……
众多的小类不善，就是大恶。这个命题对于我们来说是刻骨铭心的难题。传统有曰：“有钱立品”。当我们不再贫困之后，学会善良，拒绝专制，自治共和，博爱合作，让一个新生新型的民族矗立于世界的东方，应是我们每一个人的至大的责任。一个好社会的中国将会产生一代代善良的中国人。
善良是灿烂阳光，是新鲜空气，是轻松快乐，是自足独立，是自由平等，是美丽欣赏，是幸福满足，是人类的博爱关怀。她和正义，公平，守法，博爱，文明互为一体。如果没有最细小的善良，我们就没有了安全感，永远在地狱中备受煎熬。
记着：善良就写在你的脸上。

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