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学术论衡（特约主持：哈佛大学教授冯胜利）
从千年史看百年史
——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义　　　　　　　　　萧功秦
中西之争与古今之争
——近代中国宪政史研究的一个视角　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽　　戈

学术评论（特约主持：中国政法大学教授杨玉圣）
“上学难”“就业难”与中国高教大跃进危机　　　　　　　　　　　　　　　　杨曾宪争论与建设：2006年中国文坛过眼录　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蔡莉莉
我与“人文主义地理学”一文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汤茂林
评《学术规范导论》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何　　慧

学术对话（特约主持：北京大学教授陈平原）
游民文化对中国社会的影响　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王学泰　　赵　　诚
如何成为良性的知识分子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒋　　泥　　任志茜

学术随笔（特约主持：北京大学教授贺卫方）
文化守成与制度更新　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐　　逸
沙底拾贝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沈　　宁
3.郁达夫与安庆学校
4.谭鑫培与京剧

学术资讯（协办：学术批评网、中国学术联盟网）
1.北大出台研究生学术道德规范
2.《物权法》建筑物区分所有权研讨会会议综述
3.中华书局召开“《皓首学术随笔》座谈会”
4.张思之律师执业50周年暨80华诞庆祝活动
5.国学讲座首次走入中共中央党校
6.《中华读书报》评选2006年度十佳图书

　　　　随着中国经济的持续发展、物质生活质量的提高，人们过年过节不再是为了吃好点穿新点。对物质的关注少了，开始注意精神的东西，过节的形式亦多样化。同时，人们也开始对“洋节”兴致盎然了，圣诞节便是一例。这本是个宗教节日，非信徒过圣诞节，也就是多个选择、多个热闹；商家大肆鼓噪，也只是图个卖点罢了。不是什么大事。
　　　　然而，2006　年圣诞节前夕网上出现了一篇题为《北大清华等　10　博士发倡议联名抵制圣诞节》的文章，号召对该节予以抵制。认为“圣诞节与中国传统文化存在很大的冲突”“圣诞节等西方价值文化相对于中国传统的儒教文化来说是异端，应该予以拒斥”，要“唤醒国人，抵御西方文化扩张”云云。
　　　　这就有点小题大做了。并没有人强迫你过这个洋节啊！我们自己的许多好的传统都丢了，自己破坏了，与洋人何干？
　　　　节日是一个民族、国家在历史、生活中形成的,现在人们过节主要的目的是娱乐、休闲。非要附加上什么意识形态，不累吗？老百姓还愿意过吗？
　　　　节日确有文化的内涵，文化本来就是相互融合渗透的。新年元旦也不是祖传的，1949年以后不也成了我们的节日了吗？过洋节就成了异教徒？就抛弃了中国的春节、中秋节？爱吃三明治、汉堡，中餐就垮了？就不爱国了？国人爱看NBA，不爱看中国足球，是人家打得精彩，洋人也有不少爱看乒乓球，中国还输出教练呢，也是因为水平高、精彩，与中国价值文化何干？
　　　　把节日上升到了文化侵略、渗透的高度，好像是数典忘祖了，或者要亡国似的。动辄就往政治上靠，上纲上线，是缺少自信还是冷战思维？按此逻辑，该抵制的多了：美国大片、西洋歌剧、英特网、时装模特……
　　　　现在的中国国力逐步强大，影响也波及四方，中国的民族音乐也响彻了维也纳，旗袍、电影、汉语也在走向世界，留华洋人日渐增多。说明什么？把自己的事做好，经济发展了，生活提高了，社会和谐了，人民幸福了，自豪感就油然而生，洋人看着也眼热了。
　　　　其实该抵制的真有：比如学术界的“汉语胡说”，此“胡”指食洋不化，生吞照搬西方话语，现炒现卖，招摇过市，不扎根中国实际，不认真研究我们面临的真问题，提出解决的办法。
　　　　过什么节日是老百姓自家的事，也是每一个人的事，他们有自己选择的权利，也知道什么是快乐，不缺少智慧，不必什么人来指点.

07-01上半月期作者档案

　　　2007-1-15　　　

　　　　萧功秦,1946年生，湖南衡阳人。1981年南京大学历史系研究生毕业。现任上海师范大学历史系教授、博士生导师，兼任上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授、海峡两岸学术交流促进会学术委员、台湾大学《政治科学论丛》编辑委员、《大公报》特邀评论员。
　　　　主要从事20世纪中国变革史、当代中国政治思潮、中国转型政治研究。先后应邀赴德国、瑞士、法国、美国、台湾、香港、新加坡做访问学者。被国际学术界认为是中国新权威主义现代化理论的主要代表人物。
　　　　主要著作：《萧功秦集》《危机中的变革：清末现代化进程中的激进与保守》《与政治浪漫主义告别》《儒家文化的困境：近代中国士大夫与西方挑战》《知识分子与观念人》等。

　　　　杨曾宪，山东即墨人，1949年出生于青岛。1967年高中毕业。1969年起在学校、码头、工厂从事过多种工作，1979年调入青岛社会科学研究所（现青岛社会科学院），职称逐级攀上，至研究员。
　　　　1965年开始自修人文学科，1978年起发表论文，1996年享受国务院津贴。研究领域涉及哲学、文学、儒学、伦理学和文化批评、学界批评等。在各专业中皆有产生重要影响的论文发表，其反对泡沫学术观点曾在学界产生广泛共鸣。此外，业余进行杂文、随笔的写作，其文章曾收入多种高中阅读文选和高考模拟试卷中。
　　　　主要论著：《审美鉴赏系统模型》（人民文学出版社1994年出版）、《审美价值系统》（人民文学出版社1998年出版）。2007年即将完稿并争取出版专著《价值学》《价值经济学》。

　　　　王学泰，1942年出生，北京人。1964年毕业于北京师范学院中文系。现任中国社会科学院文学所研究员，中国社科院研究生院教授。
　　　　偏重于文学史与文化史的交叉研究，对中国文学、文化史和游民文化的研究受到学界重视。主要著作有《中国流民》《幽默中的人世百态》《中国人的幽默》《游民文化与中国社会》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《水浒与江湖》《重读江湖》《中国古典诗歌要籍丛谈》《发现另一个中国——对江湖、庙堂与民命的历史考察》等

　　　　唐　　逸,现任中国社会科学院宗教所研究员、博士生导师。1956毕业于北京大学并留校任教。1984被聘为比利时鲁汶大学客座教授。应邀在多伦多大学、维多利亚学院、不列颠哥伦比亚大学、夏威夷大学、希洛学院、爱丁堡大学、巴塞尔大学、格利高里大学、香港中文大学、韩国亚洲联合神学院等学府演讲。
　　　　早年学习训诂、经史、中医。学术领域为西方语源学、西方哲学、科学方法论、中国哲学及宗教。
　　　　主要学术成果：《英语构词》（商务出版1959年版）、《西方文化与中世纪神哲学思想》（台北东大图书公司1991年出版）、《荣木谭》（商务出版社2000年版）、《理性与信仰》（广西师大出版社2005年版）。此外，在海内外亦发表中文论文数十篇。

我也支持上述观点。首先我肯定是爱国的，但有时我真的很觉得国人是有点愚蠢和小题大作的。圣诞节很热闹啊，不过我们家肯定最热闹的时候就是除夕啊。还有就是为什么非得把星巴克“赶出”故宫呢？如果中国是文明古国，那文明就是别人怎么也夺不走的。如果这样子，那别人也该把唐人街给清除了。