[此帖子已经被作者于[lastedittime]1178158760[/lastedittime]编辑过]

嗯，是蛮厉害。可惜我没读过一本古龙，无从评判。曾经读过一本古龙，好像是叫《小李飞刀》，读了四五十页，放下了。理由么，好像作者也说到了，就是感觉他每到笔墨的关键时刻，总有一种躲闪，而这种关键时刻，原本是最能见功夫、露真章的地方，也最是躲闪不得。我承认，古龙的躲闪技能不同凡响，明明是知难而退，夺路而逃，他却可以给人造成一种另辟蹊径、柳暗花明的感觉。但我还得说，“躲闪”本身不是一种可以肯定的技能，所以这种技能再出众，也难以服人。至少，我不佩服。就像作者说的，老来那句“见过我出手的人，都死了”，就没意思了。

当然，俺现在也要躲闪了，毕竟，没有好好地读过古龙，不敢妄议。

不知，老童是否有意与作者PK一下。

俺有一个偏见，把小说拍成电视，电视拍出来好看的，一般原著差点，电视拍出来，读者怨言多的，一般小说好。

金庸笔下的女性也不咋滴，比古龙高明不到哪里去，只有个周芷若稍稍让人琢磨不透，其它人都不脱常规。

古龙笔下的男人多有严重的断背倾向，如李寻欢和阿飞，荆无命和上官惊虹，傅红雪和燕南飞。金庸笔下只有刘正风和曲洋有此嫌疑，电影《笑傲江湖》表现的更露骨，二人琴瑟传情，互送秋波[em14]

是滴是滴，古龙小说里的男人都是一对一对的，还有陆小凤和花满楼。

古龙写的是侦探悬疑，而且大部分还是别人（多是老外）的桥段，武打戏分不多，只是舞台背景

哈，俺是看过一本古龙（陆小凤），半本金庸（好象是射雕？）。前者是在寝室里有个同学放在桌上，翻看了2个小时不到；后者是在火车上实在无聊的时候，从邻座那里拿来看了一会。

就这点印象PK，好象觉得古龙的语句有点特色。金庸的故事实在是俗不可耐。

外行话外行话

多年没思考武侠小说了——我是认为武侠小说写到金庸、古龙这个份儿上是值得“思考”的——所以确实没能力与该作者PK，而且，我整体性地赞同主帖的论述，要说话也只能是顺从地发挥，没多少意思。

我大致有过这样一个意见（是体会，不是创见）：古龙可学而金庸无法学。金庸的叙述技巧是融会在故事中的，而古龙的技巧是摆在桌面上的，举例说，到现在为止，没有人学会了金庸，而温瑞安不仅学会了古龙还发展了古龙。

谢谢楼上诸位大侠捧场！

小女子听说真名方家如云、高手林立，不知坛中有没有原生态草根一族，特地抛砖，以探虚实。

金大侠笔掀狂澜，以其睿智的眼光，博大的学问，精妙的构思，曲折之情节，调侃的笔墨，让武侠小说登上了大雅之堂．
金庸，姓查，字良镛，１９２５年生，属牛．
原籍：浙江海宁．
金庸作品：
１　《书剑恩仇录》１９５５
２　《碧血剑》　　１９５６
３　〈雪山飞狐》　１９５７
４　《射雕英雄转》１９５８
５　《神雕侠侣》　１９５９
６　《飞狐外转》　１９５９
７　《白马啸西风》１９６０
８　《鸳鸯刀》　　１９６１
９　《连城决》　　１９６３
１０《倚天屠龙记》１９６４
１１《天龙八部》　１９６５
１２《侠客行》　　１９６５
１３《笑傲江湖》　１９６７
１４《鹿鼎记》　　１９６９～１９７２

飞雪连天射白鹿

笑书神侠倚碧鸳

看过金庸全套，古龙作品看得比较少。

[此贴子已经被作者于2007-4-4 13:06:03编辑过]

