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标题: [转帖] 无形的钩子：海盗经济学 [打印本页]

作者: showcraft 时间: 2011-8-28 21:48 标题: 无形的钩子：海盗经济学

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《看历史》文│栗月静

曾经的船长斯内尔格雷夫在被海盗袭击后，以一个旁观者的眼光，目睹了一个海盗社会，它并不像大家所想象的混乱、贪婪、没有秩序。此后更多的研究者揭示了海盗的世界，甚至认为正是卑鄙的强盗动机催生了开明的民主结果。

1719年4月1日的早晨，一艘英国运奴船逐渐靠近西非的塞拉利昂，这艘船上装满了亚麻和羊毛制品，用来交换塞拉利昂的黑奴和给黑奴吃的蚕豆，还有活蹦乱跳的火鸡、鸭子、鹅和猪。船长斯内尔格雷夫是个虔诚的教徒，他忧心忡忡，因为西非海岸的海盗特别猖獗，这些亡命之徒不但抢劫船上的商品，连商船本身也不会放过。
他果然遇到了海盗，海盗们冲上了船。他们问谁是船长，斯内尔格雷夫自动站出来。一个海盗用枪指向他的胸膛，另外一个海盗开始用枪托不停地打他，后来斯内尔格雷夫的一个船员喊道：看在上帝份上，不要杀了我们的船长，我这辈子没跟过比他更好的人了。听到这话，海盗住手了。另一个拿枪指着他的海盗，握着斯内尔格雷夫的手承诺他安全了，因为他的船员支持他。
遭到打劫之后，斯内尔格雷夫和海盗们一起呆了一个月，他的经历至少让他解开了一个谜题：为什么有人愿意当海盗。就在商船被海盗占领的当晚，斯内尔格雷夫的大副就加入了海盗一伙。他甚至告诉船员们，斯内尔格雷夫船长本人也要加入海盗了，被打劫后这艘商船上的船员有1/4加入了海盗。
斯内尔格雷夫说，海盗们相当节制，拒绝奢华，一个海盗把斯内尔格雷夫的金表称为“不错的足球”并且踢了一脚。他们坚称自己的动机不是贪婪而是正义，海盗船长说，他们当海盗的原因是要报复商人和对船员残忍的船长。斯内尔格雷夫发现，海盗生活看起来是放纵和严格平等，嘲弄一切和理想主义，无政府主义和严守纪律的混合体。
他以旁观者的眼光，目睹了一个海盗的社会，它并不像大家所想象的混乱、贪婪、没有秩序。

■ 民主的海盗船
海盗社会里没有监狱、警察，也没有议会；没有律师，也没有法官。看起来，他们就是一伙暴力犯罪分子，而海盗圈子就是一个收容疯狂罪犯的精神病院。然而，事实是，他们的生活秩序井然且坦诚实在。
有些海盗船长为船上的生活制定出具体的规则，在四个基本方面规定海盗的行为：长官和船员对财宝的分配体系；船上生活的规定；对于在作战中负伤人员的奖赏制度；对违反规定者的惩罚。例如巴特·罗伯兹（Bart Roberts）船长禁止掷骰子和赌钱，这是屡屡给海盗船带来祸端的恶习；他还规定晚上8点后必须熄灭蜡烛和灯火，而在甲板上继续饮酒则不受限制。此外，男孩和妇女是禁止被带上船的。
罗伯兹的第一条规定最为重要，它反映了海盗生活中的民主内容：任何人在处理具体事件时都拥有表决权；拥有平等的对任何时段所新取得的货物或是烈酒的支配权和享用权，除非在发生短缺的情况下为了群体的利益而由众人做出了节俭的表决。
按照海盗的传统，船长必须由全体海盗推举产生，并可在任何时间被罢免。但作为一名海盗船长也享有一些权力，“船长的权力在追逐或作战情况下是不容违背的，任何胆敢违抗者将受到棒打、刀砍直至枪毙的惩罚”。这就意味着船长的权力在作战期间是至高无上的。同样，船长保留有对俘虏的任意处置权。举例来说，当决定航行方向时，船员们将会投票做出选择，也会投票选择是否攻击特定的船只或岸上目标。由此，船长的优势地位就大大降低了，能享受的或许只是一个好一些的船舱，以及稍多一些的战利品分配份额。
斯内尔格雷夫非常遗憾，他对海盗的观察并不像他所希望的那样一致，他不能得出结论，这些到底是什么样的人？
海盗是工人阶级的一幅英雄画像吗？1980年，历史学家克里斯多夫·希尔，在思考英国内战中处死国王的意义时写道，1660年英国恢复君主制之后，很多有激进思想的人移民加勒比，他们的革命理想感染了岛上的乞丐、异教徒和罪犯。
继希尔之后，历史学家马库斯·瑞迪克花了10年时间研究海盗的生活，结果他相信海盗建立了一个更美好的社会——海盗的世界更加民主、更加公平，种族观念相当宽容，甚至还有健康保障，从某种意义上来说，海盗的世界比斯内尔格雷夫所属的由奴隶贸易支撑的社会更值得称道。
还有些学者声称海盗是同性恋和女性主义解放的先驱。但是随着海盗学的蓬勃发展，异议也出现了。1996年，历史学家戴维·科丁利推翻了海盗船上人人平等的神话，指出，一些海盗船上有黑奴，科丁利告诫人们要警惕当时的人们因为害怕海盗的报复而不得不美化他们那些残酷暴行的描述。如今对海盗的研究多种多样，但是同时，海盗不仅仅是罪犯，从某种程度上来说还是持不同政见者的观念成了主流。最近索马里海盗告诉《泰晤士报》：“我们不认为我们是海上的强盗，我们认为那些非法在我们的海洋里捕鱼在我们的海洋里倾倒垃圾的人才是。”

