向读者介绍日本人日野强的《伊犁纪行》，我有些急不可耐，心情也颇复杂。
??这本旅行札记记录的是整整100年前日野强的所见、所闻、所测、所感、所思，甚至有他对中国文化“坠地”的内心呼喊与悲鸣。
??此公非一般旅行者。此公是日本军部的，称他间谍、军情特工，都可以。此公亦非一般的军人，否则《纪行》的可读性将大打折扣。日野强不能说深谙中国文化到多少，但其这方面的功力绝不能小觑，他会用中文流利地吟诗作赋。如果仅此，《纪行》的价值高不到哪儿去。日野强还是个有政治头脑，甚至有强大思考力的人。三种身份加诸一人，军情特工、中国文化通、政治－思想者，其作品的吸引力还用说么？小文的标题选择，也有些用意，“日本之所以为日本”，其实暗含了“中国为何是中国”的意思。不过这可理解为是对应100年前的情状。
??日野强的伊犁之行，目的非常明确，就是为日本与列强争夺中国霸权，对中国北方进行实地考察加勘探。1905年日俄战争以俄国惨败收局，日本由此彻底崛起为世界级强国，如何与世界级列强在世界范围内对垒，是摆在日本决策者面前的重大课题。日野强的伊犁之行正基于此一大背景。你看到，这时的日本，其视野已然越过中国的东北。就在战胜俄国的一刻，他们已将目光投到未来可能与俄国或其他什么列强在中国广袤的北方不可避免的一战上。我们抛开所有作价值判断的包袱，从这里可看到，日本之所以为日本的秘密通道。不仅如此，让我们回到日野强伊犁“旅行”的个案和细节上来，期间所展现的个体的品质——意志力、信念、心细如丝、机警，甚至人文情怀，等等，真叫人叹为观止；而他的所谓记录，哪里是什么游记，这大概是世界上仅存的无法归类的文字作品了吧。所有你能想像的，可能与战争、政治统治有关的信息都包含在里面了。我从中看到了什么？日本人的做事方式，日本之所以为日本的密码。还是读者自己看吧。
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??2007年第四周
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??《伊犁纪行》[日]日野强 华立 译 黑龙江教育出版社 2006年9月 64.50元
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因为是给《新京报》写的专栏，受字数限制，无法展开。我这里节录几段文字，以飨各位网友。
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??古函关
??昨夜以来一直下雨，上午8点50分冒雨自灵宝出发，到古函关。此关大约是秦以前的函谷关，现在的函谷关则是汉武帝时新设的。考之地形便知，两者的险要程度相去甚远。
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??百二秦关西扼东，峥嵘函关至今雄。
??当年老子骑牛路，残夜闻鸡过此中。
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??接着过土仓河（民居约十户）、十里堡、普通营（民居约二十户）、塔子营、杨家湾，投宿闵乡县，行程与前日大体相同。今天所过的地形，自古函关到土仓河的三里多（书中的“里”，为日本当时的计数单位，不知道相当于今天的多少，比今天的里一定长许多－刘注），地势隆起，形成上下坡。凹道皆与前一天情形相同，道塔子营后地势渐低，最低处就是闵乡，附近开阔且有起伏的丘地。闵乡有约三百户居民，主要出产棉花。当地气候温和，降雪在头年11月到第二年3月，降雨多在每年的5、10两个月。宗教有基督教和回教，各约一百人，设有高等小学堂（现在学生20名）一所，以及巡警局（现在军警20人）和邮政局。

住窑洞及其理由
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??。。。他们只知道砍伐树木而没有植树造林的意识，把所有土地变成光山秃岭，不但最终失去了盖房必需的木材，更使得晴时天地黄尘漫漫，雨时乾坤洪水滔滔。无可奈何只好忍受太古状态的他们，其心情该是何等的可怜。唐代韦应物自巩县乘舟入黄河时目睹的“夹水苍山路向东，东南山豁大河通”的景象今天已不知在何处了。
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??。。。
??就这样，在被奉为“前无古人，后无来者”的中国，只知道“年年岁岁花相似”，却不懂得“岁岁年年人不同”的道理。以今日观之，当那些不知预见明日却又极其自负的人们从一场愉快的春梦里醒来，发现自己已陷入如此困窘的境地，该作何感想，岂不寒心。
??文教俱已坠地。周公庙旁杂草深，虫声切切白日鸣，不，只剩下在黄昏时分听鸟雀的悲啼了。

评论人：刘苏里 评论日期：2007-1-30 11:18 ??
该书最大的恶处，就是出版社把价格订到不能想像的64.50元。我以为定错了价格。全书16.125印张，36万字。非常普通的印刷。以今天的高定价算，也应在40.00元内打住。出版社是成心不让人买！谴责。

