[转帖] 与日军同床共枕的军妓们到底在想什么

年华

2015-09-05 11:15
来源:《天罚：二战全纪实》作者:《天罚：二战全纪实》                        本文来源：共识网3924次点击:我要评论



　　3742，是日本名著《好色一代男》中，主人公世之介同床共枕过女子的数量。
　　但世之介最后却感慨说，很多妓女只愿意陪中国人，这是为什么?
　　经历过武士时期的妓女黄金时期后，日本政府开始瞧不起妓女，称卖淫为“丑业”，但为什么日本帝国的强盛，却要依靠妇女出国卖身?
　　这是一张日本军妓的照片，她的眼神中却充满着欣喜和从容，这是为什么呢?

　　日本圣山——富士山，连同樱花，都是日本的象征。
　　日本传说中，富士山是一座灵山，保佑着它的子民。
　　但不是每个人，都能得到富士山的祝福。
　　数百年前，富士山的脚下，曾有一个大市场，卖的商品，都是年轻漂亮的女孩子。
　　这些女孩子有的被卖到了旅店，有的被卖到了澡堂，这都是当时的色情场所。
　　在这些地方，这些女孩子们成了男人们的泄欲工具。
　　世之介发现，倒是一些来到日本的中国人，因为远在异乡的孤独，而将妓女当成了情人看待，愿意在她们身上花时间，还会为妓女吃醋。
　　于是世之介感慨“很多妓女只陪中国人”，“这让日本男人感到自卑。”
　　但自卑的，并不包括有着崇高社会地位的武士。
　　日本有一句俗话，花中樱花，人中武士。
　　作为人上人的武士，也喜欢女人，但格调和一般人是完全不一样的。
　　武士在战场上，要野蛮，但在生活中，要优雅。
　　这就是武士们找女人的地方——吉原，幕府批准的官方红灯区，
　　这里的妓女叫“游女”，而其中的花魁，则被尊敬地称为“太夫”。
　　这些“太夫”们，不仅容貌秀丽，精通琴棋书画，还会吟诗作赋。
　　在这样的女人面前，武士们不能霸王硬上弓，他们要讲情调，谈风月，吟诗歌。(中国历史上，在特定的历史时期，也有很多苏小小、柳如是这样才气过人的名妓，和柳永等与“青楼”关系密切的文人)
　　要和“太夫”共度良宵。礼物不贵重，不行;
　　诗写得不好，不行;
　　长相过不去，也不行。
　　财富、才华、相貌缺一不可，只有真正的“高富帅”，才能到最后，赢取美人芳心。很多高级武士，甚至在这个过程中，倾家荡产。
　　而下级武士，没有这么多钱，他们找女人，只是为了满足自己的欲望。正是这些下级武士，推翻幕府，建立了明治新政府。这批最底层上来的武士，考虑问题非常现实，他们不打算在妓女身上花钱，反而想赚钱。
　　时代变了，高级武士、情色文化、乃至吉原本身，都成为了历史。
　　这是明治初年的吉原妓女，她们被关在笼子里，像商品一样地供人挑选，她们的眼神，失去了灵气。
　　日本人将妓院老板叫做“忘八”，意思是忘记了仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌，八种基本的人伦原则，一心只想着赚钱。
　　而明治政府信奉强者生存的逻辑，认为国际政治讲的不是道德，而是实力。为了筹钱购买更多的武器，明治政府将目光投向了卖淫业。
　　还有很多妓女向外国人卖春，向中国人卖春的，被称为“唐人行”，她们在社会上饱受歧视。
　　而这些从中国人身上赚来的外汇，被日本政府换成了武器，发起了侵略中国的战争。
　　仗打胜了，但日本军国主义的胃口也大了。为了赚取更多外汇，日本向海外大量输出妓女。
　　据统计，仅在中国东北、华北的日本妓女，就超过了两万人。而去东南亚的，更是不计其数，美国甚至向日本妓女，下达了限制入境的命令。
　　这些妓女带回的外汇，成了日本帝国发展的重要支撑。
　　日本政府用女性的身体，换来了军国主义发展所需的大炮坦克，却对这些妓女非常歧视，称这个行业是“丑业”，妓女是“丑业妇”。

