[转帖]（意大利主教）约翰·普兰诺·加宾尼：《蒙古史》 - 历史•反思 - 燕谈 --- 崇尚争鸣、倡导理性、认同多元、鼓励宽容

第五章（续）
　　(有删节)
　　当成吉思汗出征回国时，途中由於缺乏粮食，饿得很厉害。这时他们看见一副动物的新鲜内脏，他们把这些内脏拣来，仅除去粪便，煮熟后献给成吉思汗，他就和部下共吃了。这件事的结果是，成吉思下令说：除粪便外．动物的血、或内脏、或任何可吃部分都不许抛弃掉。
　　
　　於是他回到本国，在那里制定了许多法律和法令，这些法令，鞑靼人务必遵守，不能违犯。我们仅举其中两条。一条法令是如果任何人由於骄傲，自行其事，想要当皇帝，而不经过诸王的推选，他就要被处死，决不宽恕。因此，在推选贵由汗以前，根据这条法律，有一个宗王，是成吉思汗的一个孙子，就受到死刑的处分，因为他想不经过推选就当皇帝。另一条法令是，只要他们自己还没有遭到屠杀，他们就要使全世界降服于他们，他们决本同任何民族讲和，除非它们首先向他们投降。
　　
　　他们至今已经战斗了四十二年，他们预定还要统治十八年。他们这样说；有人向他们预言，在那以后，他们将要被另一民族所征服，虽然他们不知道是哪一个民族。他们说，在战争中逃得性命的人，将遵守击败他们的人所遵守的同样法律。成古思还下令：他们的军队应由千夫长、百夫长、十夫长和土默──即万夫长组成队伍。他也规定了许多其他的事情，如果一一细谈，将会令人生厌，而且无论如何我不本知道这些规定的内容。在他完成了他的命令和法令以后，他就被雷电所击毙。
　　
　　成吉思有四个儿子。一个儿子叫做窝阔台(occodai)，第二个儿子是术赤汗(Tossuc Chan)，另一个儿子是察合台(Chiaady)，还有个儿子的名字我不知道。所有的蒙古首领都是这四个人的后裔。第一个儿子，即窝阔台汗，有下列诸子：最大的是贵由，他是现在的皇帝，[其次是]阔端(cocten)和失烈门(Chirenum)，我不知道他是否还有其他儿子。术赤汗的儿子是：拔都(Batur)，除皇帝外他最富，也最有权力。熬儿答(Ordu)，他是所有的首领中年岁最大的：昔班(siban)、孛喇(Bora)、别
　　儿哥(Be冗a)、秃别(Thaube)。我不知道术赤汗的其他儿子的名字。察合台的儿子是不里木(Burim)和合丹(Cadan)。我不知道他其余的儿子的名字。“成吉思汗的第四个儿子(我不知道他的名字)的儿子如下：一个叫做蒙哥，他的母亲是唆鲁和
　　(Sorocan)，在鞑靼人中，除皇帝的母亲外，这个贵妇是最有声望的，而且除拔都外，她比任何人部更有权力。另一个儿子叫做拨绰(Bichac)，此外，他还有几个儿子，但是我不知道他们的的名字。
　　
　　首领的名字如下：熬儿答──他曾到过波兰和匈牙利；拔都、不里(Bori)、昔班、丁杰特(Dinget)，所有这些人都到过匈牙列；撒力蛮(Cirpodan)，现仍在海外，正和阿拉伯人土地的某些苏丹作战；此外，还有其他酋领，现在也在海外。下列首领
　　是留在本国的：蒙哥(Mengu)、失烈年(Sirenen)“、忽必烈、失烈门(Sirenum)、辛忽儿(Sinocur)“、绰先奴儿(Chuancenor)、合喇该(Caraca)、速不台(Sibedel)，”(一位老人，在他们中间通常叫他“勇士”)、孛喇、别儿哥、马兀赤(Mauci)、阔连察(corenza)；最后提到的阔连察，在他们之中是地位最低的。此外，还有很多其他酋领，只是我不知道他们的名字。
　　
　　鞑靼皇帝对於每个人权利大得惊人，除了他指定的地方以外，没有一个人胆敢驻扎在任何别的地方。只有他才能指定首领们应该驻扎在什么地方，而首领们则规定千夫长的地方，千夫长规定百夫长的地方，百夫长规定十夫长的地方。还要，不管他给他们下了什么命令，不管什么时间，什么地点，不管这命令是要他们去作战，是死是活，他们都绝对服从，没有一个字的反对。即使他要他们的未婚的女儿或姐妹，他们也把她奉献给他，不出一句怨言。实际上，每年或每隔几年他都要从鞑靼全境征集年轻姑娘。如果他想要哪些姑娘，就留下哪些。其余的姑娘，如果他觉得合适，他就赐给部下。
　　
　　不管皇帝派遣什么使者，到什么地方去，这个地方在何处，手下都必须毫不耽误地把驮马和粮食给这些使者。同样的，不管从什么地方来朝见他的携带着贡品的使者，他们也必须供应马匹、车辆和粮食。然而，为其他原因来的使者们，则遭遇到缺衣少食的折磨，因为发给他们的食粮又糟又少。特别是当他们来到诸王公那里并必须延长停留时间的时候，情况更是如此，因为这时发给十个人的食粮是这么少，连两个人靠着活命都难。甚至在王公们的帐营和在旅途中，一天只发给一次食物，而且少极了，此外什么吃的都得不到。而且，如果他们遭受到伤害，也不能轻易地提出申诉，因此必须忍气吞声。在加上王公们和上上下下的人都向他们索取很多贿赂，如果要不到贿赂，就轻视他们，就是说，会认为他们是小人物，不值得帮助。如果他们是被显要人物派遣的，鞑靼人就会不愿意接受小礼物，说；“你是从一个显要人物那里来的，怎么你给的礼物这么少？”因此拒绝接受。如果使者们希望他们的使命获得成功，就必须高价买通。因此，我们别无他法，只好把信徒们为了给我们费用和施舍的东西的绝大部分都用来贿赂。
　　