作为一个女性读者，偶更喜欢金庸，主要是俺比较挑剔，古龙的作品在文字方面很出彩，不过思维和逻辑上就有点点差了。

本主贴作者写得不错(就是散了点)，小可我也来凑凑热闹。

金、古二大侠的作品我看过不少，应该说都挺喜欢(若以我个性论，或许喜欢古的还多一些——言词一段段的，很快就过去了，哈哈)。

我是这么感觉的(实在不敢说是“评论”，哪怕字数再少)：金胜在“情节”，也就是说，看他的书要一点一点往后走，而且你在看的时候，基本上不会很严重的跳着看；而古则胜在“细节”，你可以捡主要的看，有时候可以跳过一些段落(因为古的“段落体”风格让你可以这样)，只看精彩的。

那么，“情节”与“细节”又有何不同呢？我是这么看的：想到“情节”，你不光要立马想到一幕一幕出现，而且这一幕幕非常清晰(包括了人物、场景、服装、武器、房屋...等等)，而且，这其中的人物故事一环套一环，层层递进，到最后，大结局出现，你总觉得“顺理成章”(注意，这与“没有悬念”是不同的)，挺有“生活感”的。而“细节”问题，就在用某种夺人眼球的东西一下吸引你，少掉很多附设的东西，比如：一个老太太穿着红衣服在大马路行绣花。就这么个场景，你就得琢磨：这人大概是什么身份？为什么穿红衣服？为什么在马路上绣花？这就是细节，说白了，也就是用一些可能本不起眼的的东西作大旗，抓住你的好奇心。

另外，如主贴中谈到的，金的小说人物的“面目”很清晰，你可以想象得出，不同的人有着不同的面貌(比如阿朱和阿紫截然不同)；但古的小说人物总有些模糊，你总觉得有不少了是带着面具或黑色斗笠(不好，又出来一个古小说中的神秘物件)。

噢，对了，还有就是：古的人物功夫总体要比金的人物高。我估摸着，就西门吹雪一个，估计就能单挑乔峰加韦小宝；陆小凤的那根手指，能轻易夹得住灭绝师太的屠龙刀的。(如果夹不住，那纯属意外，不管我的事)。

楼上的回帖精彩极了，小女子佩服得一塌糊涂！

（不过俺还是继续喜欢金大侠的作品）

顶绿骄阳。

俺读《陆小凤》的时候就想过，要是有人朝陆小凤扔寸把长的电光炮过去，他能不能也用手指一夹，叫它炸不起来？

看看菜农的大作你就明白了：古龙是可学的——所以古龙后期的某些作品干脆就是他徒弟写的。

古龙的价值当然不会因此被否定，因为他是第一个这么写的。

他是一个发现了“机巧”的人，他发现的，当然该他享受那成果那回报。

俺这是根据阅读经验来的呀，老童说说古龙小说里哪个大虾不是孤胆英雄打不死？金庸小说里乔峰自杀，郭靖夫妇战死。。。。。。

依有刀管见，温大侠发展的基本上是古龙的隔壁邻居。

十几年前俺有一次躺在病床上读温瑞安的《惊艳一枪》，读到元十三限独战群敌的那一段，其时箭囊已空，元十三限力挽强弓，先后将自己的手指和手臂激射而出，用于毙敌，看得俺不瞠目不行。

金庸的小说中，作者基本上是隐身的，不大会现身说法指点江山，基本上是小说人物的世界，除非是卖弄佛学知识的时候。

古龙经常在小说中跳出来，来点格言警句。那种感觉，就象在电影院里看电影，旁边坐着一个“专家”，不时评点一下电影内容，义务为周边观众作评论音轨，让人有踹的冲动

[此贴子已经被作者于2007-4-11 14:13:25编辑过]

[em04][em04]

