经济学就是关于交换的理论，或者说，交换现象是经济学的主要学术对象。要证明这一论点十分简单。

首先，没有交换现象的人类活动不能称其为“经济”活动，比如鲁滨逊在荒岛上的活动，就只能称为生产劳动而不能说是经济活动；比如在深山中的一户人家，实行家庭共产主义，只能说这是自给自足的集体生产，而不能说是经济行为。

其次，反过来，只要有交换行为都可以称为经济活动。如果鲁滨逊把自己在岛上生产的东西拿到岛外和人交换或为了将来拿到岛外交换，则称其行为是经济行为就恰如其分；同样，如果山里人家把鸡鸭拿到山外换取生活物品，我们也可以说他们进行了经济活动。

当今世界经济的主流大概是全球化思潮了。如果有哪一个国家闭关锁国，拒绝和他国进行商品交换，则被视为有违潮流的落后封建国家，而开放市场则被公认为是发展经济的举措。换句话说，大家通常认为限制交换就是限制发展经济，而鼓励交换就是鼓励经济发展。

第一点说明交换是“经济”可以成立的必要条件，没有交换就不成其为经济；第二点则说明交换是“经济”的充分条件，只要有交换现象，就可以谓之经济。综而言之，交换现象存在是“经济”的充分必要条件。

大概不会有人否认，经济学＆商品有密不可分的关系。何谓商品？用于交换之物是也。因此，商业，就是“交换业”。不交换，就无所谓商品，也就无所谓商品经济，整个经济体系都不复存在了。

一个人构不成市场，而两个人就有交换的可能存在。故而交换的最基本形态就是2＋2：两个私有者交换两种商品的私有权。因此说，2＋2式的交换是最基本的交换模式，是市场的细胞。

这个以交换作为经济基本现象的“经济”概念是否过于狭隘？但是我认为，有时，定义的宽泛在适应性增强的同时会模糊现象的本质，因此，狭义的定义也有其优点。

刘峰先生在其著作《经济选择的秩序》中说道：“对经济现象的理解，让我们从如何生存这样的问题开始。”“生存问题首先可以归结为各种生活需要、以及如何满足这些需要。人们围绕自身需要而进行的一切主要活动，无不构成了被称之为经济的活动。经济问题或生存问题因此可以进一步归结为这样的问题：如何获得生存资料。实际上，一切重要的经济现象皆围绕此问题而展开。”http://www.chinavalue.net/showarticle.aspx?id=46275

这一解释和我在《西方经济学的终结》中的解释颇有相同之处。但是《终结》进一步分列了“如何满足需求”的具体方式http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=11698，把“交换”看作是满足需求的众多方式之一，而且基于开头诉述的原因只把这种方式称为“经济”现象。

刘峰的观点看起来似乎更宽泛一些，但是，却没有有效地区别生产工艺技术管理技术和经济学的差异，因为生产工艺技术和管理技术也考虑成本和效率问题；也没有注意并区别人和其它生物的生存方式差异，因为所有生物都有一个“如何生存”的问题，但是我们从来不会考虑动物的经济学或者什么微生物的经济学等等这些问题。这种模糊可能是导致经济学霸权无边界延伸但却失去了方向的根源之一。

所以我们可以说，经济学的核心学术对象就是交换现象，不研究交换经济学就是无的放矢。

阅读链接：

刘峰：“经济”一词的含义http://www.jjxj.com.cn/news_detail.jsp?keyno=11422；