　　下面事项也是该记下的；一切财产都掌握在皇帝手里，达到这样一种程度，因此没有一个人胆敢说这是我的或是他的，而且任何东西部是用于皇帝的，这就是说，货物、人、牲畜等等。的确，关于这一点，皇帝最近曾发布一道命令。首领们对於他们的部下在一切事情上也有同样的支配权，因为所有的鞑靼人都被划分为在属于领主的户口里。皇帝的臣民和所行的其他人都必须(不提出任何反对) 把驮马、粮食、照管马匹供应给首领们的使者，不管他们是被派到哪里。首领们以及其他人都有义务把母马献给皇帝，作为租金，以便他在一年以内(或二、三年内，随他高兴)能够饮用马乳。处於领朱们管辖之下的人也必须同样以母马献给首领，因为在他们中，没有一个人是自由的。简单地说，不管皇帝和首领们想得到什么，不管他们想得到多少，他们都取自于他们臣民的财产；不但如此，其至对於他们臣民的人身，他们也在各方面部随心所欲地加以处置。
　　
　　皇帝(成吉思汗)去世后，如上所述，首领领们集合到一起并推选他的儿子窝阔台继承皇位。窝阔台召集王公们举行了一次会议，然后分派了他的军队。他派遣拔都(他的地位仅次于窝阔台)率领军队进攻大苏丹的国土和别速蛮(Bisermins)的土地。别速蛮是阿拉伯人，但是说库蛮语。拔都进入他们的领土，和他们作战，并在交战中打败了他们。有一座叫做巴耳赤恩Barchin)的城市，抗拒了很久的时间，因为居民们在城的周围挖了许多陷阱，并把它们盖好，当鞑靼人攻近城市时，就跌进陷阱里，因此一直到他们把这些陷阱填满以后，才能够夺取这应城市。
　　
　　另一座叫做撒吉干(Sakint)的城市的居民，听到这个消息，出城迎接鞑靼人，并自愿地向他们投降。因此这座城市没有被摧毁，但还是很多人被杀死，其他的人被押走。鞑靼人抢掠了这座城市，并实以新的居民，然后着手进攻额儿纳思(ornas)城市。这座城市人口稠密，因为那里有许多甚督教徒，即可萨里亚人(Gasarians)、小俄罗斯人(Ruthenians)、阿兰人(AIans)等等，那里也有穆斯林人。这座城市的政权掌握在穆斯林人手中。而且，这座城市充满了大量的金银财宝，因为它位於一条河的沿岸，这条河流经撒吉干和木速蛮的地，并流入海中，这就使它成为一个港口，其他的穆斯林人经常同这个地方进行广泛的贸易。鞑靼人用任何其他办法都不能征服这座城市，就在河里筑了一道拦河坝，因此河水冲过城市，把它连同它的居
　　民和财产一起淹没。做完这件事后，鞑靼人就进入突厥人的领土，突厥人是异教徒。
　　
　　征服了这个国家后，他们又进攻俄罗斯，在那里他们造成了大破坏，摧毁了许多城市的要塞，屠杀了大批人民。他们围困了俄罗斯的甘都基辅，在长期围攻这座城市以后，攻陷了它，并把所有的居民杀死。当我们行过那个地方时，我们看到无数死人的骷髅和骨头，遍布大地。基辅过去是一应很大的和人口稠密的城市，但是现在它几乎什么也没有了，因为在那里目前剩下的房子还不列二百所，而居民们则完全处于的奴隶地位。鞑靼入从那里继续前进，一面进军，一面战斗，破坏了整个俄罗斯。
　　
　　从俄罗斯和库密尼亚(Comania)继续前进，上述首领们向匈牙利入和波兰人进攻。很多鞑靼人在波兰和匈牙利被杀死了。如果匈牙列人不逃走，而是勇敢地抵抗，那么鞑靼人就会离开他们国家，其实鞑靼也害怕，他们都想逃跑。然而，拔部拔出了他的战刀，在他们面前阻拦了他们，说：“不要逃走，因为如果你们逃走，那就一个人也逃不掉。要战死，就让我们死在一起，因为成吉思汗曾预言过，我们将来要被杀死，这种事情即将发生了，如果这个时刻现在已经来到，那就让我们忍受它吧。”因此从新恢复了士气，他们留了下来，并摧残了匈牙利。
　　
　　然后他们在归途中来到了莫德维人(Mordvinians)的领土，这个民族是异教徒，他们在交战中征服了他们。其次，他们继续进攻孛喇儿(Billeri)，就是大不里阿耳，并彻底破坏了它。他们更向北进，攻击巴思哈儿(Barchart)“，即大匈牙利，也击败了它。
　　
　　他们离开了那个国家，继续向北进军来到了巴罗昔惕人 (Paroscites)的领土。有人告诉我们，这些人胃口和嘴都很小，他们也烧肉，但并不吃它；当烧肉的时候，他们靠着锅并吸入蒸汽，这是他们恢复体力的唯一办法。就算他们真的东西，也是得极少。
　　
　　鞑靼人继续前进，来到萨莫耶德人(Samoyedes)的领土。据说，这些人完全依靠打猎为生；甚至他们的帐幕和衣服也都是用兽皮制成的。鞑靼人向前推进，到达一个濒临大洋的地方，在那里，他们遇见了奇形怪状的人。有人肯定地告诉我们下面一这些情况说：这些人在各方面部具有人类的形状，但是他们的脚趾却象牛蹄，而且，虽然他们具有人类的头，但他们的脸却是狗脸。他们说话时，头两个字和人类说话一样，而第三个字就象狗一样地吠，他们就这样在谈话间歇就吠起来；不过，他们经常回到原来的话题，因此，还是能了解他们正在谈的是什么。鞑靼人从那里回到库蛮尼亚，而且他们之中的某些人迄今还留在那里。
　　
　　同时，窝阔台汗派遣撒力蛮率领一支军队向南进军，去攻击吉尔吉斯(Kergis)，他在交战中打败了他们。这些人是异教徒，他们没有胡子。他们有这样一种风俗：当一个人的父亲死去时，由於悲哀，他就在脸上从一只耳朵到另一只耳朵割下一条皮，表示哀悼。
　　
　　撒力蛮征服了吉尔吉斯人以后，继续向南，进攻阿美尼亚人。当鞑靼人正在穿过一片沙漠时，他们遇到了某种奇形怪状的人，有人肯定告诉我们说：这些人具有人类的形状，但是只有一条臂和手，生长在胸膛的中间，而且也只有一只脚，他们两个人合用一张弓射箭。他们跑得这样快，以致连马都追不上他们，他们是用独脚跳跃来奔跑的，当他们用这个办法奔跑感到疲乏时，他们就骑在用手和脚转动的车轮上前进。(伊西多管这种人叫为CycIopedes，意思是圆脚。)当这种办法使他们筋疲力尽时，他们又重新使用独脚跳跃的办法奔跑。鞑靼人设法杀死他们中的某些人。住在皇帝的帐营里的俄罗斯神甫们告诉我们说，他在皇带官廷的宾馆里，住着他们派来的几位使者，他们是来同皇帝讲和的。
