“而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

以上这段话是毛泽东在延安时期对鲁迅的评价。可以说，毛泽东这番话一锤定音，奠定了鲁迅在中国文艺界至高无上的地位，鲁迅也因此走上神坛。解放后，对鲁迅，除了顶礼膜拜唱赞歌，恐怕谁也不敢对这位民族英雄进行客观评价。

然而，在全国人民都把鲁迅当成“中华民族新文化的方向”而大加讴歌时，领袖本人对鲁迅的态度却发生了微妙而令人吃惊的变化。

1957年的时候，毛泽东到上海，开了个文艺座谈会。出于对知识分子命运的关注，会上一个叫罗稷南的人忍不住举起了鲁迅这个红旗靶子，他问毛泽东：假如鲁迅今天还活着，会是什么样的命运呢？这个问题很尖锐，鲁迅是毛泽东充分肯定的旗手啊！毛泽东思考了一会，认真严肃的说：假如他还活着，我想要么是坐在牢里还要写，要么他识大体保持沉默。

 闻听者噤若寒蝉，也满腹狐疑，难道鲁迅这样的旗手，只要不听话，也会坐牢，而且是新社会的牢？如此看来，在毛泽东的心目中，鲁迅到底算不算“文化旗手”“民族英雄”？或者说，毛泽东对鲁迅的真实看法到底是什么呢？近日读王培元先生《牛汉：“汗血诗人”》一文，心中的谜团涣然冰释。

“他（指牛汉）又回忆起‘文革’坐‘牛棚’时，和雪峰住在一个房间的情形，说雪峰的习惯是每天睡得很晚，都是过了12点才睡，所以，夜里他们两个人常常聊天。雪峰曾经谈到毛泽东对鲁迅的看法，认为毛实际上是反对鲁迅精神的。那么，毛为什么在延安时把鲁迅抬得那么高，称他是‘现代中国的圣人’、‘文化革命的旗手’呢？因为，毛当时需要一个众望所归的人物来团结国统区的作家、知识分子和文化人。这样的人，只有鲁迅。实际上，这不是对鲁迅精神的认同，而是对鲁迅的一种利用。”

原来如此，原来伟大如鲁迅者也不过是领袖手中的一枚棋子，这枚棋子处于什么样的位置，要根据领袖的整体布局。就是说，鲁迅是“座上客”，还是“阶下囚”，完全取决于鲁迅自身是否还有可被利用的价值，取决于他是否服从伟人的调遣。

“牛汉还提到，郭沫若五十年代初不是说过，鲁迅如果现在还活着，也得好好学习，改造思想，然后，根据他的表现，分配工作吗？”看来，还是郭老能深刻领会上级的意图，能及时跟上时代的步伐，所以，一句话就说到点子上。

闻一多研究曾是中国当代文学界的一门显学，单凭他拍案而起舍身取义的壮举就足以成为在鲁迅先生之后中国新文学史上的又一位旗帜性人物。

PS:期待魏先生新作.

虽然魏先生列举的材料已有多年，但这个话题似乎可以不断的讨论下去。

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虽然魏先生列举的材料已有多年，但这个话题似乎可以不断的讨论下去