孽海自由花 ——赛金花出走以后
赛金花一直很火，上个世纪就火。 写小说的，搞戏剧的，拍电影的，都瞄准了她。 她是美女，还是妓女，而且能说德语，真是很有戏。 可作为一个花街柳巷的女子，她当然也很迷离。 她的一生，有两次出走。第一次年龄很小，她走上了花船，虽说被人引诱，但没有被人拐骗，因为她心甘情愿，家里人知道，睁只眼闭只眼。 自从被引诱上了花船，她就从一名雏妓，几度挣扎成了花魁。 她那么美，命运眷顾了她一次，使她成为“状元娘子”。 还作为“公使夫人”，随丈夫洪钧出使欧洲，洪病殁，她再次出走。 有了“状元娘子”、“公使夫人”的招牌，她叫响了花花世界。 庚子事变，她用软侬的苏味儿德语，奉劝过瓦德西。 慈禧太后不可一世，却逃跑了，中国的外交要靠妓女。 第一次出走，她成了“公使夫人”，第二次出走，成了“护国娘娘”，两次出走，都很风光。但这不是结局，不走了，才算结局。 不久，瓦德西走了，太后回来了，她被撵出京城。 后来，她又从良了，嫁了革命者魏斯炅，结果呢，魏又先死了。她不走了，呆在北京居仁里胡同16号，为革命者守节，悲了此生。 三个女人一台戏，一个女人跟三个男人呢？更有戏！ 好事者，饭后剔着牙，说起她的往事，从牙缝里往外剔。 娜拉在西方出走，成了一个世界性的话题，而她在中国出走，却成了饭局里的谈资。没人把她的出走当问题，只是对她的遭遇好奇。 例如，人们关心的是，她和瓦德西，是否睡过太后的床第？ 从八大胡同到中南海，她在哪条路上，走来走去……
（一）
1、从小巷到画舫她“出条子”了
1864年，曾国藩的湘军攻克金陵。 这一年，她出生在苏州，那时，李鸿章下了“清城令”。 全城戒严，清查太平军，一旦发现，便格杀勿论，咔嚓！ 过这样的日子，担惊受怕。“清城令”一解除，许多人就走了。 她出生的时候，周家巷附近一带，所剩之人已经寥寥无几。 从巷头走到巷尾，“怦怦”的心跳声，听起来，仿佛有人在敲鼓。 偶尔看见巷中的小酒家，破败的“酒旗”飒飒作响。 而店主却只有靠着门框，看蚂蚁上树或打盹的份儿。 她家原籍在安徽，世代都是商人。祖父赵多明，为人忠厚，笃信神佛，烧香磕头求来八子。生逢乱世，八子离失，唯有赵八哥，还算活着。 赵多明还在苏州开当铺，可赵八哥却混不下去了。 “瘦死骆驼比马大”，她的老阿奶总是这样念叨着。说得八哥缩手缩脚，不知道能干些什么，她七岁那年，弟弟出生了，家里就更揭不开锅。 她每天都要听老阿奶唠叨，讲当年，进赵家门时，有几台大轿来迎娶啦，从娘家带来几个仆人啦，娘家陪嫁金银首饰有多少，一辈子也用不完啦。 还有，吃鱼翅、喝燕窝，佣人招之即来，挥之即去啦；原来她住得房子有多大啦，家里的后花园有多美啦，银子堆得有多高啦，等等。 讲到她五岁那年，老阿奶给她取名“彩云”——“财运”，还给她吃“状元饭”，是用红苋菜加猪油拌饭，以为吃了，“将来必定要嫁个状元。” 状元，可遇而不可求。可待在家里，她只能遇到贫穷。 她离了家，与其说是受骗，而毋宁说是自愿，或曰“自愿受骗”。 1878年，父亲去世。本就拮据的家，经此丧乱，已难以维持。以前，还能使唤一个小丫头阿金，可父亲死后，家境窘迫，只好把她打发走了。 小阿金比彩云大一岁，是她领着彩云去串门，认识了金云仙。 苏州神会那一天，金云仙串通了阿金，约彩云去河边游玩，瞒着老阿奶，邀她上花船，她好奇，又贪玩，便应允了。出了城，见河边停泊花船。 一会儿，船上有人向她们招呼，金云仙就领她上了那船。 