　　
　　鞑靼人从那里继续前进，到达阿美尼亚(Amenia)，他们在交战中征服了它。他们也打败了格鲁吉亚(Georgia)的一部分，这国家其余郡县来就都屈服了，并见每年进攻四万伊贝贝拉(ypeTpcra)，一直坚持到现在直至现在。
　　
　　鞑靼人继续进军，来到了鲁木(Rum)苏丹的领土，这个苏丹势力雄厚。经过战斗，他们打败了他。然后向前推进，一路上从事剿杀和征服，一直到阿勒波(A1eppo)苏丹的国土，这个国家他们在目前还占领着，而且他们还企图越过这个国家去进攻其他国家。直至今日，他们还没有返回本国。
　　
　　这支军队也进攻了巴格达(Baghdad)的哈里发，并征服了它。哈里发除了向他们进贡织锦和其他贡品外，每天还向他们缴纳四百毕申特(besant)，作为贡金。鞑靼人每年都派遣使者召哈里发去朝见皇帝，而他每年都送去贡品和华丽的礼品，请求免除他这项义务。皇帝接受了贡品和礼品，然而仍然派遣使者去召他入朝。

第六章、关于战争，他们军队的部署，武器他们在交战中的诡诈，对待俘虏的残忍，对要塞的袭击，他们对投降的人不守信用，等等
　　
　　谈过了他们的帝国，我们现在将以下列方式来谈谈战争：首先，我们将谈谈他们军队的部署；其次，谈谈他们的武器；第三，谈谈他们在交战中的诡诈欺骗；第四，谈谈他们对俘虏所表现的残忍；第五，谈谈他们怎样袭击要塞和城市；第六，谈谈他们对投降他们的人所表现的不守信用。
　　
　　成吉思汗规定，军队应按照这样一种方式组织起来：十个人之上设一人，我们称之为十夫长，十个十夫长上面设一入，名为百夫长，十个百夫长上面设一军士，被称为千夫长，十个千夫长上面设一人，他们所用名称的意思是万夫长。由两个或三个首领负责指挥全军，然而由其中的一人掌握最高指挥权。
　　
　　当他们在作战的时候，如果十人队中有一个人、或两个人、或三个人、或甚至更多的人逃跑．则这十个人全体都被处死刑。如果有一个十人队全部逃跑了，则在百夫长之下的其余的人，即使没有逃跑，也全都要被处死，，一句话，除非他们全体退却，所有逃跑的人统统要被处死。同样的，如果十人队中有一个人、或两个人、或更多的人奋勇前进，勇敢战斗，而其余的人不跟着前进则这些人都要处死；如果十人队小将一个人或更多的人被敌人俘虏，而他们的伙伴不去救他们，则这些伙伴都要处死。
　　
　　兵士们至少都必须携带下列武器：两、三张弓，或至少一张好弓，三个装满了箭的巨大箭囊，一把斧子，用来拖运兵器的绳子。至于富贵的人，则有一种带端尖头、一边开刃而有些弯曲的刀，并且还有一匹披甲的马；他们的双腿也有护甲覆盖着，
　　他们有盔和护甲。有些兵土有胸甲和护马的甲，胸甲和护马的甲是以皮革用下面的方法制成：他们以牛皮或其他动物的皮制成窄长的条块，宽度有一手，用三、四块放在一起，在上面抹上树脂，然后他们用皮带或皮绳把这些皮块连结起来；上面的皮块，他们把皮绳拴在一个末端，下面的皮块，把皮绳拴在当中，就这样把皮块一一连结起来。因此，当这些皮块弯曲时，下面的皮块就折叠到上面的皮块外面，这样，在身体外面的皮甲就有了两倍或三倍的厚度。
　　
　　他们马匹的护甲由五个部分别成，一片甲在马体的一侧，另一片甲在马体的另一侧。这两片甲从马尾一直盖到马头，中间系结在马鞍上，在马鞍后面，在马背上系上结，在马鞍前面，在马脖子上系上结。他们把另一片中放在马的臀部上面(把
　　上述两只甲系结起来，就是在臀部打结的)，他们在这片甲上留一个洞，以便马尾从洞里伸出来。另一片甲覆盖着马的胸部。所有这四片甲都一直盖到马的膝部或腿关节处。他们在马额头上放一块铁板，这块铁板是系在上述马脖子两侧的护甲上的。
　　
　　胸甲由四个部分组成。一片甲是从大腿到脖子，它是根据人的体形制成的，在胸部比较窄，从两肋往下，围绕人体呈曲线形。在背后，另一片甲从颈到腰部同围绕人体前部肋第一片甲这结起来。这两片甲，即前面的一片和后面的一片，用扣子把两块铁板连结起来，每一边肩上一块铁板。他们在每一条手臂上面，也有一片甲，从肩覆盖到手腕，手腕以下就露在外面。每一条腿上面，覆盖着另一片甲。所有这几片甲都用扣子连结在一起。
　　
　　盔的上部是用铁或钢制成，但保护颈部和咽喉的部分是用皮革制成。所有这些皮革部分都是按照上述方法制成的。
　　
　　我们在上面所说的护甲、胸甲等等，这些鞑靼人是用铁制成的，其制法如下：他们制成若干荡铁片，其宽度为一指，长度为一掌，每一铁片上钻八个小洞。他们放置三根坚固而狭窄的皮带作为基础，然后把这些铁片一一放在另一块铁片上面，因此这些铁片就重叠起来，他们用细皮线穿过上述小洞，把这些铁片捆在三根皮带上，在两端他们再系上一根皮线，因此这些铁片就牢固地很好地连结在一起。就这样，他们用这种铁片制成一根铁片带，然后把这些铁片带连接在一起，按照上述方法，制成铁甲的各个部分。他们把这些部分连结起来，制成保护人身和马匹的铁甲。他们做的铁片闪闪发光，人能够在铁片上看到自己的映像。
　　
　　在他们之中，有某些人有矛，这种矛在其铁颈上有一个钩，如果他们能够的话，他们就用这个钓把敌人从马鞍上拉下来。他们的箭的长度是两尺，一掌和二指。由於尺的长度是不一样的，我们以一几何尺的长度为标准：一指的长度相当于大麦粒两粒的长度，十六指等於一几何尺。箭头非常尖锐，箭头两边磨得很锋利，好似一把两边有刃的剑──鞑靼人经常在他们的箭袋旁边，拿着挫刀磨快他们的箭。铁的箭头有一个尖的尾部，共长度为一指宽，他们把这个尖尾插入箭杆。