彼得·里森的《海盗经济学》是海盗研究中的一朵奇葩。里森是位年轻的经济学家（1977年出生），还是个小孩子的时候他就喜欢戴海盗骷髅头戒指，17岁的时候把经济学的供需曲线文在了二头肌上。他给我们提供了研究海盗的不同视角：不直接挑战海盗自古以来的左派声誉，但是认为海盗们的自由、平等和博爱不是对理想主义的追求而是来自利润的驱动。卑鄙的强盗动机催生了开明的民主结果。

■ 海盗营生也是一门生意
何为看不见的钩？1776年，苏格兰道德哲学家亚当·斯密发表了一篇里程碑式的论文《国富论》，斯密说，在致力于满足自身利益的过程中，我们都“犹如被一只看不见的手”牵引着，也会为他人的利益服务。斯密所说的“看不见的手”同样也作用于罪犯们身上，不过变成了里森笔下看不见的钩。
这里的“钩”是借用了著名童话《小飞侠》中的反面人物“铁钩船长”的外形所作的比喻。“铁钩船长”断了一只手后接上了一个铁钩作为义肢，所以作者在这里就用“钩”替代海盗的手，以体现出经济学中常说的“看不见的手”的类似含义。
如果说，“看不见的手”审视的是所谓“市场无政府状态”背后的隐藏秩序，那“看不见的钩”审视的就是海盗圈子中那种实实在在的无政府状态背后隐藏着的秩序。
里森的论述涵盖了从1670-1730年间的海盗，但其重点关注的是海盗黄金时代的最后阶段，也就是1716-1726年间，那是一个“黑胡子”、巴沙洛缪·罗伯茨（绰号黑色准男爵）和“白衣杰克”（因为和他一起的两个女海盗而知名）在海上神出鬼没的年代。
里森说，一艘海盗船，其实更像一家《财富》500强企业，撇开他们的义肢和肩膀上的鹦鹉去看，海盗营生终究是一门生意；虽然这是门作奸犯科的生意，但好歹也是门生意，所以值得从生意的角度去加以审视。
海盗们尝试在劫掠之旅中实现利润最大化时所遇到的一个主要障碍是降低成本。海盗活动的成本除了包含各种费用之外，还包括与潜在猎物开战时所产生的成本，所以要尽可能的减少暴力冲突，因为与目标猎物开战意味着船员有可能出现伤亡。暴力战斗所带来的结果就是海盗船有可能会受损，海盗船都是偷抢来的，要是船体受损也不那么容易再劫掠一艘，维修的话也需要时间和金钱成本。而且开战的话保不准就会损坏战利品。在某些极端情况下，还会让目标船只沉没，导致整船战利品化为乌有。
为了在夺取猎物的时候降低成本，海盗们就想方设法在不采用暴力手段的情况下让受害人乖乖投降。要做到这点并不容易，商船也并非毫无还手之力，海盗船一般只比商船多出三分之一的人手和火力。为此，17世纪的西印度群岛上的海盗首先树起了红色的海盗旗，向猎物发出这样一个信息：要是猎物们胆敢反抗，他们将毫无仁慈可言。到了18世纪，红色的海盗旗换成了黑色的旗帜，通常还会绣着骷髅头骨和其他骨头交织的图案，这就是后来最流行的“快乐罗杰”旗。