坐下后，船上的人，都和她逗笑，她好玩，也不害羞。 她还不知道，自己已经开始“出条子”了，她觉得这好玩。 金云仙领她在一条船上，坐了一会儿，不大功夫，又领她去另一条船上，和客人说说笑笑，一连串了十几只船，这才意犹未尽的回家去。 此后，她便出来走动了，一连出去了好几次，家里人全不知晓。不过，渐渐的，外面开始有闲话了，风言风语，家里已知她“出条子”了。 老阿奶气愤，不许她出门，倒是母亲宽容，为她开脱：家里的境况，很是困难，彩云出去，多少总能赚几个钱回来。阿奶没法，从此聋哑。 她后来回忆此事时，只说了一句：“我的青楼生涯从此开始”。
2、她在梦想中变成了“洪梦鸾”
她刚出道，要从“清倌”坐起。 清倌还是处女，要正式挂牌纳客了，才成为红倌人。 1886年，她二十三岁，从画舫到青楼，她也开始挂牌了。领家鸨妈，还是“妓阀”金家。妓馆，名为“富春馆”，临巷而立，为一座二层小楼。 门楣上，“富春馆”三字金灿灿，门两侧，挂了红灯笼。 小院子的左房和右房有分别，左厢房，是老鸨和家人住的，略显简约；右厢房，则精致富丽，为她点上大红蜡烛，贴上“喜”字，恭候佳客。 那一年，妓业界“投票选举”花国状元，请常来的客人，把自己最宠爱的妓女的名字写在“花名册”上，得票最多的，就是花国“状元”。 她居然一举夺魁，恰于此时，金榜状元洪钧出现了。 洪钧也是苏州人，其时，在籍丁忧。何以解忧？惟有风流。 守孝之余，他也来转悠，不是落难书生，而是朝廷命官。 梦想来了，不是来得太突然，而是来得太现成，完全不需要她参与，也没有戏曲里那些悲欢离合的故事，她反而觉得陌生，不敢确认。 故事才开始就已结束，因为状元已现成，她接受就行。梦想的状元，以戏曲为底本，可眼前的状元却没有戏。哪一个更真实？ 现成的“状元”有缺陷，比如说，他有太太、姨太太，而她只是个后来者，虽说后来者可以居上，但她毕竟没有根。没有根还在上，就很危险。 她在梦想中，根本就没有意识到这一点，只是觉得遗憾。 梦想中，她回到了八年前，才十三四岁，正是做梦之年。 她觉得自己命好，还在花船上玩耍，状元就来了，专门要她。 还有“大蜡烛之夜”吗？没有。“富春馆”就是花船。 她的初夜客人是谁？当然是状元，谁叫她爱吃“状元”饭呢！ 状元来了，手指在敲门，听，一声，两声…… 有一次，她很危险，不知怎的，得罪了客人，客人暴跳如雷，又打又骂，又踢又砸，她好害怕，谁来救她？当然是状元。 她说，是洪先生为她说了话，那人才放过了她。 生活在这样的梦里，有多美！美在泛滥，流彩溢翠，充满她全身，她的眼睛会说话，秋水盈盈，悠然心语。好一杯美酒，令人魂醉。 梦想之美无价，状元不惜代价，要收藏她。 一个在梦想中做着美梦的女人，岂止如花？ 她还是光，悠悠地透入他心房，打开他视窗。 她还是热，在他温软的生命里，扩散、弥漫。 好容易熬过了丁母忧，他起了娶她的念头。 婚礼很庄重，她凤冠霞帔，坐绿绒喜轿，有红状元纱灯开路，把她从社会底层抬起来，抬向一个上流社会的人生！她现在是洪梦鸾。 光绪十三年正月十四（1887年），他47岁，她24岁。 可她还在做梦，以为自己还是十四岁，从花船上了花轿。
（二）
1、飘洋过海她唤醒了“中国风”