　　妓女们经常被训导：“大日本帝国繁荣昌盛，你们却在这里给国家抹黑，丢人，是罪过。要想赎罪的话，就要从外国人身上，赚更多的钱，交给国家。”
　　在这样的宣传下，很多妓女觉得对不起国家。她们迫切希望有一个报答国家的机会。
　　日军发动侵华战争后，这个机会来了。
　　在中国，日军就设立了慰安所，专门向士兵提供性服务。
　　这是本节目独家收集的日军文件。

　　在一开始，日军要求各地征集“丑业妇女”，到军队里充当慰安妇，规定了各地必须提供的女子数量。这项工作在“极密”的情况下进行。日军也知道，公开招收慰安妇，会影响军队的“威信”。日军要求地方政府协助进行。由政府组织，为军队服务，很多日本妓女认为，这是报效国家最好的机会，虽然明知道当慰安妇所要遭受的苦难，但她们还是踊跃报名参加。
　　这些原本是妓女的可怜女子，还有一些从未踏入风尘的，被军国主义洗脑的日本少女，都成了日军专用的随军军妓。饱受折磨的日军军妓们，只能得到微薄的收入，士气却极为高昂，甚至在不得已参加作战时，比日军士兵还要凶猛。
　　但随着侵略战争规模越来越大，日军士兵越来越多，日本妓女不够用了。日军便向中国、朝鲜、乃至东南亚的年轻女孩下手，用上了拐骗，甚至强征的手段，
　　让她们成为日军的性奴隶。
　　这是一份日军的“慰安利用规则”，可以看到，一周六天，一天九个半小时，日军各部队轮流前来，慰安妇根本得不到休息。她们中的六成人染有性病，都没有得到很好的治疗。

　　想逃跑的慰安妇，和不听话的慰安妇，往往被活活打死，而日军战败时，也往往强迫慰安妇陪自己自杀。
　　1945年，日本战败投降，在美军的命令下，公娼制度正式废除。然而，慰安妇制度却依然存在，日本政府又一次征集了五万五千名慰安妇，专门向美军提供服务。美军军医总监要求，日本方面有责任保证美军不得性病。
　　为了讨好美军，东京都政府和警视厅在战后发布的第一道命令，居然是针对慰安妇的《性病预防条例》，政府还提供了1200万个避孕套。在这个时候，妓女为美军服务，再次成了“爱国”的行动。但当美军撤走后，这些“慰安妇”们，又一次成了“国家的耻辱”，饱尝了日本社会的白眼，在穷困潦倒中，孤独地过完一生。

　　她们很多人相信一个古老的日本传说，人的命运，就像飘落的樱花一样，有的飘在温暖的草席上，有的却飘到了冰冷的烂泥里。

　　但这，真的是她们应有的命运吗?


       本文为纪录片《天罚：二战全纪实》第四集文字稿。

年华

她们很多人相信一个古老的日本传说，人的命运，就像飘落的樱花一样，有的飘在温暖的草席上，有的却飘到了冰冷的烂泥里。 ...
年华 发表于 2015-9-5 19:40

“人的命运，就像飘落的樱花一样，有的飘在温暖的草席上，有的却飘到了冰冷的烂泥里。”    这句不是古老的日本传说。

这应该是中国古代思想家范缜的话。

参见原文：

“初，（范）缜在齐世，尝恃竟陵王（萧）子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也；贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，深怪之。缜退论其理，著《神灭论》。”   
                                                                                        ————节选自《梁书·范缜传》

xubaiduo

日本军妓在大东亚卖身挣钱，回来之后的这些贫女们既服务了国家，又为自己捞到了嫁人的资本！
相信日本军方当时严格为这些慰安妇保密……