　　
　　他们有一种用柳条或小树枝做成的盾，但是我并不认为他们是经常携带着盾的，除非在宿营时和在为皇帝和王公们警卫时候才携带着它，而这仅仅是在夜里。他们也有用来射击禽兽和手无寸铁的平民的其他类型的箭，这种箭有三指宽。此外，他们还有各种其他类型的箭，用来射禽兽。
　　
　　当他们作战时，他们派造一支前锋部队走在前面，这些兵土除了携带帐幕、马和武器外，不带任何东西。他们不抢掠，不烧房子，不屠杀牲畜，他们仅仅杀伤和杀死敌人，如果他们做不到这一点，就让敌人逃跑。不过，他们尽力要把敌人杀死，而不是让敌人逃跑。大军跟随于此部队之后，抢掠他们看到的一切东西，并俘虏或杀死被他们发现的任何居民。大军的首领们并不因此罢休，在这之后还派出抢掠者到各处去寻找人和牲畜，而这些洗劫的匪徒在搜寻人、畜方面，是极为能干的。
　　
　　当他们行军遇到河流时，就用下面的方法渡河，即使河很宽，也是如此，贵族们有一张圆形的轻皮，他们在这张皮周围的边上做成很多圈，以一根绳穿过这些圈，把绳抽紧，就做成一个皮袋。他们把衣服和其他物件放入皮袋，把袋口捆紧；把马鞍
　　和其他硬的东西放在皮袋上顶，人也坐在上面。渡河时，他们把皮袋系在马尾巴上，派一个人在前面同马一起游水，以便牵者马前进。有的时候，他们有一对浆，他们就用浆把皮袋划到对岸，这样就渡过了河。用这种办法渡河时，他们把所有的马赶入水中，由一个人在最前面的一匹马旁边游水，牵着这匹马前进，其他的马都跟随着它。不论是狭窄的河还是宽阔的河，他们都用这种办法渡过去。较为贫穷的人有一个牢固地缝起来的皮袋──这是每个人都需置备的──他们把农服和他们携带的一切东西都放在这个皮袋里，把袋口捆紧，把皮袋扛在马运上，按照上述方法渡河。
　　
　　要记住，当他们看到敌人时，就立即攻击，每个人向他们的敌人射出三、四支箭。如果他们看到不能打败敌人，就向后退，回到他们自己的阵线。他们这样澈，是作为一种奸计，诱使敌人追赶他们，追到他们准备了埋伏的地方。如果敌人迟赶他们到了这些设伏的地方，他们就把敌人包围起来，把敌人杀伤或杀死。同样的，如果他们看到，与他们为敌的是一支大军，他们有时就转向侧翼，离开敌人一天或两天的路程，进攻并抢劫另一处地方，他们在这个地方杀人并破坏、蹂躏。如果他们见自己连这样的事也做不成，那么他们就撤退十天或十二天的距离，停留在一个安全的地方，等到敌人的军队解散了，那时他们又秘密地前进，并破坏整个地区。他们在战争中确实是最诡诈的，因为他们至今已同别的民族打了四十多年仗了。
　　
　　当他们要和敌人交战时，全军列成战阵，准备战斗。军队的首领们或宗王们不参加战斗，而站在一定距离以外，面向敌人。在他们身后．有他们的小孩和他们的女眷骑在马背上的、若干马匹；有的时候，他们做成假人，把它们安置在马上。他们这样做，是企图给敌人以这样的印象：有许许多多战土集合在那里。他们派出一支由俘虏和随同他们作战的其他各族人民组成的分遣队从正面迎击敌人，或许有若干鞑靼人押这些人前进。他们派出由较为强壮的人组成的其他纵队远远地绕至敌人的右方和左方，因此他们不被敌人发现，这样，他们就包围了敌人并缩小包围困，因此战斗就从四面八方同时开始。有时，他们人数少，被陷於包围之中的敌人却误认为人数很多，特别是当敌人发现上面所说的小孩、妇女、马匹和假人的时候。这些小孩等等是同军队的首领或宗王在一起的，而敌人却以为都是战士。由於这种假象而惊慌失措，敌人往往陷於混乱。如果偶然遇到敌人战斗得很好时，鞑靼人就放开一条路，让他们逃走；然后当敌人开始逃走．并且互相分离时，就立即各个击破，这样，敌人在逃走时被屠杀的人，远比在交战中被杀的人多得多。不过应该记住，如果能够避免的话，鞑靼人不喜欢进行肉搏战，而是用射箭来杀伤和杀死敌人的人和马；只是在敌军人马被箭杀伤，削弱了战斗力时，他们才向前逼近。
　　
　　他们用下面的办法来攻陷城堡。如果城堡的位置允许，他们就把它包围起来，有的时候甚至筑一道栅栏把它团团围住，这样没有一个人能够出入。他们使用机械和箭猛烈进攻，昼夜不停，使得在城堡里面的人不能睡觉。然而鞑靼人却得到一些休息，因为他们把军队分为若干队，轮流进攻，因此他们并不过於疲劳。如果他们用这种办法不能把城堡攻陷，他们就把希腊燃料（石油和硫磺等组成的燃料）和火投掷到城堡里去。有的时候，他们甚至把他们杀死的人尸体里的脂肪取出来，熔化以后，掷到城堡里面的房屋上面。当火烧到这种脂肪上面时，几乎扑不灭。不过，据他们说，如果把酒或啤酒浇到火上去，还是可以扑灭的。如果脂肪浇到人身上烧起来，用手掌摩擦，可以把它扑灭。
　　
　　如果他们使用了这些办法仍然不能成功，而这个城市成城堡附近有一条河，如有可能，他们就筑坝拦阻河水，或改变河道，把城堡淹没。如果他们不能这样做，他们就在城市下面挖掘地道，派武装兵士从地下进入城市。一旦进入城市，兵士中的某些人放火烧房，而其余的人则杀居民。如果他们甚至用这种办法还不能征服这个城市或城堡，他们就建筑一个堡垒，面向城市，以便不被敌人的箭、石头击伤。除非遇到偶然的机会，敌人得到外来军队的援助，同鞑靼人在战斗中用武力把他们赶走。他们就这样长期围困着这个城市，当他们驻扎在这个城堡前面时，他们向城内居民说引诱的话，对他们许下许多诺来劝诱他们投降。如果居民们真的向他们投降了，他们说：“出来，以便我们可以按照我们的风俗查点你们的人数，”当居民们出城来到他们面前时，他们从居民中把工匠挑出来，把这些人留下，而其余的人，除了他们希望留作奴隶的人外，统统用斧砍死。有人告诉我们说：即使他们曾经偶然饶过其他人的性命，也从来不饶贵族和著名人物的命。即使由於偶然的机会，发生了料想不到的事，某些贵族被留下来了，那么这些人不论哀求或用贿赂，以后都永远逃脱不了俘虏的命运。
