社科院纪念陈梦家被害40周年呼吁断代工程李学勤等出庭

转自往复论坛/往复文摘

原发:潜行者

　　潜行者案：本文由nyff发表于孔夫子网站“夫子书话”版。文章结尾引用了我在往复发表的一篇旧文，当时《西周铜器断代》尚未出书。近年陈先生的遗稿陆续出版，对他在天之灵总算是一个告慰。作者的语言比较尖锐，他讲的很多事情，我都听说过，因为是传言，文章里没敢写。不过，《殷虚文字缀合》一书并非李学勤所著这件事情，我还是第一次听说。多年以来，参与编著《殷虚文字缀合》一直被李先生作为自己研究古文字的第一块里程碑，几乎在他所有著作前面的小传中都会提到。如果连此事都有假，那李先生50年代的学术经历还真需要再考究一番。陈梦家先生究竟是被人打死还是自杀，此事关系虽然重大，恐怕永无真相大白的一天了。

　　在陈梦家先生诞生95周年、逝世40周年之际，由中国社会科学院考古研究所、中华书局、北京国际汉字研究会主办的“纪念陈梦家先生学术座谈会”将于7月3日上午九点在陈梦家生前的中国社会科学院考古研究所二楼会议室举行。地址：王府井大街27号东厂胡同东口。欢迎光临！

　　这种诸葛吊孝迟迟未能由官方举办，大概碍于一个被官方媒体捧为“德才兼备”模范的李学勤。从1996年国家史无前例地投入了数千万元的资金，启动夏商周断代工程， 到2001年被评为“九五”国家重点科技攻关重大科技成果，所有主流媒体颂扬“工程”超过了明朝的《永乐大典》、清朝的《四库全书》，摘取了哥德巴赫猜想的桂冠。作为工程负责人的中国社科院历史所所长李学勤，不仅被官方捧为“德才兼备”的偶像，还作为社科界的惟一代表，与袁隆平等发明家领取了几百万的奖金。

　　可是工程尚未结束，李学勤部下就有人举报他的经济问题，事件虽以举报人被开除而告终，但举报人至今仍没有放弃，希望通过党和国家正常的举报渠道揭发真相。李学勤匆匆调离社科院，资深人士认为就是为了逃脱“断代门”经济丑闻。

　　李学勤针对五四启蒙史学家提出的“走出疑古时代”口号，得到宋健等中央领导的支持，并且在这一口号下完成了官方定位的“凝聚力工程”――夏商周断代工程。可是随着大陆科学家在民间小心翼翼地议论和《纽约时报》的尖锐批评，“工程”的豆腐渣性质越来越包裹不住。2006年2月16日《光明日报》刊载山东大学王学典教授《〈古史辨〉第一册出版80周年感言》，坦言“作为‘走出疑古’主张结晶的‘夏商周断代工程’，也被学界敲击得遍体鳞伤”。这是官方媒体对夏商周断代工程批评解禁的信号。