丁忧毕，状元有了新任命——出使欧洲。 夫人王氏，怕去异域，刚好梦鸾来了，让她去！ 到上海，从黄浦江，乘小船，行里许，登上德国公司轮船。舟行一月，抵达意大利港口热那亚。上岸，改乘火车，直达柏林。 清朝使馆，位于柏林万德海街，有三层高，花木缤纷。 一层楼，有一大间敞厅，厅前横卧一座白石桥，左右各十九级石阶，桥对面喷泉环向，池中央矗立一抱鸭石孩，水自鸭口喷出，高五六尺。 西南角，有平台可以眺望，楼后有一条舒缓的大河，可以荡桨。 楼里布置豪华讲究：宴会厅、办公室、卧房一应俱全。餐厅、厨房和仆役住房设在底层，未带眷属的官员住二层，带了眷属的住顶层。 他们自然就住在顶层。新世界，在她眼前出现！ 一个月以后，德皇举行舞会，来邀请公使及夫人。 她很幸运，蒙德皇威廉一世和皇后召见，成了公使夫人。 身着孔雀毛披肩，二十四条飘带的湘绫裙，悬系小银玲，宫鞋小巧，鞋后跟里有香草粉，银铃，随莲步，琳琅悦耳过后，香痕迤逦。 18世纪的欧洲，曾流行过“罗柯柯”风格，它与古代中国文化的契合，在于一种纤细入微的情调，如淡色的青花瓷器，飘逸的丝绸。 此二者，为“罗柯柯”风格的典型材料。 她花瓶式身段，丝绸样肌肤，细瓷般气韵，复活了“罗柯柯”风格，那些轻歌曼舞的男女，被她引向对18世纪“中国风”的回忆。 西方美女，以骨感和肉感之和谐，而言其性感美。 东方美女，美不离风水，披衣驭风，飘忽山水之间，尤以我国江南女子，如《诗经》所谓，杨柳依依，秋水伊人，则是一种灵感美。 难怪日本人把西方流行的“中国风”称作“柳模样”。 她向德皇和皇后，行西式礼——鞠躬，吻手，她把西方礼仪，融入东方气韵中，高贵的礼仪和优雅的风度结合了，引来一片赞美。 她在“新世界”里，唤醒了早已沉睡的“中国风”。俾斯麦和她握手时，这位红面银须、目光炯炯的老人，用洪亮的声音，赞她“美丽”。 礼尚往来，清使馆亦开宴会，宴请德国要人和各国使臣。 餐桌上，香气袅袅然，如江南女子，从山水间，迤逦而来。 从美食到美人，从美人到山水，由山水而兴江山之感，而起天下之志，此乃江南文人的饮食文化——以美人起兴，以美食开胃，而志在山水。 宴会开始后，她按例出来奉陪，和客人握手，用刚学会的德语，向他们一一问候，然后，再按中国文化的要求——儒教“齐家”之礼，退下去。
2、怀着遗腹子从状元家出走
洪钧归国后，不久便遭人攻讦，黯然去世。 临死前，洪钧特意请来王夫人，要她照顾梦鸾。 还把管家洪銮叫来，当着梦鸾面，将洪家在各个银号的账目报了一遍，然后，命洪銮，将存在汇丰银行的五万两银子，转给“梦鸾”。 丧礼毕，灵柩奉旨运回原籍，梦鸾跟着去。 一行，出了朝阳门，往通州，由运河上船回苏州。 行至苏州城外接官厅，洪钧之子洪洛就吩咐家人来找她。 对她说：不是洪家不容你，只是你太年轻了，怎能守节？ 然后，脸色一变，话锋一转：况且一个青楼出身的女子，也没资格为老爷守节，老爷是苏州城有名有份的人，死后让青楼女子守节岂不让人笑话？ 她看王夫人脸色，无动于衷的样子，便主动求夫人放她走。 她抱着女儿，想把女儿德官带走，可王夫人发话了： 德官，还是留在洪家吧，跟着你也学不出什么好来！ 她给王夫人跪下，苦苦央求，不要把她们母女俩分开。 王夫人没理她，洪洛一气之下，骂她扫帚星，克了他父亲。 这一骂，使她的梦想彻底破灭了，这就是状元之家！ 陆润庠，也是状元，以公亲的资格，来仲裁洪家，她画了押。 德官被留下，孩子才四岁，她哪里舍得？可她还是要走！ 洪钧临终前留给她五万两银子，由洪銮一手经办，可自从洪钧死后，就不见了洪銮踪影。不过，她梦想已死，也就不再惦记那笔银子了。 临走时，她还怀着洪钧遗腹子，洪家人不知道。 这是状元留的血脉，洪家人若知道了，能放她走？等她生了孩子，再撵她走，孩子还能属于她吗？晚走，不如早走，为了孩子，她也要走。 她已经失去了一个孩子，她身体里的这个，必须留给自己。 她带着母亲，还有她生命中的生命，来到了上海。 在上海的那些日子里，她生下了状元的遗腹子，原以为梦想有了慰籍，可孩子却仅仅活了十一个月，就夭折了，又给她致命一击。 厄运一旦开始，就不会停止，不久，就传来洪洛去世的消息。 两个儿子都已死去，洪钧在九泉之下，可知？