汗颜，那篇仿古文章不是我原创。这类仿古太多，我以为不写转贴不要紧。

乖乖

在这都能遇见菜农

谢谢楼上zhyeit帅哥！

小帅哥真名第一帖竟然跟在小女子的帖子之后，令小女子倍感温暖。严重感谢哈！

乾隆帝是一位来自四川攀枝花的网友,喜欢研究清朝历史,因此自命名为乾隆帝。

此乾隆非彼乾隆——小船悠悠特别说明。

文学寻求上帝，而金庸的武侠小说制造偶像。

国人不信上帝，却素有崇拜偶像的传统——这正是金庸成功的秘密。

真正的作家一如《圣经》中的摩西。他从来没有见过上帝，甚至根本不知道上帝的名字，但是他听到上帝的声音在心中回荡。他仰仗上帝之力，将犹太人领出埃及的国土，越过红海，建立自己的家园。他的一生就是带领自己的族人寻找上帝的过程。在这个过程中摩西遇上的最大的敌人，就是犹太人的崇拜偶像——金牛犊。犹太人在摩西上西奈山朝圣的期间崇拜偶像，终于引发上帝和摩西的雷霆之怒。

金庸制造了两类偶像。一类就是通常所说的“英雄”，诸如郭靖、胡斐、萧峰之流。另一类也就是所谓“情圣”，诸如杨过、段誉、张无忌之流。

崇拜英雄及其偶像乃是人之天性，没有崇拜，便不可能有信仰。但关键在于激起信仰之心的偶像必须是上帝本人的现身，比方说古希腊的雕像，本质和显现在这里合而为一。没有本质的现象乃是假象。为了防止人们崇拜假象，上帝干脆无名，宣称“我就是我”，更不愿意将自己的形象显现于人。甚至不肯显灵于“圣子”耶稣临死之前，以至于耶稣在十字架上发出了震撼人心的惨叫：“我的上帝，为何舍弃我？”所有的宗教改革家为了宣扬唯一的真神，都不得不与各种偶像进行一场殊死搏斗。

金庸制造了什么样的偶像？没有灵魂的偶像。金庸的大侠概念无非就是嗓门高，酒量大，不怕死，武功好。除了武功高强，金庸笔下的人物其实都是一些无能之辈。他们到处游荡，勤练武功，打打杀杀，却从来不知道生命的目的到底是什么。他们只会用手脚，不会用思想。像石破天、郭靖和狄云那样的白痴，是金庸笔下所有人物的共性。他们的一生从来没有经历灵魂深处的痛苦、磨难和变革，往往高喊几句为国为民的口号，而在关键的时刻，他们几乎无一例外地优柔寡断，女里女气。所以他们永远庸庸碌碌毫无作为。陈家洛怀恨而去；袁承志怅然归隐；张无忌逃避到女人怀抱；令狐冲逍遥于琴萧合奏。郭靖和萧峰好像算得上忧国忧民的“英雄豪杰”，所谓“侠之大者”，然而他们的思想境界又如何？“侠”本来应当生活在儒家价值之外，应当拥有超越世俗的情怀，而今他们竟然心甘情愿地死在儒家的世俗的铡刀之下。他们献身于一种抽象的无聊的“忠义”观，自以为舍生取义，杀身成仁，其实白白搭上一条生命，死得糊里糊涂，无异于一只蚂蚁。

    像这样的所谓侠客和英雄，本来不值得我们稍加留意，更不用说把他们作为崇拜的偶像了。但是金庸大侠又使了一招。这一招所向披靡，无敌天下。从来侠骨多柔肠，自古英雄难过美人关。金庸的英雄们几乎无一例外地都是情圣。我以为大家有点忽视了金庸小说的这一面。其实在我看来，金庸的小说应当算是言情小说。比起古龙的雷同，温瑞安的肉麻，柳残阳的恶心，梁羽生的罗嗦，金庸的爱情描写确实够得上是上乘之作。金庸小说的武打场面最多“好看”，而言情场合则能“感人”。香香公主和陈家洛的生离死别，程灵素对胡斐的生死以之，杨过对小龙女的多年苦等，都是可以骗出我们的一大把眼泪的。

可惜，甚至金庸本人对这种“直叫人生死相许的爱情”也没有虔诚，也开了玩笑。《鹿鼎记》以一个千古难得一见的大流氓韦小宝，嘲笑了金庸笔下所有的英雄和情圣。韦小宝最后怀抱七个妻子，归隐“富贵温柔之乡”，已经展示了金庸的如同封建遗老辜鸿鸣一个茶壶四个茶杯的陈腐思想。更有甚者，在追求“爱情”方面，韦小宝的手段可谓无所不用其极，坑蒙拐骗，强取豪夺，甚至动用了人类最无耻最邪恶的手段：强奸。我听到金庸躲在《鹿鼎记》的背后窃笑，而我真想为人类最神圣的感情放声一哭。