　　
　　他们把在交战中俘获的一切人统统杀死，除非他们偶尔留下一些人作奴隶。他们把那些要被杀死的人分配给各百夫长，以便用战斧砍死。而百夫长们则又把这些人分配给在军队中作奴隶的俘虏，让每一个奴隶杀死十人，或者按长官的判断，有时多一些，有时少一些。

第七章、他们怎样讲和，他们征服了哪些国家、他们对居民实行的暴行、曾经勇敢地抵抗他们的国家
　　
　　谈过了鞑靼人怎样作战，我现在必须谈谈被他们统治的那些国家。我将以下列方式来写这个题目；首先，我将谈谈他们怎样讲和；其次，我将列出被他们征服的国家的国名；第三我将谈谈他们对这些国家实行的暴行；第四，谈谈曾经勇敢地抵抗他们的国家。
　　
　　要记住，除非敌人投降，鞑靼人是绝不停战的，因为，如上所述，他们有成吉思汗的遗命，如果可能，要征服所有的民族。他们对投降他们的人提出下列要求；第一，当鞑靼人希望这样办时，这些人应随同他们的军队一同前进，进攻任何民族。第二，应交出一切东西的十分之一，不仅是财产，人也包括在内。他们在十个男孩中带走一个，女孩也同样处理。他们把这些孩子带回本国，留着当奴隶。其余的人，他们编人户籍，并按照他们的风俗予以处理。

当他们完全控制了投降者的叶候，如果他们允许了任何诺言，他们从来不遵守。不但如此，只要在他们能够办到的时候，他们就寻找种种理由，向投降者提出一切可能的额外要求。例如，当我们在俄罗斯的时候，一个回回派到那里，人们说，他是代表贵由汗和拔都的。后来，有人告诉我们说，凡有三个男孩的，这位官员就要带走一个；他也带走所有没有结婚的男子，对于没有获得合法丈夫的妇女，他也同样办理。穷人，甚至那些依靠乞讨过活的穷人，他也以同样的分式押走。其余的入，他按照他们的风俗编入户籍，并发出命令：每一个人，不论老幼，甚至是出生只有一天的婴儿，不论贫富，都应缴纳下列贡品：一张白熊的皮、一张黑海狸皮、一张黑豹皮、一张黑狐狸皮和一张某种动物(这种动物的洞穴在地下，它的名称我不知道怎样翻译成拉丁文，但波兰人和小俄罗斯罗思人叫做docori)的毛皮。谁不缴纳这些贡品，就要被送到挞绍人那里去，充当他们的奴隶。
　　
　　他们也派人列各国的统治者那里，命令这些人立即到他们那里去。当这些统治者来到鞑靼人那里时，他们并不能受到应得的礼遇，而是受到象对其他出身卑贱的人那样的待遇，并被迫以丰富的礼品献给首领们和他们的妻子以及千夫长们和百夫长们。实际上，这是一条通常的规律：所有的人，甚至连奴隶也在内，都以勒索礼品来烦扰他们，而这条规律不仅适用于各国的统治者们，而且也适用于被有权力的国君们派遣到鞑靼人那里去的使者们。
　　
　　对於某些人，他们捏造种种理由，把他们处死，如上面所说的米克勒和其他人，就是如此不过，对於另一种人，则准许他们回国，以便引诱其他的人；对於另一些人，用药剂或毒药把他们毒死，因为鞑靼人的意图是：要由他们独自统治全世界。对於他们准许回国的那些人，他们往往要求把这些人的儿子或兄弟留作人质，在这以后，他们永远不给予这些人质以自由；他们对待俄罗斯长老的儿子和阿兰人的一位首领以及许多其他的人就是这样的。如果父亲或兄长去世而没有继承人，他们绝不把作为人质的儿子或兄弟放回国去，而是由他们自己来完全接管统治权。比如我们看到，他们对待一位高丽国王就是这样做的。
　　
　　在鞑靼人准许回国的那些统治者的国家里，他们派自己的人去当巴恩哈黑(bastakl)或总管，这些统治者们和其他人都被迫服从这些巴思哈的命令。如果任何城市或国家的居民不屈服这些巴思哈黑的意志，后者就控告他们不忠於鞑靼人，这会导致那个城市或国家就被一支鞑靼人的强大部队所破坏，居民们被杀死。被巴思哈黑召来的这支部队会在居民们不知不觉之中到来，并且突然地向他们袭出。当我们正在鞑靼人那里时，最近在小俄罗斯人的某城就发生了这样的事，这个城是鞑靼人自己在库蛮人的土地上建立起来的。不仅篡夺了当地政权的鞑靼宗王或巴恩哈黑拥有无上权威，而且路过那个城邦的任何鞑靼贵族·也极为专横跋扈，仿佛他就是那里的统治者，如果他是一个比较显要的鞑靼人，更是如此。
　　
　　还有，当他们高兴的时候，他们就强行勒索并拿走他们想要的金、银和其他财物，他们想要多少，就勒索多少。如果投降他们的诸位统治者之间有矛盾，那么他们必须到鞑靼皇帝那见去辩护他们的案件，最近在格鲁吉亚国王的两个儿子的事件中发生的情况，就是一个例子。一个儿子是嫡子，名灭利(Melic)，另一个儿子是私生子，名大卫David)。其父曾留下一部分国土给私生子的儿子大卫，另一个儿子，年纪较轻的灭利看到大卫已经启程到鞑靼皇帝那里去，也由他的母亲陪伴着动身赶去。灭利的母亲，格鲁吉亚的王后，在旅途中死去(她的丈夫是通过她方才掌握王室权力的，因为那个王位是可以通过过妻子来占有的)。这两个儿子到达皇帝那里，献出华丽堂皇的礼品，特别是嫡子灭利，献的礼品更多。他要求收回他父亲留给大卫的土地，他的理出是：大卫是妾所生的儿子，不应占有这块土地。对此，大卫回答说：“的确，我是妾所生的儿子，然而我请求按照鞑靼人的风俗给我以公平处理，鞑靼人在妻所生的儿子和妾所生的儿子之间是不加区别的”。因此，作出的判决是对嫡子不利的，他的地位应在大卫之下(大卫的年龄比他大些)，而大卫应在和平与和睦之中去治理他父亲留下的土地。这样，灭利既失去了他献给皇帝的礼品，又输了和哥哥打的官司。
