戏说邓通

被司马迁和班固写入《佞幸列传》的邓通，是一个小有名气的历史人物。他的一生际遇，给中国文化留下了一份宝贵遗产。其一是形容谄媚拍马的卑贱行为的一个词—“吮痈”，其二是一句流传至今的俗语—“穷通有命，富贵在天”。

   说起“吮痈”，不能不提到大汉孝文皇帝。司马迁在《史记》第九十三卷“佞幸列传第六十三”中写道：“文帝尝病癰，邓通常为帝唶吮之。”这里应该指出的是，有的人将癰解释为痔疮，这恐不妥，按医学界定，癰应为多生于颈部或背部的皮下化脓性毒疮，如不及时治疗就有生命之虞。在古代的医疗条件下，尽管贵为皇帝，也难逃一死。在这样急切的情况下，作为皇帝身边的人，采取了就连当朝太子也不愿为的嗽吮脓血治疗的方法，应该是一个值得称颂的救命行动，而且确实让文帝起死复生。而现代有些人把它看成谄媚拍马的卑贱行为，实属冤枉。

司马迁把他列入“佞幸列传”，人们就以为他是坏人。实际上“佞”从字面上解释应为“巧言善辩”，“幸”则是被领导宠信，“佞幸”未必是贬义。就连和邓通几乎同时代的司马迁以及之后的东汉时期的班固，在评价邓通时，也说：“通亦愿谨，不好外交，虽洗沐，不欲出。”可见邓通是一个本分的老实人，之所以得到汉文帝的宠幸，无非来自文皇帝的一个登天美梦而已。此外邓通除了陪皇帝游戏外，实在看不出他还做了有害他人之事。说他谄媚拍马实无根据。宠幸他是皇帝的需要，如果若有不妥之处也应罪在皇帝，实在与邓通无关。因此笔者认为以“吮痈”作为谄媚拍马卑贱人的代名词是不妥当的。

   至于“穷通有命，富贵在天”，这句俗语，就更说明邓通的冤枉了。应该说皇帝感谢邓通的救命之恩，利用手中的权力，让邓通成为那个时代先富起来的人，应该可以理解，此外也是树立皇帝的至高无上权威需要。但是邓通依然没有因为受皇帝宠幸就忘乎所以，在皇帝将他家乡的铜矿资源赏赐给他，并允许其自铸铜钱后，他一再嘱咐家人奉公守法，不能在所铸铜钱中掺杂铅、铁，谋取暴利。他的年迈的父亲及家人严格遵照办理，制出了光泽亮、分量足、厚薄均、质地纯的“邓通钱”。该钱发行之后，上至王公大臣，中至豪商巨贾，下至黎民百姓，无不喜爱，得以广泛流通，对当时限制假币泛滥和推动的社会经济发展做出了不可低估的贡献。纵观邓通富起来之后的作为，还算奉公守法，不能算“为富不仁”。

说到这里，有人也许会说，你认为邓通是个完人了，非也。实际上邓通不是一个值得称道的人，他的不足主要有二。一是，为人过于张扬。以其为文帝吮痈为例，做也就做了，只要让自己和文帝知道就够了，实在没必要为此引起太子嫉妒，以致引来罢官抄家之祸。另外文帝宠幸你也就罢了，而没必要得罪当时的宰相申屠嘉，以至于申屠嘉说：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃”，甚至要想杀他。二是，在其被景帝罢官之后，还“盗出徼外铸钱”。从现在的情况看，就是把钱存在国外。但这里用盗字恐不妥，大家知道，邓家是铸钱的，所谓域外之钱，应属邓家所有，只能说把自己的部分铜钱存在国外，不应用盗字。不过这一情况，毕竟违法，欲加之罪，何患无词，终招致抄家。

目前，由于在中国历史上富翁当中，邓通应排位于前十名之内，因此有些现代谄媚拍马害人之辈和借助政策之机先富起来的“为富不仁”之徒，有意把邓通奉为自己的祖师爷，实在是别有用心。我认为这些人与邓通是难于相比的，如果邓通地下有灵，也会为此感到难过的。

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