英雄崇拜乃是人类最高贵的感情之一，但是我们既可以从此仰望上帝，踏上朝圣之路，也可以从此沦为盲目的偶像崇拜者。假如我们所崇拜的竟是不折不扣的“伪英雄”，那么我们不折不扣地沉沦也就为期不远了。

（以上是两年前的一篇旧文。）

[此帖子已经被作者于[lastedittime]1178721415[/lastedittime]编辑过]

哦，怎么都重影了？

新手上路，没有经验。

友情提醒：如果网友在真名论坛把原创文章当作跟贴发，要罚贴一万字以上的单个主贴滴~~

[此帖子已经被作者于[lastedittime]1178791427[/lastedittime]编辑过]

我绝对相信是他写的，的确有口拙笔健的人。

"我一直有个不大好说出来的念头,金庸那些书是他写的吗?一个絮絮叨叨说话干巴巴毫无光彩的人，居然笔下锦绣若此,反差太大啊."

真是外行,韩非,司马相如都是结巴,由于说难而文彩光华,口才好而无文彩,这几乎是一条规律,

真的吗？

个人认为金庸的文笔比古龙好，可这不妨碍我喜欢古龙胜过金庸。金庸的故事太顺理成章。本来武侠小说嘛，就该有点不讲道理逻辑的感觉。

庸俗的或许正是那一丝真挚，真挚的或许正是某一种庸俗。

虽俗但不取悦于人，虽雅但不陷入规矩，是金庸书中俗而不俗之处。

我金庸小说看得不多，古龙的重要小说几乎全看过。

每个人都有不同的阅读习惯，在我有限的阅读生涯中，只有三个人的作品我可以带着愉悦的心情一直精神饱满地读下去，这三个人是王小波、余华和沈从文。读其他人的作品，读不了一会我就会觉得累或者没劲或者精神上觉得空虚，金庸的小说就是属于那种读了一会就会觉得没劲觉得累的（当然我可能不属于那种热爱读书的人，热爱读书的人一般会比较有耐心），因为他的语言没有什么新意，基本上就是古代章回小说的现代文，可以说，仅从文字上看，金庸没有什么创新。当然在内容上金庸发展了很多，金庸的长处在于他的博大精深。

而古龙在语言上则有拓展，句式一般都比较短，而且常有或优美或萧杀或怎么样的场面的描写，这些场面描写给人以想像的空间，获得一种阅读上的愉悦。读古龙的小说，常常伴随着的一种感觉却是空虚，因为他的小说里没有太多可以满足精神的东西，可是读到两个男人之间那种顶天立地的友谊时，我是非常感动的，尽管他没有写女人，在古龙的小说里，这种友谊是随处可见的。其实古龙的小说也并不是千篇一律，《萧十一郎》就可视为他的一个转变，英雄不再是无所不能的。

古龙的出现其实可以反映很多问题，他原本也是写纯文学的纯好青年，写武侠小说只是为了赚钱。为了有读者，他才尽量写短句，不写长句，为了满足读者的心理，他才写那些离奇的情节，一个更比一个诡异，一个更比一个出人意料。而金庸写小说就不会有生计上的考虑，我觉得这是他们的最大区别。

我非常同意童志刚先生所说的，古龙是可以模仿的，而金庸是不可以模仿的，毕竟博大精深是要阅了很多书、有丰富的人生阅历才有可能达到的。

谢谢zhouy、郭乃成、黄剑峰、柴大官人和陈菲MM！

领导总结。

古龙酗酒成瘾，成名后根本不能再执笔写作。他后来的作品都是出版社为了打他的名声赚钱请人捉刀代笔的，例如《陆小凤》就是任职于联合报的薛兴国代笔的。薛兴国现在联合报驻香港新闻中心任主任。薛兴国为人风趣幽默，随笔短文甚佳，还是香港著名美食家。