　　
　　鞑靼人对於距离遥远、且与不降服他们而又为他们所畏惧的国家相邻的那些民族，采取接受贡赋和宽大相持的方针。他们这样做，是为了使这些邻国不敢派军队进攻他们，或是由於害怕而向他们投降。他们对於俄罗斯人或格鲁吉亚人，就是这样对待的。他们从格鲁吉亚人那里按受四万伊贝贝拉或毕申特，作为贡赋。除此以外，在其他方面，他们目前允许格鲁吉亚人和平地生活。但是，根据我得到的情报。格鲁吉亚人准备反叛他们。
　　
　　被他们征服的国家[和民族]的名称如下：中国、乃蛮、高丽、喀喇契丹或（黑中国）、库蛮尼亚、忽马亚、额以拉、(Voyrat)、哈刺尼惕(Karanites)、维吾尔、水蒙古（鞑靼）、蔑儿乞惕、蔑克里惕、黄头畏吾儿(sari─ulgurs)、巴思哈儿惕即大匈牙利、吉尔吉斯、怯失米儿(cosmir)、回回、木速蛮、土库曼(Turcomans、即突厥人)、必列儿即大不里阿耳、喀秃喇(Catora)、脱密帖(Tomiti)“、不里土蕃、罗昔惕人、哈昔(Cassi)、阿兰人或阿速（Assi）、斡别思或格鲁吉亚人、景教徒、亚美尼亚人、康里(Kangit)、库蛮人(Coman)、不鲁塔赤(Brutachi) (他们是犹太人)、莫尔芯人、突厥人、可萨人(Gazars)、萨莫耶德人、波斯人、塔慈人(Tarci)、小印度或埃塞俄比亚、薛尔克速人、小俄罗斯人、八哈塔、撒儿塔(sarti)。此外，还有许多其他国家，但是我不知道名字。当我们在鞑靼人那里的时候，看到了几乎所有上面列举的国家都有男人和妇女来到那里。
　　
　　那些曾经勇敢地抵抗鞑靼人而且目前还没有降服于他们的国家[和民族]的名称如下：大印度、阿兰人的一部分、中国的一部分和撒速(saxi)”。当我们在鞑靼人那里时，有人告诉我们说，鞑靼人围困了这些撤速人的某座城市，并试图征服它。然而城内居民创造了机械同鞑靼人的机械对抗，把他们的机械全部摧毁，由於城里的机械和投射器的射击，鞑靼人不能靠近城墙来攻城。最后，鞑靼挖了一条地道，冲进城里，一部分人试图放火房，而另一部分人则杀居民，但是，居民们派一部分人去把火扑灭，其余的入勇改地同侵入城里的鞑靼人作战，杀死了他们很多人，并打伤了另一些人，迫使他们退回去。鞑靼人认识到无法进攻他们，而见伤亡很多，就撤退了。
　　
　　在回回和其他民族的领土里，鞑靼人(他们作为统治者和主人生活在这些民族中间)把所有最好的工匠挑选出来，让他们伺候自己，而其余的工匠则献出他们的产品，作为贡品。他们把收获的谷物全部贮藏在主人们的谷仓里，而主人们则发给他们种子和维持适当生活的谷物。至於其他人，主人们每天发给每人很少量的面包，此外，除了每星期三次供给少量的内外，什么也没有了；但他们只是对待那些住在市镇里的工匠才这样做。再者，主人们高兴的时候，就把所有的青年人连同他们的妻
　　子儿女一起带走，强迫他们跟着主人们，从此以后，他们就被认为是鞑靼人，或者，说得更恰当一点，被认为是俘虏，因为虽然他们被算做鞑靼人的一员，但是他们永远不能受到鞑靼人享有的那样的尊敬，而是被作为奴隶来对待，并且象其他俘虏一样，被派从事各种各样危险的事情。在作战时，他们走在最前面；如果必须渡过沼泽或危险的河流，他们必须首先去试探证路。他们也被强迫去做一切必须做的工作，如果他们在任何事情上触犯了主人，或不服从一道命令，他们就象驴一样地被鞭打。
　　
　　总之，他们吃得很少，喝得很少，穿得很坏，除非他们能挣得一些东西，象金匠和其他熟练工匠那样。有些人的主人非常之坏，什么也不给他们，而且，由於必须为他们的主人做大量的工作，因此他们没有时间料理自己的事情，除非从他们应该休息或睡眠的时间里挤出一点的间来──只有他们有妻子和自己的帐幕，他们才能这样做。但是住在他们主人家里当奴隶的其他的人，就处于最悲惨的境地。我常常看到他们，夏天在极为灸热的阳光之T，穿着皮裤，身体的其余部分裸露着，在冬天，他们忍受着严寒。我看到他们中的一些人，由於极度的寒冷而冻掉了脚趾和手指。我也听说，有些人冻死了，或者他们所有的肢体都冻得残废了。

第八章、怎样同鞑靼作战，鞑靼人的意图，武器和军队组织，在交战中怎样对付他们的诡计、宿营地和城市的防御工事、对鞑靼俘虏应当做些什么
　　
　　谈过了降服于鞑靼人的国家，我现在必须再谈谈怎样同他们作战。依我看来，应该按照下列方式来谈：首先，谈谈他们的计划；其次，谈谈武器和军队组织；第三，谈谈在交战今怎样对付他们的诡诈；第四，谈谈营地和城市的防御工事；第五，谈谈对俘虏应当做些什么。
　　
　　鞑靼人的意图是；只要他们能够的话，就要征服全世界。如上所述，在这一点上，他们接受了成吉思汗的使命。正是由於这个原因，他们的皇帝在他的信件中这样写；“天地气力里，一切人类的皇帝”，他的印空上刻着这样的文字：“天上的神，地上的贵由王，神的力量，一切人类的皇帝大印”。这也说明了，他们为什么拒绝同任何民族讲和，除非(如上所述)这些民族向他们投降。由於除基督教世界外，他们不畏惧地球上的任何国家，因此他们正在准备向我们进攻。因此，要使每一个人都知道，当我们在鞑靼人的国土上的的喉，我们参加了一个庄严的朝政大会“(这个大会在几年以前就宣布召开了)，在这个大会上，在我们面前，他们推选贵由为皇帝，或用他们的语言来说为可汗。这个贵由可汗，同所有的诸王爷一起，举起了向上帝的教会和罗马帝国、向一切信奉基督教的王国和西方各民族进军的旗帜，除非他们们屈服于贵由颁发给教皇陛下、西方的统治者们和信奉基督教的人民的命令。