3、她与林旭的爱情是隐私
为了能自立，能活下去，她开了梦兰书寓。 将她的名字“洪梦鸾”改成了“曹梦兰”，谐音而已。 她从传统文化的规定性里出走了，宛如孟子所言的“反求”。 可她的“反求”不是圣化的道德“反求”，而是自由化的存在“反求”。 人是文化存在，被文化规定本质，而“反求”，就是存在先于本质。 她的存在很具体，首先要有饭吃，能活下去。还有问题，对于如何“学做一个人”的问题，那是她的“存在主义”，她必须“反求诸己”。 《时务报》在上海四马路，梁启超耳畔，总有人提起梦兰书寓。 “时务”在花国变成了时尚，看看《时务报》，谈谈《变法通议》，不光取悦客人，充当红颜知己，而且还能显示香艳的妓女爱国主义，很迷你。 文人的先进思想，在妓女那里变成了时尚，她们一边读《西学书目表》，一边向洋太太小姐看齐，在书寓里，她们也安置书桌，以示读书写字。 “中学为体”她们不管，“西学为用”倒很积极。 脱下华服换西装，一身洋服饰，握手，拥抱，照相去。 某日，谭嗣同从湖南北上进京，路经上海，特来拜会梁启超。 汪康年建议去梦兰书寓，谭嗣同因其父谭继洵曾任湖北巡抚，与洪钧同事，且有私谊，也想见一见这位当年的“状元夫人”，梁启超便附和之。 梦兰闻讯，来者乃梁任公等人，便赶紧换了件衣服，来与他们相认。 维新志士们相聚，披肝沥胆，互相勉励，她一拱手，站起来，说道： 这一席酒，就让我代表故人洪先生为复生（谭嗣同字）兄饯行吧！ 她与维新志士们交往很深，尤其与林旭，有一段刻骨铭心的恋情。 可她从未向人提起，晚年回忆往事也没提。她为什么不提？为尊者讳，为贤者讳，她最善解人意，自以为在污泥中，不愿玷污贤者的清白体。 反倒是林旭，遗札友人，附语曰：“曹君小照，前留在尊处，想必收存，千万记著，带出来，至要至托。此人已成广陵散矣，顷忽记起，不偶然也。” 其友跋云：“曹君即曹梦兰，后改称为赛金花。” 林旭《晚翠轩集》有两首诗为梦兰而作，寄托甚深。 其中有两句：“生不逢时尚倾国，也将续命托琵琶。” 他以汉宫王昭君喻梦兰，后来，竟被他不幸言中。王昭君为国和亲而出塞，梦兰虽未出塞，却也以青楼女子的身份，担了为国和亲的使命。 那时，照相要大叫一声：拍！如叫魂，馈赠照片，乃托魂于人。 她以林旭为隐私，把他藏在心里。如非林旭自述，谁知？ 对于妓女来说，性不是隐私，爱才是隐私。
（三）
1、1900年两个女人的故事
1900年，两个“在逃”的女人。 一个逃难，逃到北京；一个逃跑，往西行。 逃难者刚安顿，就有人来敲门，一听，是德国兵。 她起身，开了门，用德语，对威猛的德国兵，说： 我是你们德国皇帝威廉二世和皇后维多利亚的好朋友，跟你们俾斯麦首相也是老相识。说着，转身就从柜子里，翻出了一张老照片。 那是她当年同德国皇后维多利亚在皇家花园里的合影。 维多利亚雍容华贵的坐在一张藤椅上，她站在皇后身旁。 德国人认出了皇后，立刻向照片和她行举手礼。临走时，毕恭毕敬，对她说，他们一回去，就要向统帅报告，让她在家里等好消息。 