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标题: 【转载】中国人为什么惹人厌：不排队 / 凌宸 [打印本页]

作者: 燕尾服 时间: 2013-5-2 13:35 标题: 【转载】中国人为什么惹人厌：不排队 / 凌宸

中国人为什么惹人厌：不排队 / 凌宸
2013-05-01 21:44 | 阅读(213) | 标签: 所见所闻
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中国人在世界上享有一个绰号，叫“不排队的民族”，这种不名誉的称呼绝不是别有用心的偏见，而是来自于对现实的观察与事实的总结。

有没有发现，在中国坐公车，就像是一场肉博战。每当公交车驶来，从来不会是排好队秩序而上，而是个个争先恐后唯恐不及。车门一打开，乘客们蜂涌而上，人人都用尽九牛二虎之力，只为挤进空间狭窄的车厢，惟恐成为留在站台的衰人。

还有乘火车，每次进站，都像是重温一遍丧权辱国中国近代史。候车室还没剪票，就黑压压的一大群人挤在前面，宁可伸颈企头的张望，前推后挤的卡位，也不愿在旁边的空椅上稍事休息。待到工作人员开始剪票，人群便骚动起来，里三层外三层的围了上去，挤得个水泄不通，只想从铁栅门争先而出。来到过道上，又是拖家带口的疾走狂奔，外加大包小包肩扛手提，让人很有一种逃难feel。而在月台登车时那副兵荒马乱的动静，呼爹喊娘的嘈杂，还有担心身上皮包和证件被窃走的高度警戒，脸上流露出的紧张与惊惶，都很有历史的深度与现实的广度，而这一刻离火车开动还足足有半个小时。

即使偶有运气碰到排队状况，也要面临随时有可能插队的人，他们对早已成列的队伍视而不见，毫不在意先来后到的社会秩序，把老少皆知的社会公德踩在脚下，不是带着一股不达目的誓不罢休的霸气昂首挺胸地向目标挺进，就是施展着浑身招数见缝插针的迂回绕进，受指责而不让，遇挫折而不退，身形油滑得像泥鳅，面貌是那么的“鼠辈”，平时一个个在权力高压下连屁都不敢放的奴民，此时却摇身一变为彻头彻尾的“个人自由主义者”，那急功好利的嘴脸，贪得无厌的心情，自私自利的性格，在不排队的争先恐后中展现得淋漓尽致。

必值一提的还有闯红灯。说来也奇怪，很多中国人从幼稚园就知道了红停绿行的交通规则，然而从他们的表现来说，好像至死也不打着老实遵守。明明还是马路上还是红灯的状态，明明眼前还有疾驰过往的车流，明明身边还有等待通行的路人，然而他偏要义无反顾的走出去，投身于一场交通的生死竞赛中，任凭交警协管对他吹哨示意也拦不住劝不回。这种“道之所在，虽千万人吾往矣”的无畏精神，到底是中共的“社会主义精神文明建设”在他身上完全失败，还是如司机怒火中烧的暴骂“赶着去投胎呀”，是个饶有趣味的社会学问题，不过可以肯定的是，平时一大堆在中国官场用来华而不实的词语，用在闯红灯倒是恰如其分的贴切：奋不顾身、发愤图强、急起直追、见贤思齐、力争上游、排除成难、披荆斩棘、全力以赴、身体力行、勇猛精进、知难而进、一马当先、迎头赶上、只争朝夕……让人顿悟中国人在投机取巧与弄虚作假上面，总是极具“先进性”，创造力惊人。

中国人的恶习，不仅在国内如此，更是名声远播在外，比如在台湾日月潭的景点石碑，就被当地人笑称是“吵架石”，因为大陆客到此，为了拍照经常上演“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的闹剧，台湾当局为了解决这一不雅现象，不得不在日月潭四周把石碑多立，然而中国人不排队的问题根深蒂固，分散人流并不能治本，吵闹打骂还是时有发生。

不客气的说，谁要解决了中国人的排队问题，凭此贡献完全有资格获得诺贝尔和平奖。中国政府也试图在这上面有所作为，在二零零八奥运会期间，为了向全世界展现中国的“盛世”之貌和泱泱大国风范，而不是乱七八糟的一个劣质中国，官方特地雇佣了一批“排队工作者”，装模作样地在商场排队，以试图潜移默化的影响人民。但中国政府显然低估了民众的应变能力，刚才还在郑重其事地宣誓排队，一到发礼品的时候就场面突然混乱，翌日就成为一条笑料在海外媒体刊出，成为老外茶余饭后的谈资。当然，不能一棍子全部打死，确有一些队伍经过公安武警押阵在奥运期间取得短暂成功，但外国人一走就故态复萌，毛病再范，不排队依然是中国人基本生活行为准则，但或许中国政府本身也无意解决这个问题，只是临时抱佛脚为了短期效果，不然那个正常的政府会采取这么荒唐的手段来治理乱象呢？

中国人不排队的情景在社会中比比皆是，无论是车站、商场、公园、剧场、也无论是早晨、午间、下午、傍晚，随时随地都在发生，没有地域限制，也无时差分别，当然也有没年龄、性别、阶层、职业等区别，可谓大小通吃，男女并举。许多欧美人都很奇怪，为什么自诩文化博大精深、拥有各项传统美德的中华民族不采取排队这么一种最有效率，最为公平，也最为礼貌的方式来解决，非要你死我活的争个没完，如同蛮荒时代的畜生一样，采取最野蛮、最粗暴、最落后的方法？这是因为他们不知道，不排队，其实是每一代中国人最基本的“集体回忆”。因为中国历史，败多于盛，乱多于和，代代人兵荒马乱，一朝朝颠沛流离，多时是生活在“前无去路，后有追兵”的紧张状态中，餐风露宿号寒啼饥是常态，尸横遍野易子而食也不鲜见，生存的艰难困苦，世间的黑暗恐怖，早已熨烫于记忆之中，嵌入于灵魂之里，辈辈流传代代叠加，早已成为中国人的生存基因，文化传统与行为习惯，也即柏杨所说中国酱缸里的酱之一层。

所谓生活，即是生存，所谓存在，就是顾得了自己，就顾不得他人。所以中国人不排队之恶习，透过表面现象力挖深掘，其实正是内心缺乏安全感的真实写照，也即人格极端自私的真实反应。在一个缺乏法治、民主、自由的社会，自然也毫无安全、公正与保障。随处可见的强权与无处不在的官商勾结，导致冤屈遍地，罪恶横行，贫富差距失控扩大；毫无监督的权力与无所畏忌的贪婪，又造成手段的无下限使得道德崩溃，人性失衡；再加上一个政府把丛林社会的弱肉强食都拿来作治国策略，又如何能树造一个知书达礼的和谐社会？公德的希缺与私欲的泛滥，良知的泯灭与权力的横行，映照出中国社会的深层问题，不排队现象到说到底，其实还是钟祖康先生的结论：如果一个政治制度只是待民众如牛马，视民命如草芥、以剥削奴役草菅人命为己任，担心监狱而不是民房的稳固，那么也休想这些牛马不如的奴才会有公德精神，毕竟，奴才的天职只是依法舐痈吮痔、蝇营狗苟，救国救民的大任，叫奴才太沉重了……

转发自一五一十网

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