读了梅茗的《乌搞成语之“举案齐眉”》，惊喜地发现还有乌搞余地，便翻出《后汉书 逸民列传》有关梁鸿的章节边读边回帖。当然，我是本着故意挤兑人的原则“复盘”的，心理无疑有点阴暗搞笑不很严肃。但，不管怎样乌搞，我决定做到有依托，把邪门联想忽悠成有稽之谈。 我觉得，梁鸿这个书呆子隐士，或者是自信全无，或者就是自大得心虚，再或者奇丑无比，甚至还有点隐疾，反正休想让我说他好话。他在择妻方面充分体现出来的克制和自卑，后来都通过报复性张扬男权得到了平衡。 梁鸿的择偶标准基本是这样三条：家贫、貌丑、粉丝。一个饱读诗书品行端方的君子，为什么会有如此不符合人之常情的择偶观呢？ 首先，他怕富姐冷眼相向，似乎不愿意相信即便富姐也有气节，也会对操守高洁之士景仰有加，面对罗衫玉带的富姐，他终是觉得自己低人一头，断断不敢迎娶；其次，怕控制不住面若桃花的美女，所以只敢以丑易丑，换个心安。其实他这么做，对改善后代基因很不利。按理，他们夫妇应该尝试一下无后主义的潇洒，以确保隐士的自由人生无牵无挂，可结果，他们还是有了宝贝儿子，不晓得在儿子身上基因发生了怎样的变化，学问如何，会不会走向老父亲的反面，在仕途上苦心经营；第三，怕得不到奴才般的伺候，所以新婚妻子穿上件靓衣他就整整七天不理不睬，直至妻子跪于床前乞求原谅，他才整出几句看似冠冕堂皇的说辞，嗨，我小人之心地揣测，梁鸿大概是未雨绸缪地担忧，今天新妇穿华服，明天她就要享美食了，自己非但供养不起，倘若“拙荆”真的端出太太样儿来，他的崇高地位何在？ 由此可见，他吝啬、无能、自私兼具，惟男权是举，偏生不知道疼爱妻子，实在空有一腹诗书，于家于国都无用。如果他霁月光风仪表堂堂且身体健康，怎么会没有卓文君一样秀外慧中的女子喜欢他？在夫唱妇随不可能遭到任何非议的年代，他过于顾及自己的家庭地位，为此，竟然不惜娶个“肥丑而黑”的粉丝！在社会上失却得越多，就要在家庭中疯狂掠夺，梁鸿心理变态到听任老婆整天对他无比崇敬“不敢仰视”的地步，这跟李自成不让姬妾奴婢仰视他的心理如出一辙。 梅茗见我对梁鸿横挑鼻子竖挑眼，便决定乌搞地选择与我相对的立场：“也许这位梁高士真有‘一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐 。’的风骨。或许可以赞他一声‘贤哉鸿也!’” 那么，这个隐逸之士做得彻底不？我从书中窥见他很有些晚节不保的端倪：他既然不敢沾染富人，何以最终成了皋伯通的“食客”？ 我承认梁鸿身上有点善，比如损坏他人财产便要勉力赔偿，这一点他做得非常到位。有一回他不小心失火烧了邻居财物，就把自己养的猪赔给人家，并且主动替邻居做仆人弥补损失。当时的民风也很淳朴，有声望的乡邻看在眼里颇觉不妥，认为梁鸿知书识礼，邻居不该如此对待梁鸿，梁鸿这才又有了自由之身。 不过，我还是要怀疑这位隐士的风骨，当真有风骨的话，察人择人绝不至于把家境之贫富放在眼里，只看品性学问之高下即可，他为何不娶仰慕他的富家女，偏要娶“状肥丑而黑”“力举石臼”的女子为妻？莫非想让她帮着舂米？好像没有哎，书上说他是一个人出去舂米，回家后美滋滋享受老婆举案齐眉的侍奉。 当年，梁鸿生活在东汉建立不久之时，有人请他出山为官，有人向他讨教为人处世的方法，说明人心向善，百废待兴，他为什么不选择兼济天下之鸿途，偏要独善其身？即使是朝纲乱，佞臣出，他这样的高洁之士若不为民请命，又如何尽匹夫之责？还是孟光懂得梁鸿，什么风骨什么高节，只是“欲隐居避患”耳。——好啦，别给梁某戴上漂亮的桂冠啦，他也就是想过上太平日子，这当然很正常，但已经没有值得歌颂的地方了。如果想过安稳日子也配得上一番歌颂，大家不如歌颂紫某 ，紫某也不爱做官，只晓得在网上玩玩文字游戏。 梁鸿到了吴，到底做了舍人没？且看后汉书这一段“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。”——喏喏，梁鸿最终还是受了有钱人的恩惠，舒舒服服闭门写文。不晓得梁鸿会不会后悔，当年对富人的认识过于肤浅，便生出“早知今日何必当初”的感叹，悔不该没有趁着年轻娶个懂诗文善唱和的富家小姐享享艳福，安居在家舞文弄墨，如此这般，留存于世的文章也会像样一点了。 附1：梅茗《乌搞成语之“举案齐眉”》 http://zmw.cn/bbs/dispbbs.php?boardid=7&id=74695&page=1 附2：《后汉书 逸民列传（梁鸿传）》 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封脩远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。 后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林宛中。曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：「无它财，愿以身居作。」主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。 势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。」乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。
居有顷，妻曰：「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？」鸿曰：「诺。」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：「陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。 有顷，又去适吴。将行，作诗曰： 逝旧帮兮遐征，将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直，咸先佞分唌々。固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。倘云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。过季札兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。惟季春兮华阜，麦含含兮方秀。哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。悼吾心兮不获，长委结兮焉究！口嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留？ 遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。」及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。」葬毕，妻子归扶风。 [此帖子已经被作者于[lastedittime]1180854444[/lastedittime]编辑过] | 
发表于 2007-6-3 12:56
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—— 瓷酒杯 举案齐眉 晚清
发表于 2007-6-3 22:02
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梁妻乃中国女子举重之先驱。