第二天一早，那几个德国人坐一辆大马车，真的来接她了。 轿车驶入中南海西苑，直往仪鸾殿方向去。她从未进过北京皇宫，也不知是谁邀请了她，跟着德国人，稀里糊涂的进来了，有人在等她。 她第一眼就认出了这位年近七旬的老军官——瓦德西！ 她认识瓦德西，是在德皇威廉一世举行的宴会上，还是在出席吊唁威廉一世逝世的追悼会上？抑或在参加德皇威廉二世的登基典礼上？ 眼前，他一身戎装，蓄着男人味十足的绅士胡。 瓦德西告诉她，德皇威廉二世派他到中国来做八国联军统帅。 他本想来中国打一两场象样的仗，对得起德皇授予的元帅勋章，可他一来到中国，战争就结束了。作为职业军人，却没有打过仗，他很遗憾。 她问了问瓦德西夫人玛丽，赞叹他们老而弥坚的爱情。 接着，她就为那个逃跑的女人求情，说：杀死克林德公使的是义和团，不是慈禧太后。太后终日在宫里垂帘听政，哪里知道百姓们的事？ 又细诉民众罹难，哀哀恳求瓦德西，使之感动，而自责不已。 她说，百姓受义和团蹂躏，已不聊生，联军放纵士兵，使妻被奸，夫被杀，儿遭马踏，父被火焚，死者弃尸，生者流离，携幼扶老，女哭男嚎。 而义和团早已逃的逃光，杀的杀尽，请整肃军纪，下令安民。 瓦德西第二天便下令，禁土兵违律妄行，此后北京城，渐已安宁。 美人，是国之利器。她知道，历史上有王昭君，承担过和番使命；还有西施，为了复国大计献出自己；她们都有一个王权，在后面支撑。可她呢？ 她只是一个个人，没有人要求她救国救民，她也没有如此雄心。与国家有关的大道理，被那个逃跑的女人把持，无论救国还是卖国，都正义。 而她只是个小女子，关心眼前事，但凡见了联军杀人，她就跑上前去，大声疾呼：住手！我担保他不是义和团。天天如此，她救了多少人？ 瓦德西反对抢劫老百姓，可他对战争赔款却盯得很紧，开价很高。 谈判一开始，他就提出“祸首”问题，要逃到西安的那位老女人替克林德公使偿命，吓得老女人天天胆战心惊，环顾朝廷，还有谁能救她的性命？ 她想起了李鸿章，这次还得靠他，授他全权，请他卖国救命。 她没有底线，只要能救命，可以“量中华之物力，结与国之欢心。”
2、瓦德西向她行了一个军礼
太后要靠李鸿章救命，可李鸿章已病卧在床。 庆亲王奕劻来看他，平日里凡事都靠他，还靠得住吗？ 看样子，已是病入膏肓了，他咬咬牙，对王爷说：只能试试她了。 奕劻知道他指赛金花，却不好亲自出马，因为这位赛二爷并不怎么在乎他。思前想后，想到了盛宣怀，觉得此人出面比较合适，就派人去请来。 听了奕劻的想法，盛宣怀认为这个主意很可行，愿意去说项。 奕劻一激动，说只要她能说服瓦德西，别让太后抵命、皇上赔罪，把半个家当送她都可以。盛宣怀说，还不是钱的问题，要有解决的办法。 他建议，按中国习俗，在德国公使克林德遇害之地，为他立一座牌坊，以示朝廷道歉及对德国尊重。奕劻同意，就催他往石头胡同去找赛氏。 家人说，她在琉璃厂筹粮呢。他又赶到琉璃厂，找着赛氏。 告诉她，议和已陷入僵局……没等说完，她就奋勇了。
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发表于 2007-1-17 06:09
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发表于 2007-1-17 06:53
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