　　也只有在这一形势下，学术界的人才敢于窃窃私语：在李学勤的辉煌背后，还有一个冤魂：陈梦家。

　　陈梦家作为考古所建所之初6名研究员之一，对甲骨文、金文、和传统国学都有极深的造诣。1952年，只在清华大学哲学系读了一年书的李学勤（大陆学者对他至今自称“毕业”表示愤怒），来到陈梦家手下当临时工。50年代初，研究员的工资和临时工的工资相差几十倍，加之当时给研究员配备单独的办公室，研究员有权指挥临时工为自己借书跑腿，且有指导年轻人之义务，有时难免喝斥，遂招致李学勤的嫉恨。时值陈梦家在考古所附近的美术馆买了一整个四合院，计18间，据传李学勤是借“三反”“五反”的余波，举报陈梦家有经济问题，实际上陈梦家是用1956年出版的稿费买的房，根本谈不上贪污。李学勤仍不罢休，刚好57年反右，陈梦家被打为右派，已经在《考古学报》上连载六期的《西周铜器断代》叫停，反而发表了李学勤的《评陈梦家殷墟卜辞综述》，全面丑化陈的贡献。比如陈认为甲骨文的人方在东，李学勤则断为陕西。虽然四十年后他不得不承认人方在东，可是拒不对当年置人于死地作任何忏悔，还自吹此文“从理论方法上揭开了甲骨分期研究新的一页”。据传李学勤又举报陈梦家作为解放前的新月派诗人，生活放荡，进入新社会拒不改造，与考古所某女有染，其实那人是陈梦家亲手教过的学生，到考古所后，是官方指定她协助陈梦家工作，所以单独在一起的时间多一点，清清白白。“文革”起来后，李学勤已到历史研究所当临时工，主要精力放在抄顾颉刚的家，从顾的日记里整黑材料。由于历史研究所和考古研究所都隶属于科学院，且当时常见跨单位整人，李学勤经常窜回考古所揭发陈梦家。随着文革由整人发展到把人整死，1966年8月24日，考古研究所墙外的东厂胡同，至少有六个居民被活活打死。这给社科院的打手提供了重要的启示：打死人可以不偿命。此时乃为铲除宿敌的天赐良机；而且按李学勤的揭发，陈梦家――
　　（一）有经济问题
　　（二）有作风问题
　　（三）有学术问题
这样的右派还有生存权吗？1966年9月3日，陈梦家被打死，被伪装成自杀。陈的夫人曾将陈梦家被打死的真相告诉过考古文物界的老人。陈梦家没有后代，他所谓自杀的冤魂无人声张。

　　即使按官方说的是自杀，也是凶手所逼，40年来却无人对此负责。有的侵华日军尚且知道来中国道歉，李学勤等人的铁石心肠比鬼子硬多了，而且还在享受“德才兼备”坐轿子的清福（李学勤多年同事、著名宋史学家王曾瑜语）。

　　陈梦家死后一切东西被考古所扣留，显然是当年的凶手害怕真相暴露。如果考古所真心纪念陈梦家，就应当公布陈梦家所有遗物，供人研究，把这么一个近在咫尺的大学者的死因搞清楚。由于考古所是断代工程及其后续的文明起源工程的受益者，与李学勤存在共同利益，考古所很可能将一切不利于李学勤的证据销毁。比如李学勤标榜他的甲骨文完全是自学的，与陈梦家的指导没关系，52年调到考古所是“由中国科学院考古研究所约他参加《殷虚甲骨缀合》的工作”，真相是《殷虚甲骨缀合》是上海郭若愚的私人著作，与考古所没有任何关系，他把已经完成的书稿寄给郭沫若写序，郭沫若请陈梦家代笔，被李学勤尾随，李又拉扯曾毅公加入。书出版后，郭若愚大为不满，写信到考古所抗议，信中并有“李学勤何许人也”等语，很多人知道这封信的内容，希望考古所及早公布。

　　1949年以来几十年如一日的政治运动若没有歹毒心肠的个体是搞不起来的。正如网友感叹的那样：但是已经过去了多少年，那些迫害过他的人纷纷坐上高位，他们当然不会去挂念死在自己手底下的冤魂。他们只会嗤笑他太脆弱，如果坚强一点咬咬牙挺过来的话，现在不就好了吗？因为大家“都好了”，你陈梦家也可以搞个副所长干干嘛，可以混个政协委员，考古学会、古文字学会、先秦史学会副理事长，风风光光的去国外转转；你可以给这个那个后辈的新书做“序”，可以领头搞几个“工程”，当当“首席专家”；你可以收一堆学生，他们会在各种场合颂扬“业师”的学问人品，给你写“学述”，给你庆祝八十、九十大寿，出版厚厚的祝寿论文集；你的《全集》、《自传》、《回忆录》也会精装烫金的摆在各大书店里，说不定能掀起一个“陈梦家热”。可是问题是你死了，而且死的太早、太不体面，你除了几本旧著、一堆遗稿和一位遗孀以外什么都没留下来，你没有学生，没有部下，谁来给你整理遗稿、再版旧著、开纪念会议？还想出《全集》？？别做梦了！！！