■ 海盗的宣传学
看过电影《加勒比海盗》的人都知道，九大海盗头子的旗帜各不相同，虽然所用的旗帜五花八门，但是每一款旗帜背后的目的都是一样的。沙漏暗示时间所剩无多，刀剑和骷髅则暗示反抗者死。海盗旗帜向目标猎物传递的信号就是前来袭击的可是一群不受任何约束的人，要是船员们胆敢抵抗，他们就有可能把全部人都杀光。
现代企业还花费了大量的金钱来聘请专家帮他们设计标志和口号，但是没有几个能像海盗那样在没有专家协助的情况下迅速获得极高的品牌认知度。海盗们那黑旗上的骷髅头比麦当劳标志更广为人知。为了让这个标志有活力，海盗们就要作出贡献，屠杀抵抗者，放过和平投降的人，还有为了让自己显得残酷而所作疯狂努力。
建立品牌对任何一个成功的企业来说都是非常重要的，对海盗来说也是如此，海盗如何传播他们的品牌呢，他们所用的和现代企业一样的方式：口碑和广告。海盗手下的受害者和那些18世纪的报纸都无意中充当了海盗代言人的角色，使海盗们那些令人畏惧的暴力疯子的名声得以广为传播，成形。
《波士顿新闻通讯》报道说，那些曾经做出抵抗的商船船员遭到了残忍的屠杀，海盗们对他们没表现出一丝的仁慈，这着实吓到了我们的水手，因此他们拒绝在遭遇海盗时做出抵抗。这正是斯内尔格雷夫所遇到的第一个谜题的经济学答案。
海盗们动用残忍酷刑折磨人还有另外一个目的：将那些虐待成性的船长绳之以法。斯内尔格雷夫说，“他们为这些恶行所找到的托词就是要为水手们伸张正义”。这里包含着更多的个人因素，有些海盗当初干起了海盗营生的原因就是受到了船长的不公对待。
商船上的组织形态与海盗船不同，等级森严，顶端是船长，在他之下则是其他头目，远在此之下的则是普通船员。等级制度赋予船长对船员施行独裁管理的权力。船长的权力延伸到了船上生活的方方面面，包括工作分配、粮食配给、薪酬发放和纪律执行。可以说船长在剥削船员方面有着大展拳脚的空间。
在占领了一艘船之后，根据海盗的传统，海盗们会审问船员，弄清楚他们的船长对他们如何。要是船员们告诉海盗说船长有不良行为，那海盗就会动手惩治他。
相反，要是那些被海盗抓住的船员为他们的船长说好话，海盗非但不会对这个船长施加惩罚，有时甚至还会对其良好行为施加奖励。在斯内尔格雷夫被扣押的后期，由于他给海盗留下了很好的印象，他们索性送给了他一艘装满了贵重货物的船。
通过惩罚那些虐待成性的商船船长，海盗们也能在商船水手当中建立起一个正面的名声，这会使得商船船员更愿意投降，甚至会让他们告诉海盗，贵重货物都藏在什么地方了。
在这种义务维护正义的情况下，似乎海盗们没有老想着收益，其实这并不意味着海盗们处罚船长就是完全出于利他主义，对可恶的商船船长施加酷刑真的为其他在海上谋生的人们带来了公共收益。
商船船长对海盗正义的恐惧也许确实让他们对待水手时不那么严厉了。当然海盗式的正义所带来的并非都是“光明美好”的东西。也许海盗可以填补因为高昂费用而导致的政府正义的缺失，但与此同时，海盗正义也会因为完全不受控制而产生很多问题。
总的来说，海盗折磨俘虏是一种理性的选择，是用于培养恐怖名声的一种手段。
在里森笔下，历史提供了原始材料，而经济学才是分析的镜头。

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