　　
　　按照我的意见，这些命令绝对不应予以遵守，首先，因为他们使被他们征服的一切民族处於极端的，更确切地说，不能忍受的、前所未闻的奴役状态，而这种情况，是我们亲眼看到的。其次，因为他们是不可信赖的，没有一个民族能够信赖他们说的话──一旦他们看到潮流转为对他们有利时，他们就会违背他们作出的任何诺言，他们的一切行为和保证都充满了欺骗。如上所述，他们的目的是要把一切王公、贵族、武士和出身名门的人从地面上扫除干净，他们正准备用欺骗和诡诈来这样对付已经投降、受他们控制的人。再其次，因为，鉴于他们种种令人厌恶的行为，并且看到崇拜上市的事业被他们破坏无遗，以致人们的灵魂日益陷於痛苦之中，而人类的肢体被他们使用种种办法令难以置信地加以折磨，因此，基督教徒如果降服于他们，是不合适的。的确，他们开始的时候说着好听的话，但是，后来他们就象蝎子一样地咬人、伤人。最后，因为在数量上他们比信仰基督教的各民族少，而在体格方面也比较弱。
　　
　　在上面提到的朝政大会上，指派了军队，并任命了军队的首领。在每十个人中，抽出三个人，组成远征的军队，这三个人的奴仆(这些奴仆是从处於他们统治之下的各国带来的)，也随军出征。有人告诉我们，一支军队取道匈牙利入侵，第二支军队则取道波兰。他们将前来准备同我们不间断地战斗十八年，他们已经决定了大军出发的日期。去年三月，我们(在途中)遇到一支军队，这支军队是从全体鞑靼人中间征集来的(我们离开俄罗斯以后，就在这些鞑靼人的领土上旅行)。在三、四年内，他们将到达库蛮尼亚，准备从那里出发进攻上面提到的那些国家。不过，我不知道他们是否会在第三个冬季过后立即来进攻，或者等一段时间，找到比较好的机会突然袭击。
　　
　　所有这些事情都是确定无疑的，除非上帝，出於他的仁慈，在他们前进的道路上设置某种障碍，像他以前在他们进入匈牙利和波兰时所做的那样。那时候，他们的计划是要连续打三十年，但是他们的皇帝被毒死了，因此他们到现在为止还没有打。但是由於最近推选了新皇帝，现在他们正开始重新为出征做各项准备。应该知道，皇帝亲口说，他要派一支军队进入里窝尼亚(Livonia)和普鲁士。由於他们的目的是要推翻整个世界，并让全世界沦为奴隶──如上所述，这种奴隶地位，对於我们种族的人们来说，是不能忍受的──因此必须同他们战斗。
　　
　　如果一个地区不准备援助另一个地区，那么鞑靼人正在进攻的那个国家将被征服，而鞑靼人将带着所获俘虏去进攻另一个国家，这些俘虏将被安置在第一线。如果他们干得不好，鞑靼人就把他们杀死，但是，如果他们打得很好，鞑靼人就用作出诺言和奉承的办法来套住他们，而且，为了防止他们逃跑，鞑靼人甚至做得过分，允诺要封给他们高官厚禄。但是，在这以后，当鞑靼人感到有确实把握，他们将不会逃跑时，就使这些俘虏充当最悲惨的奴隶；鞑靼人对於他们希望留作奴仆和妾的妇女，也同样处理。就是这样，鞑靼人利用被他们征服的地区的居民，来摧毁另一个国家。照我看来，没有一个地区能够独自抵抗他们，除非上帝在它这方面助战，因为，如上所述，他们从在他们控制下的每一个国家征服的人为他们作战。因此，如果基督教徒们希望拯救他们自己、他们的国家和基督教世界，那么各国的国王、王公、爵士和管理层应该聚集一起举行会议，取得一致同意，趁鞑靼人还没有在我们的土地上展开兵力的时候，派军队去迎击他们，因为，一旦他们开始在一个国家招兵士分散到各处，这个国家的任何人就不可能给予别人以任何有效的援助，因为鞑靼军队到处搜寻居民，并且屠杀他们。如果居民们进入城堡固守，鞑靼入就在这个城堡或城市周围驻扎三、四千或更多的人，把它围困起来，而同时仍然继续把军队散布到这个国家的各个地方，屠杀人民。
　　
　　凡是希望同鞑靼人作战的人应备有下列武器：好的硬弓、弩(他们对弩非常害怕)、充足的箭、用坚硬的铁制成的耐用的斧或长柄战斧。无论是弓或弩所用的箭，其箭头应该按照鞑靼人的办法，在它们烧热时浸在盐水中淬火，使它们达到足够的硬度，以便刺穿鞑靼人的盔甲。他们也应该备有剑和矛，矛上有一个钩，以便把鞑靼人从马鞍上拉下马来，因为他们是很容易从马上跌下来的。此外，还应该有小刀、双重厚的胸甲(因为鞑靼人的箭是不容易刺穿这种胸中的)、盔、甲以及诸如此类的东西，以便保护人身和马匹，防御他们的武器和箭。如果有任何人没有像我们所说的那样很好地武装起来，他们应该象鞑靼人那样，藏在别人后面，用弓和弩向敌人射箭。当我们为了保卫灵魂、躯体、自由、财产来购买种种武器时，应该毫不吝惜金钱。
　　
　　我们的军队应该以同鞑靼军队相同的方式组织起来，置于千夫长、百夫长、十夫长和军队的首领们统率之下。军队的领导应该绝对不参与作战，正象鞑靼首领们不参与作战一样，但是他们应该注视着军队，并且指挥它。他们应法制定一条法令，无论前进作战或前往其他地方，全体兵土必须遵照命令规定，一同前进。无论何人，在的进作战或战斗当中擅自离开队伍，或在部队没有总退却时私自逃走，都应该严厉惩罚，因为，如果发生这样的事，一小队鞑靼兵士将追赶那些逃定的人，并且用箭把他们射死，而其余的鞑靼兵士则同那些留在战场上的人作战，这样，无论是留在战场上的人或逃走的人郎将陷於混乱，而被鞑靼人杀死。同样的，无论何人，凡在敌人的军队尚未被完全打败时，就离开战斗，转而掳取战利品者，应严加惩罚，在鞑靼人中间，对这样的人要处以死刑，决不宽恕。军队的领导人应该选择他们的战场，如有可能，应选择一片平坦的地方，以便他们能够看到这片平地的每一个角落。如果他们能够的话，应该有一片大森林在他们的背后，或在他们的侧翼，不过，森林应坐落在这样的位置，以便使鞑靼人不能通过军队和森林之间的地带的来袭击。军队不应集合成为一个整体，而应排列成许多队，互相分隔开来，但不要隔
