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标题: [首发] 也说中国之“中” [打印本页]

作者: 自觉的梦游人 时间: 2011-6-19 22:08 标题: 也说中国之“中”

本帖最后由自觉的梦游人于 2011-6-20 00:31 编辑

讲到中国之中，最早和国联在一起的是当中的中，从旗，一根旗杆，上下为旗，中间是表示中间的圆圈，或者是圆点，是个指事字。这个中应该是和不从旗的中有差别的。
不从旗的中，一个是兵器，一个是放书简的神器，两个都和史相关，胡厚宣说史是手握兵器中的象形，王国维说史是升中入史的意思，也就是拿着装有典册的中祭告祖先。这两个中都和以后的当中的中不尽相同，一定要说到作为器皿的中和当中的中有联系，那就是射中的中，射礼有投中、射中，其决定胜负的，就是射到中心，或投到“中”里。照此义，则射中的中，毋宁说，其本身就可能是一根投枪贯入器口的象形，而升中入史的中，也就是中里放着典册的象形，包含了中就是里面的会意。
从I从圈的中和两边上翘象器皿的中应该是两个字，都读中，但是从圈的中可能就是仲裁的仲，一根长杆的象形，中间标个点，表示平分了长杆为两段，很会意的，后来画蛇添足地在长杆两端加上了旗，但要点还是在强化中间那个点（圈）平分了两头的意思，还是一个指事字。
由此，中国之中也就在古字当中就是中心中央的意思。这个周初就出现的中国，　　是指一个特定的国域，还是泛指一个任何一个国？中国、中土、乃至中原，都是相对四边、四国而言的，所谓天下之中的概念，不仅中土的中国人有之，四边之国人也有之。古文献里有南国南土、北国北土、东国东土、西国西土，都是东南西北四土之人自己认识的，不仅自认，还自称，以此来和中国中土区别。周武王一句“逖矣！西土之人！”，却是和问候“远道而来的老乡们，辛苦了”差不多，其中的亲昵盖因武王自己也是西土之人。南楚北燕西周东夷，这些各个时期形成的地理概念都是因为有一个中土中国的存在。考古发现的墓向，存在南向（北地）、北向（南地）、西向（东地）和东向（西地）的现象，与其说是东西南北的方位崇拜的证明，不如说是一个很接近玄秘的向中崇拜的证明。这个中历经那么久的时代，为什么直到秦始皇还是存在，以至于他死也要坐西朝东地死？这是一个非常值得讨论的问题，因为它（中国）的形成，根据墓向资料的发现，已经超过了青铜时代，远至新石器时代，各地就已经形成了这种墓向的特征，那时的中在哪里？它和以后的中国是什么关系？绝对不是在某地立了根旗杆就算中了那么简单[1]。
而且中心的中，一如上述，中间是一个标示中间、平分两边的点，其实和上下一样，都是指事字，严格说来，中间那个圈是和上下的点一样，都是指示部位，根本不是两边上翘的器皿的象形，更莫说这个上翘的象形还是旗帜的象形，插在旗杆上，还得是旗杆从旗中心贯透那么别扭！

[1]注：葛剑雄云：“中”的来历，“中”本来是大的旗帜，这是商朝内部人聚会时候用的，当这面旗插在中间，他的兵就围绕起来，“中”就变成了中间、中卫、核心。旗帜怎么变成了“中”字呢？首先这样写，然后平衡，就变成了“中”。“中国”的意思，众多国家的中间，最核心的国，一般就是指当时的王所住的地方，王都。一开始指商朝的王都，黄河以北。以后是指周朝的王都，周朝在洛阳建了东都，并且是公元前9世纪时候，从今天的西安迁到了洛阳，洛阳一直被认为是天下之中。

作者: 猪头猪智慧 时间: 2011-6-19 23:18

文字太密，看得眼花，无图无真相。

作者: 自觉的梦游人 时间: 2011-6-20 00:28

本帖最后由自觉的梦游人于 2011-6-20 08:21 编辑

中字古有三写。
1、从圈（点）的；
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2、从器皿，也有说所从是武器的。
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3、从旗从圈（点）的
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这两字就是何尊铭上的
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在葛剑雄的视频里，估计是CCTV 了一个文字图像演示，结果造了一个从器从旗的中字，具体演示时，还把器横放，表示这是一面旗帜，全然忘了图3中国之中上下各两划才是旗帜的象形。这才叫人看出冷汗来了：旗杆挂个罐罐就是中，还是在某个地方插根挂着罐罐的旗杆就是中，这从葛先生的讲演里已经让人听得云里雾里，不知所以。再来个半腰挂面旗的演示，不禁要让人冷汗淋漓着，怕怕地想到，大概，也许，下半旗就是中间的意思了，……

作者: 西瓜 时间: 2011-6-21 09:46

旗杆挂个罐罐就是中，还是在某个地方插根挂着罐罐的旗杆就是中，这从葛先生的讲演里已经让人听得云里雾里，不知所以。再来个半腰挂面旗的演示，不禁要让人冷汗淋漓着，怕怕地想到，大概，也许，下半旗就是中间的意思了，……

前面文字读得我云里雾里的。还是这几句好看。

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