2000多年前的屈原，其实就是今天的异见者

远岑

2000多年前的屈原，其实就是今天的异见者、上访者、做楚国梦者，也属于维稳对象。不过他比生在今天幸运：只是被放逐(还有自由)，没挨打，没截访，没关黑监狱，也没禁言，还留下那么多泄愤发牢骚的作品。也没被判“颠覆国家政权”罪。更没被“躲猫猫死”，他投江，是真正的自杀，真正的“自主性”自杀。

    2000多年来人们吃粽子、赛龙船，反映了民众对异见者、上访者的同情。而他，也是为人民鼓与呼的人——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。当然他也真心为国家、为统治者着想——岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
    说明：败绩，本义就是“翻车”。舆，就是车。

zoufeng_1234

屈原是怀王的美男弄臣好鸡油，失宠后愤而出走，苦等不见召回，写下绝命离骚信后投江自杀。
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　　（四）《离骚》内证。孙先生发现战国时代有崇尚男性姿容，和男性姿态服饰以模拟女性为美的风气，他举《墨子·尚贤篇》“王公大人，有所爱其色而使”，“今王公大人，其所富其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵面目好美者也”，和《荀子·非相篇》“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子”等语为证。他说作为文学弄臣的男性，正属于这类，而屈原即其一例。离骚中每以美人自拟，以芳草相比，说“昭质未亏”，说“孰求美而释女”，又好矜夸服饰，这都代表着那一时的风气。《离骚》，据孙先生看，当作于怀王入秦以前，是这位文学弄臣，因与同列“靳尚之流”争宠，遭受谗言，使气出走，而年淹日久，又不见召回，以绝望自杀时的一封绝命书。他分析其内容，认为那里“充满了富有脂粉气息的美男子的失恋泪痕”：
　　众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。（后宫弄臣姬妾争风吃醋。）
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。（男女情人相责的口吻。）
　　余即不难夫离别兮，伤灵修之数化。（眷恋旧情，依依不舍。）
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——及年岁之未晏兮，时亦其为央。（顾惜青春，惟恐色衰。）
　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。（旁人劝他自动回宫。他依然负气，不肯服软。）
　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？（自想请人疏通，恐怕也是枉然。）
　　会歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当，揽茹蕙以掩泣兮，沾余襟之浪浪。（但知自伤命薄，做出一副女儿相。）
　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤，怀朕情而不发兮，焉能忍与此终古！（终以热情难制，决定自杀。）

zoufeng_1234

今天我看了这个贴，在在家里说，闻一多老师说的，屈原是楚王的好基友，失宠后气得自杀了。老婆说，人家明明是爱国诗人，你为啥要说人家是好基友。女儿走过来说：好基友和爱国诗人的身份又没有冲突，你们有什么好争的。

菜农

古代的真相肯干不知道了，留下的文化符号是人类的共同追求。

竹南

好基友和爱国诗人的身份又没有冲突，你们有什么好争的。

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施国英

以下是引用陈村在2013-6-11 0:26:00的发言：

屈原要是活到现在，一上网写《离骚》必被喷死。他说：我祖宗当过皇上啊/我老爸是李刚/我在一个牛逼的日子出生/老爸赐我美名/我内部超美外部很强/披戴花花草草到处白相……

Post By：小转铃 2013-6-11 13:25:00

村长此言差矣，屈原走的是《往事并不如烟》的路子，秀秀末代贵族范，《楚国的最后一个名媛》，不会被骂滴，反而会被捧死，就连陈丹青也要转发，感慨现在的东西都是渣渣，只有战国才是黄金时代

ironland

好基友和爱国诗人的身份又没有冲突，你们有什么好争的。

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