　　得太远。应该派一个队去迎击走近前来的鞑靼人的第一队。如果鞑靼人假装逃走，不要追赶得太远，无疑不应超过眼睛能看到的距离，要提防鞑靼人把我们引诱到他们准备好的埋伏圈里，他们是经常这样做的。让另一队人马准备在需要时去援助第一队。
　　
　　要有，应该在每一个方向(背后、右方、左方)都有侦察兵，注意观察鞑靼人的其他队伍在什么时候跑过来，并且对於每一队鞑靼兵士，都应该派出一队人击迎击，因为鞑靼人总是力求包围他们的敌人。应该以极大的警惕防止他们这样做，因为在被包围的情况下一支军队是很容易被打败的。每一队应该小心不要追赶他们太远，因为他们是惯于设置埋伏的，他们依靠欺骗来战斗，而不是依靠勇气来战斗。
　　
　　军队的首领们应该经常堆备派出队伍去援助正在战斗的队伍，如果他们需要增援的话。避免追赶鞑靼人太远的另一个理由是，不致使马过於疲乏，因为我们不象鞑靼人那样有很多的马。鞑靼人骑过了一天的马，在以后三、四天内就不再骑了，因为他们拥有这样多的马，所以他们使马跑得十分疲乏也并不担心。即使鞑靼人退却了，我们的兵士也不应互相分开或分散开来，因为鞑靼人假装撤退，以便使我们把军队分开，这样，以后他们就能毫无阻碍地卷土重来，并蹂躏整个国土。基督教徒们也应该注意他们通常挥霍金钱的倾向，否则他们就将由於缺乏金钱而被迫回家去，这样，由於他们的挥霍浪费，就会使鞑靼入侵整个大地，而上帝的名字将会受到衷渎。他们应该注意，如果有某些战士回家了，就派其他人去接替他们的位置。
　　
　　我们的首领们也应该作出部署，使我们的军队日夜处干警戒状态，以便鞑靼人不能对他们进行突然的和意料不到的袭击，因为，象魔鬼一样，他们会想出许多办法来伤害人。的确，我们的兵士在夜间应该象白天一样小心提防，他们应该从不脱衣睡觉，也不坐在桌子旁边享乐，因此不致丧失警觉，因为鞑靼人经常在监视，观察着如何能够害人。各国害怕鞑靼人进攻的居民们应该有秘密的地窖，把他们的谷物和其他东西藏在里面，这样做有两个理由：一个理由是，使鞑靼人不能拿到这些东西；另一个理出是，如果上帝保佑他们，以后他们自己还可以找到这些东西。如果他们弃家逃走，他们应该把干草和稻草烧掉，或把它藏匿一个安全的地方，使鞑靼人的马找不到多少草吃。
　　
　　如果他们希望在城市或城堡周围设防，他们必须首先从地理位置的角度来考察。设防的地点坐落的位置，应该不会被攻城器和箭攻陷。它们应该有水和木柴的充分供应，而且，如果可能，应该使它们进出的通路不可能被堵死，此外，它们应该有足够的居民，以便轮流作战。他们应该经常注意监视，以防鞑靼人使用偷袭或狡诈的办法夺取城堡。他们应该储存足够的粮食，以便支持许多年。必须小心地保管这些粮食，并节约食用，因为他们不知道将被困因在城堡里多久。在鞑靼人一旦开始围困一个城堡以后，他们就要坚持围困许多年。例如，目前在阿兰人的领土。他们已经围困一座小山达十二年之久，那里的居民们曾经勇敢地抵抗，并杀死了许多鞑靼人和他们的贵族。
　　
　　不具备上述合适位置的其他城堡和城市，应该以有围墙的深壕和坚固的城墙强和田地保护起来，并且有充分供应的弓、箭、投石器和石块。居民们必须极为注意，不要允许鞑靼人把他们的攻城器放到适当位置上去，而应该用自己的攻城器把他们赶走。如果鞑靼人利用某种诡计或狡猾办法成功地把他们的攻城器树立起来，那么，如果可能，居民们应该用他们自己的攻城器去摧毁它们。居氏们也应该用弩、投石器和机其他器械攻击鞑靼人，以阻止他们靠近城市。在其他方面，居民们应该按照上面所说的去准备。至於坐落在河流附近的城堡和城市，居氏们应该小心现察，避免被洪水淹没。还有，有一点应该记住，应该知道，鞑靼人更喜欢居民们退入城市和城堡固守，而不喜欢居民们在野外同他们交战。如见遇到这种情况，他们就会说，他们获得了一群关在猪圈里的小猪，因此派兵把这个地方围困起来，像我在上面所说的那样。
　　
　　如果任何鞑靼人在交战中从马上摔下来，应该立刻把他们俘虏起来，因为他们会在地上射箭，杀伤人和马。如果把这些俘虏留着，他们可以成为换取持久和平的资本，或者，为了他们，鞑靼人会给我们一大笔钱，因为他们互相之间是极为友爱的。至於怎样认出鞑靼人，在上面第二章中已经谈过了，在那里描绘了他们的外貌。当他们被俘虏时，如果要阻止他们逃跑，必须对他们进行严密看守。同他们在一起的，有许多其他民族的人，应用上面写的关于他们外貌的描绘，就可以把这些人同他们区别开来。知道下面的情况是十分重要的：在鞑靼军队中，有许多人，如果看到有机可乘，并且能够信赖我们军队不杀他们的话，就会从鞑靼军队的各个部分倒戈，起来同鞑靼人战斗，这是他们亲口告诉我们的，而这些人会比鞑靼公开的敌人给他们更大的打击。
　　
　　上面的这些东西，我们仅仅当作曾经亲自看到和听到的人所提出的报告，而不是为了要教训有警惕的军人，军人出于他们作战的经验，是熟悉战争中的狡猾诡计的。我们相信，那些有实践经验的人熟悉这些情况，将会想出和施行更好、更有用的办法。然而我们在上面所谈的情况会帮助他们，并且提供情报供他们思考，因为《圣经》上有这样的话：“使智慧人听见、增长学问、使聪明人得着智谋、”（《旧约箴言》，第一章，第五节。）