[转帖] “金三角”国民党军残部：一支没有祖国的军队

福州晚报2015年04月09日期第B7版:广闻博见
“金三角”国民党军残部：一支没有祖国的军队

□往事钩沉 ■摘自《文史博览》
　　“金三角”北起中缅边境，西到萨尔温江，南至泰国清迈、清莱山区，东抵湄公河老挝丛林，像一个倒置的大三角，面积20万平方公里。作为全球毒品重要的生产基地，这里闻名遐迩。这个位于泰国、缅甸、中国、老挝交界之处的地区，除了有毒品，还有另外一群被遗忘的中国人。
　　盘踞缅甸境内的国民党军残部，是原国民党军第8军和第26军的部分兵力。1949年12月初，蒋介石委任逃往云南的陆军总部参谋长汤尧为陆军副总司令，指挥驻滇的第8军和第26军，乘解放军尚未入滇之际进犯昆明，破坏云南和平解放。
　　1950年1月25日，国民党第8军主力被歼灭，生俘汤尧及第8军、第9军军长以下6000余人。残余逃入缅境，主要有两股力量：第8军237师709团团长李国辉率领的700余人和流亡于缅甸车佛南的原远征军第6军93师200余人；第26军93师278团副团长谭忠率领的600余人。
　　4月，这两股残军在缅甸东北打出了“复兴部队”的旗号，李国辉任总指挥兼709团团长，谭忠任副总指挥兼278团团长。一时间从云南外逃的散兵、土匪、地主武装纷纷前来投靠，残军很快由1500余人扩充至3000余人，成为老、缅、泰边境地区最大的一股武装力量。
　　缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。即使是残军，也让缅甸政府头痛了二十年。缅甸政府在与这支残军几次作战败下阵来后，向联合国控诉：“他们是一支拥有美式先进装备，有着十年军阀混战，八年抗日战争，三年内战经验的部队。”
　　但这支残军的辉煌战绩的开始，仅仅因为要“自行解决出路”，解决生存与温饱的问题。为了生存，他们开始为当地贩运鸦片的马帮护商。3000人马独自面对缅甸政府12000人大军。
　　1950年9月，蒋介石派原第8军军长李弥来到缅北，纠集残部，收编各路武装，成立“云南人民反共救国军”。开始，“救国军”攻势迅猛，连夺云南4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。
　　国民党残军遭此打击后，再也不敢做“反攻大陆”的美梦，只好一门心思考虑如何在缅甸站稳脚跟，求得生存。经过一年多的休养生息和台湾的援助充实，逃缅残军实力增加到万余人，达到了全盛时期。
　　国民党残军在缅北长期赖着不走，势力不断发展壮大，对缅甸政府来说，是一个极大的威胁。
　　此时缅甸军和印度达成协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残军。这是一场恶战，国民党残军取得了最后的胜利，但也是惨胜。国民党残军以不足万余之力，打败了印缅联军。后来联合国决议，国民党余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。国民党将老弱病残的约3300名官兵撤回台湾，留下了约2500名官兵作为“反攻大陆”的主力基础。但也再没有力量可以“反攻大陆”了，他们想回大陆，但政府不答应。就这样，在“金三角”有了一支没有祖国的军队……
　　上世纪50年代末，我国政府和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭国民党残军。此次出兵不是很顺利。一是国民党残军已经在滇缅边区经营多年，又熟悉地形地况；二是解放军出国作战，气候地理不明，补给不足。因此，进剿成了追击作战，解放军一撤，国民党残军又回来了。
　　60年代，缅甸、老挝、柬埔寨等国家先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争。93师残部的国军官兵为了获得缅甸政府的居留承认，不得不再次和缅共进行战争。后来，93师剩下的兵员越来越少，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十支武装，缅甸政府曾想通过收编国民党残军老兵的方法提高自己的战力，但是93师残部的官兵不愿放弃祖国，不想加入缅甸籍。
　　连年的战乱，没有补给，国民党残军便在“金三角”地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地！
　　进入80年代，留守滇缅边区的国民党93师残部的老兵大多已是花甲之年了。他们希望回到自己的祖国，由于种种原因，我国政府没有答应他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，缅甸以上次他们拒绝为由而拒绝了他们的申请。
　　留守滇缅边区的国民党93师残部，成了一支没有祖国的军队。50多年了，在异国他乡，他们每年还在过着春节、端午、中秋，唱着中国的民歌，讲着中国的语言。为了生存，不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开战、和黑帮开战……
　　目前在泰国、缅甸的国民党93师残部已有第三代了。他们大部分居住在泰国北部的13个“自立村”或“难民营”里。一部分人加入泰国籍。如今，近60年过去了，目前在“金三角”地区的国民党93师残部及其后裔约有6万人。
　　最为凄惨的是1950年进入缅甸的国民党老兵。他们大多已是年过花甲，由于没有靠山，他们执意不肯去台湾。除少数人贩鸦片、珠宝发点小财外，多数人一贫如洗。当年的伤残老兵年迈无依，每月只领得150铢泰币的生活费（相当于人民币21元4角）。人们经常可以看见他们在村子里沿街乞讨。他们故国故乡观念甚深，崇尚和保留着中华民族文化，有着深厚的民族情感。
　　值得注意的是第三代人。这代人上世纪五六十年代出生在缅甸、泰国。在泰国北部的夜湛市、夜赛市，经常可以看到一些皮肤较白的男女。他们既会讲泰语，也会说中国话，他们中相当一部分是中缅、中泰混血儿，除少数高级军官的子女上大学甚至去美国外，他们多数属于社会下层。他们有的在中文报社当印刷工、校对，有的当店员。第三代人的政治色彩不明显了，他们更关心如何去赚钱，如何生活得好一点。