靖国神社里展出有很多当年日本鬼子的书信和文章，偶第一次看到时，大吃一惊！

几乎都是用小楷毛笔写的，那书法，文字水平，中国的古典修养，对于欧美近代工业社会的认识，加上欲为国捐躯的豪情壮志，看得偶站在那里半晌哑口无言。

后来读到更多的东东，再回头看看自己的祖国------中国，就明白打不过日本几乎是必然的了。

学术，政府，工业，军队，样样都比不过日本。战后的日本，根本就没把中国人放在眼里，他们放眼全世界，与欧美竞争。中国要赶上日本的发展水平，尤其是人的素质（这与人均GDP息息相关），恐怕再过50年也没戏。

在日本生活的久了，每次回国，感觉好像回到了古代，偶就这样通过网络这样的时光隧道，与古代的道德家们谈论女性和人的基本权利。很奇妙的感觉！[em01]

虽然，没有看到此书。我还是坚信不疑：日野强伊犁“旅行”的个案和细节所展现的个体的品质——意志力、信念、心细如丝、机警，甚至人文情怀，等等，真叫人叹为观止。

一个民族的命运，与一个人的命运类似。历史上种种腐朽与错误并不是悲哀的上限；悲哀的是，错了，不知道错；错了，不改正错；甚至错了，还死不认错。这可能是中日两国近代以后的差距越来越大的重要原因。

譬如，我们古往今来连绵不断的起义、反侵略斗争、暴力革命，弄得学习教科书的人，以为中国历史就是这么一步步进步的，油然而生强烈的爱国热情与豪情。

1 国父曾经把中国人分为三种：先知先觉，后知后觉，和不知不觉的人。偶一直觉得国父的分法不全，好像漏了第4种人：就是反知反觉的人。第4种人按照心理状态还可以分成两个亚型：有意识的反知反觉的人，例如ZG的理论家们；和，无意识的反知反觉的人，这后者，例举的话，就是使偶感到回到古代的道德家。

   梅版如此对号入座，迅弟万分惊讶。倘若是误解，那偶一定要宣称一下：怎么看梅版也不是第4种人啊。

2 “古代”只是“好像”“使……感到”的一个易于理解的比喻，相对于人类历史来说，这个比喻对于偶来说只是百米小跑了一下，可是，可是梅版一口气跑了5000米，回溯到“原始”，偶觉得这也不是很奇妙的说。呵呵，不过也许这样比喻更加贴切一些，再跑一个马拉松的话，就回溯到“单细胞”无性繁殖时代，这有可能是道德家们最向往的人类的黄金时代哦。纯金道德时代，多好哇。 [em01] [em01]

（小声嘀咕，千万别生气）梅版暗香沁脾的说。[em04]

迅兄跑步进入资本主义，打入敌人内部，不辞辛苦，一边打探敌情，一边利用网络（还好网络这玩艺不欺负俺们古人）帮助俺们加快现代化进程，好感动哟。那厢金秋正拾掇给斑竹颁奖呢，还缺一个穿越时空、奉献最大奖，给迅兄正合适，奖品俺想好了，水仙一盆、孔雀毛两根，到大苗处领哈。

俺也是古人，不是对号入座，而是逻辑推理推出来的。中国古人小日子过得其实挺滋润的，现代生活没法比的。

迅版与平版，这一回大失水准么。

梅版说“被迅弟儿当做古代人，看成原始人，俺觉得很不奇妙”。人家说的是“不奇妙”，又不是“不妙”。

哈哈~~查字典去。

你说自己回国，回到了古代，我既然在这个“国内”，在这个“古代”，被当成原始人大有可能啊。俺历史学得不好，不知道这个原始算不算古代。

俺见过迅弟儿、正经秀、平平的发言，那个国什么父的，不知道他。他说什么我也懒得理会。

梅版真的是如同网友评价的那样，是最老实的斑竹啊。对着偶说的话，径直的就走了过去。

如果偶说的话对梅版和别的真名网友的最朴实的爱国情感造成了伤害，偶愿意在这里赔礼道歉，真诚的先对梅版说一声：真对不起！

不过前面偶已经提到了，“古代”与“原始”的概念还是很不同的。希望梅版停留在“古代人”的指控上，不要径直的走进“原始人”的概念里。

但是偶第一次在中文网站上看到中国各地“跑官·卖官”的报道时，真的觉得好像是古代发生的事情。偶记得当时的心情是“难以置信”。这与偶理解的“近代和现代”社会差别实在太大了。而中国现在发生的很多事情确实是只有古代才可能发生的。

话说回来，古代中国实际上经常是能够令我们中国人感到自豪的，那时候，中国（不知道应该包括那些朝代）经常是世界上一流的文明古国，道德王国。偶说的“古代”，也可以理解成这个意思。

我们生活的环境相差实在太大，请原谅偶有时是不得不抱有这种心情。但是这种心情确实会对“朴实的爱国情操”造成伤害。直率的说出来就会伤害同胞们的自尊心。唉，不说了。[em22]

原来梅茗不高尚啊。迅弟儿看错了人，您这么善感，那就请便吧。