　　希望在陈梦家被害40周年之际，包括李学勤在内的当事人都出庭说个清楚。（当然也可以为自己辩护）考虑到李学勤已经七老八十，他如果开溜的话，陈梦家的死因真要石沉大海了。而且受断代工程狮子大张口启示搞起来的儒藏工程、清史工程，儒藏工程头目汤一介已对参加“梁校”班子忏悔（清史工程头目戴逸对其主编的豆腐渣《中国通史》还在硬撑）。现在大家都承认学术腐败到了极点，豆腐渣学术泛滥当然是因为人渣太多；返渣为人，实为当务之急。

一九五七年，在考古研究所，陈梦家被划成“右派份子”。他的罪名之一是“反对文字改革”。其实他只是说过“文字改革应该慎重”。虽然考古和政治斗争相距甚远，考古界也对他进行了大量“批判”。他的妻子赵萝蕤受到过度刺激，导致精神分裂。那一年有上百万知识份子被划成“右派份子”，其中有一大批曾经留学欧美的各种专家。上面写到的巫宁坤教授也被划成“右派份子”，并且被送到中国东北地区自然条件十分艰苦的“北大荒”“劳动改造”。

      划成“右派份子”后，对陈梦家的惩罚是“降级使用”。比起那些被送到“北大荒”的人们来说，他受到的处罚不算最重。他仍然在考古研究所，曾经一度“下放”到河南农村劳动，作踩水车等等。在那期间，发生了数千万人被饿死的大饥饿。

      文革开始，一九六六年八月，陈梦家在考古所被“批判”“斗争”。他的家被抄。他们夫妇的住房被别人占用。他和妻子被赶到一间本来是汽车库的小破屋里住。他的妻子两次发病，但是送不进医院。

      一九六六年八月二十四日傍晚，陈梦家在被“斗争”后，离开考古所，来到住在附近的一位朋友家中。他告诉朋友说：“我不能再让别人把我当猴子耍了。”这时，考古所的一些人跟踪到来，在他的朋友家中，强按他跪在地上，大声叱骂他。然后，这些人把他从朋友家又押回考古研究所。当天晚上，不准陈梦家回家。

      一九六六年八月二十四日，是北京红卫兵暴力行动进入了最严重的阶段的日子。红卫兵满城到处抄家打人烧毁文物没收财产。考古研究所位于北京市中心，离王府井大街很近，穿过马路就是中国美术馆。那一天，在考古研究所旁边的东厂胡同，至少有六个居民被红卫兵活活打死。拷打从下午延续到深夜。除了用棍棒皮鞭打，还用沸水浇烫被绑在葡萄架子上挨打的两位老年妇女。“象杀猪一样，”邻居说。被折磨的人们的凄厉的惨叫在夜空中回旋。邻居们不忍聆听，只好用枕头捂上耳朵。天明时分，火葬场的大卡车开来，运走了尸体。

      那天夜里，陈梦家被关在考古所里。他一定也听到了被打死的人死前的哀号。那时候，人被剥夺的已经远远不止是他所热爱的诗歌和学术，也远远不止是人的体面和尊严。那时的人被打被侮辱被剥夺生命，而且受到的对待其实比猪不如。在乡下，猪养大了，请会杀猪的人来，通常一刀就杀死了，猪死以后，才用沸水浇烫以利除毛。但是在一九六六年红卫兵的八月杀戮中被害的人，不是被子弹或者大刀一下子杀死的，是被红卫兵用铜头皮带和棍棒以及各种折磨虐杀的，杀害的过程长达数小时甚至数日，于是这种杀害也更为残酷更为痛苦。邻居们用“杀猪一样”来形容东厂胡同一九六六年八月二十四日晚上的杀害，只是因为他们找不到别的修辞方式来形容这种前所未有的野蛮和残忍。

      陈梦家在八月二十四日夜里写下遗书，服大量安眠药片自杀。由于安眠药量不足以致死，他没有死。一九六六年八月二十四日是阴历七月初九，是有“新月”的时候。不知道那一夜他是否看到了新月，也不知道他对月思考了什么。他二十岁的时候作诗说“新月张开一片风帆”，这是一个美丽的隐喻：新月形如风帆，送他走向理想。但是那时新月伴他走向死亡。

      十天以后，陈梦家又一次自杀。陈梦家自缢，死于一九六六年九月三日。

——节选自《诗人和考古学家陈梦家之死》。