北京一所大学的女教授在央视“百家讲坛”栏目和易中天论道，谈《论语》兼或国民性吧。她说林语堂说中国人实际上是儒家思想和道家思想的结合体，面对社会的时候是儒家，面对自己个体生命的时候是道家，她紧接着解释道：“说白了就是八小时之内和八小时之外的区别。”我瞠目结舌。我估计易中天也觉无聊了吧，看那极力掩饰的表情和不只该从哪里说起的尴尬瞎猜。对于儒家和道家思想，竟可以用八小时之内和八小时之外对立，中国人的大脑结构也太简单了。如果是“八小时之内睡着了，八小时之外在吸毒或者做爱”，哪一个体现了儒家思想，哪一个体现了道家思想？例子极端吗？只不过可见女教授是八小时之内站在讲台上侃侃而谈，八小时之外就……不好说了，替她往善良里说，八小时之内她告诉学生积极进取，面对社会中的不健全要积极改革改良创新，八小时之外却是一个人独自……见荣想到衰，见兴想到败……鬼才相信呢！以她那样抢着说话的势头。

我以为，中国人，从小被训以责任感，对家对国“胸怀凌云志”，可是，长大后，强烈的责任感往往没有着落处，于国微不足道时，于家也就往往被自己或别人漠视，没有了“大”的自豪感。所以，当一个人被责任感压迫的喘不过气来的时候，他会追寻与他心灵有契合的思想认识，给自己的现状一个成立的理由，给自己的悲伤一个稀释的空间，这时就会自然而然地靠近道家思想，并接受它。可是当他缓过精神，自感被社会遗忘、人生没有意义空虚时，没有责任压迫而飘浮时，便是儒家思想在批评他了。这是大的方面。小的方面，生活中，无处不是儒与道的交织，正如林语堂先生所言。

[此贴子已经被作者于2006-11-29 21:00:16编辑过]

那应该如何说八小时之内和八小时之外的区别呢？这两者肯定是有区别的吧？