前不久，我发表了几篇关于对马克思主义理论提出质疑的文章，而且是运用可操作性的经济原理来推理的，竟然发现马克思的劳动价值论漏洞百出，根本就站不住脚，这时就有几个网友数度诱惑我，要我“站到巨人的肩膀上”，言下之意认为我的话不好听，我当时就不加思索的谢绝了他们的“好意”，我是这样回答的：“我想我没有必要站到巨人的肩膀上，因为我站到了巨人的肩膀上的话，那么我就被迷失了，也意味着我永远找不到真理！”因为我觉得，如果马克思的理论能够经得起可操作性的经济原理推理的话，那么，马克思的理论可能就是真理，不用网友们相劝，我也会支持的。遗憾的是马克思的劳动价值论简直不堪一击，在这种状态下要我信奉马克思主义总得要有一定的理由吧？找不到信奉的理由，那么我信奉的目的不就成了盲目？
现在回味起来，觉得“站在巨人的肩膀上”好像没有这么简单，好端端的为什么要站到巨人的肩膀上呢？难道还有什么不可告人的目的？笔者通过仔细琢磨，觉得有以下几种原因：
1.“站在巨人的肩膀上”是一种暗号，可以形成一股庞大的宗教信仰势力，并与所谓的民主政治打成一片。一旦时机成熟，有可能会对政府当局产生不利的影响。
2.“站在巨人的肩膀上”是一种诱惑，可以诱惑异己分子，据为己用，不断扩大思想领域的势力。
3.如果再按照“站在巨人的肩膀上”这种仿生比如来思考的话，一个人就是再矮小，一旦站到了巨人的肩膀上，那么就代表矮人比巨人都还要高，比马克思讲话都还要响亮，把马克思给踩到了脚下，事实上这是对马克思主义极大的不敬！应该说制造这个概念的人完全是心怀叵测，站到巨人的肩膀上是践踏马克思主义。
4.部分马克思主义支持者无法回答方方面面的网友质疑，暗示对手不要锋芒太露、步步进逼、适可而止，由此给自己留下喘息之机。
5.不断的神话，不断的鼓吹，将马克思主义转化成迷信的教条，甚至在有些人心中产生一种可怖的暴戾思想，有些人甚至开口就是脏话，什么丑恶语言都能说得出来，与计划经济时期的造反派没有本质区别，毫不讲道理，纯粹就是靠骂人取胜。实在难以想像，这些人竟然是马克思主义支持者，而且这种僵化的教条思想犹如法轮功练习者的偏执、不可理喻、无法开导。
6.对马克思主义开始产生质疑的部分学者们，可能被这一句话给诱惑了，从而迷失了自己，由原本灵活的思想逐渐变成僵化教条的思想。
从《资本论》出发点来看虽然是好的，只是实现共产主义社会的理论过程实在是不敢恭维，消灭资本家，实现无产阶级专政，生产资料社会所有、实现产品经济，消灭商品经济，根据“生产力决定生产关系”的概念来确定劳动决定产品价值，以“物化劳动小时”的定义给劳动者结算工资。从马克思的整个思路过程来看，始终是围绕劳动者展开的思路。将思想囚禁在一个十分狭隘的空间之中，从而抛弃了生产劳动以外的非物化的各项经济活动和非盈利劳动。例如政治服务、商业服务、社会环保、基础设施建设、教育、医疗、娱乐、体育等等，正因为在劳动价值论里面不能容纳生产劳动以外的非物化劳动和非盈利劳动，从而导致社会经济发展寸步难行。在计划经济时期，政府解决不了这些问题，就强迫劳动者干义务，使劳动者不能通过劳动来获取货币而最终得不偿失，致使社会长期陷入贫困无法走出贫困。
“站在巨人的肩膀上”这句话不知谁是创始人，也不知蛊惑人心多长时间了，笔者感到迷惑的是，一直以来竟然没有人对这句话产生质疑。一个巨人再高再大，他的肩膀上也无法承载无数的信徒，自古以来，各种各样宗教信仰也不在少数，可从来就没有听说过信徒们可以爬到教主的肩膀上的，就是法力无边的如来佛祖，能够普渡众生，但他的肩膀上从来就没有站个人。笔者思来想去，觉得“站在巨人的肩膀上”这句话越来越滑稽，越来越违背常理。
合理的解释应该是：马克思的《资本论》已经站不住脚而摇摇欲坠，崇拜马克思主义的学者们请不要站到马克思的肩膀上，这样会把巨人压垮，而是怎样将马克思主义这面旗帜扶住不让其倒下，怎样为马克思主义打好基础，最起码，让我们再一次进入共产主义社会的时候，我们已经成竹在胸！不至于再一次摸着石头过河！计划经济时期摸着石头过河差点没给淹死。
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发表于 2006-6-23 22:50
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